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Andrew D. Chumbley
Andrew D. Chumbley (15 settembre 1967 – 15 settembre 2004) è stato uno scrittore, poeta e artista inglese.
Carriera
[modifica | modifica wikitesto]Chumbley ha pubblicato diversi libri in edizione limitata attraverso la sua casa editrice privata Xoanon Publishing e ha fatto stampare molti articoli su riviste occulte. I temi che ha trattato sono stati la dottrina e la pratica di una tradizione di stregoneria da lui denominata 'Arte Sabbatica', un termine che, secondo Chumbley, "descrive il modo in cui gli elementi della tradizione delle streghe, la mitologia e le immagini del Sabbath venivano impiegate nella fattucchierìa ("cunning craf" in inglese), le arti a cui ero stato originariamente introdotto". Ha affermato che questa tradizione è stata fondata in due lignaggi di stregoneria tradizionale, entrambi precedenti a "quelle moderne forme revivaliste di stregoneria, che sono state genericamente nominalizzate come 'wicca'". I primi articoli di Chumbley furono pubblicati sulla rivista di magia del caos chiamata Chaos International; articoli successivi apparvero su Starfire, rivista dell'OTO tifoniano, e sulla consolidata rivista di stregoneria britannica The Cauldron. Daniel A. Schulke gli è succeduto come Magister of Cultus Sabbati.
Personalità
[modifica | modifica wikitesto]In un necrologio il suo caro amico Michael Howard, un noto scrittore di occultismo ed editore di The Cauldron, ha descritto Chumbley come "un uomo della terra, rurale sia per nascita che per carattere. Si adattava totalmente ai tradizionali parametri archetipici degli inglesi ( e in particolare della contea dell'Essex) uomo astuto." Howard ha ricordato la gentilezza, la generosità e il senso dell'umorismo di Chumbley: "Agli estranei Andrew a volte poteva sembrare distaccato, intenso e serio fino all'ossessione ... Tuttavia, se incontrava spiriti affini di sincerità e onore, che condividevano i suoi interessi e seriamente intenzionato, avrebbe volentieri fatto di tutto per offrire loro aiuto e guida sul Sentiero... In realtà era un insegnante naturale e, come tutti i buoni insegnanti occulti, ha agito da catalizzatore nella vita dei suoi studenti."
Influenze
[modifica | modifica wikitesto]Sebbene Chumbley fosse principalmente noto per il suo coinvolgimento con la stregoneria tradizionale inglese, principalmente quella dell'East Anglia, i suoi interessi e le sue influenze occulte erano estremamente diversi. Secondo Schulke, "il lavoro magico di Chumbley abbracciava molti campi di influenza magica, tra cui il sufismo, il tantra della mano sinistra e il Petro Voodoo". Altre influenze includevano l'artista-occultista Austin Osman Spare e l'autore-occultista Kenneth Grant. Chumbley conosceva e rispettava il lavoro di Grant ed è stato membro dell'Ordo Templi Orientis di Grant dal 1993 al 1999, gestendo una loggia magica affiliata. La filosofia del Kia di Spare ha quasi certamente influenzato la "gnosi non duale" che è un elemento chiave nel sistema di Chumbley, sebbene sia probabile che anche la simile "dottrina del vuoto" (Shunyavata), un concetto fondamentale del tantrismo, abbia influenzato la filosofia di Chumbley attraverso l'Uttara Kaula Sampradaya, di cui affermava di essere un iniziato. In The Azoëtia Chumbley presenta "Will, Desire, Belief" come una triplice unità operante nella stregoneria; questo è in definitiva derivato dal lavoro di Spare, sebbene la fonte testuale primaria sia Grant. L'uso di sigilli e glifi magici nell'opera di Chumbley suggerisce anche una derivazione da Spare, sebbene i classici grimori magici come la Chiave di Salomone e la Goëtia forniscano un precedente precedente.
Gli scritti successivi di Azoëtia e Chumbley dimostrano la sua familiarità con un'ampia gamma di dottrine esoteriche occidentali tra cui la Cabala, la Magia Enochiana, la magia dell'Ordine Ermetico della Golden Dawn e la scuola Thelemica di Aleister Crowley. Un'altra influenza fu l'autore neo-sufi Idries Shah, in particolare le sue teorie sulle possibili connessioni tra la stregoneria e vari culti del Vicino Oriente come gli Yezidi, i Mandei, i Sufi e gli Zoroastriani. Chumbley ha affrontato questi temi, citando il lavoro di Shah, nel suo libro Qutub: The Point (1995).
Riguardo alle sue fonti, che sono tratte sia dalla letteratura che dal contatto diretto con praticanti di altre tradizioni occulte e religiose, Chumbley affermò: "L'arena trans-storica della dimensione sacra, che sia il circolo magico di Witcherie o il Noveplice Complotto di Sigaldry." Schulke ha osservato che "il grimorio Azoëtia di Chumbley, sebbene interamente una reificazione della tradizionale stregoneria britannica, fa uso, tra le altre, dell'iconografia sumera, egiziana, yazida, araba e azteca".
Dottrina e metodo
[modifica | modifica wikitesto]Il lavoro di Chumbley promuove una dottrina della 'Stregoneria Trascendentale' fondata sulla sua convinzione che tutte le forme di magia derivino da un'unica fonte, che chiamò la 'Quintessenza Magica': "La magia è la trasmutabilità della Quintessenza di tutta la natura. . . La stregoneria è la conoscenza dei punti universali di trasmutazione. La sua Arte è coltivare la capacità di manipolare questi centri di potere in accordo con la Volontà, il Desiderio e la Fede." [1]
Chumbley considerava la pratica del sogno volontario essenziale come mezzo per interagire direttamente e consapevolmente con le dimensioni spirituali che chiamava "l'Alto Sabbat"; secondo lui "Ogni parola, azione e pensiero può potenziare, magnetizzare e stabilire punti di ricettività per un sogno magico, allo stesso modo ognuno di questi mezzi può fare l'opposto - fissare la percezione in un modo che non è ricettivo - che sigilla l'anima in il corpo invece di consentirgli di uscire a volontà." Insieme all'esperienza del sogno e della trance, Chumbley usò la scrittura e il disegno automatici per manifestare la conoscenza tratta dalla magia rituale; queste procedure, in cui il mago offre se stesso come veicolo per le forze evocate invece di usare un altro come mezzo, è raro nella tradizione occulta occidentale - un esempio moderno è Austin Osman Spare. I risultati delle pratiche di Chumbley possono essere visti nei suoi disegni e sigilli. Chumbley credeva che la manifestazione naturale della gnosi e del potere magico avvenisse attraverso l'attività creativa: "Il sogno e la traduzione reciproca del rituale sognato e del rituale come sognato formano la logica e il contesto di base del nostro lavoro. Il discorso attivo tra gli iniziati e il nostro spirito- I mecenati ispirano e motivano questo sogno, che si manifesta in modo dimostrabile nell'abilità artistica magica dei singoli iniziati, sia attraverso il testo, l'esecuzione rituale, il canto, l'arazzo, l'artigianato o l'immagine.
Opere scritte e illustrate
[modifica | modifica wikitesto]L'Azoëzia
[modifica | modifica wikitesto]Il primo libro di Chumbley L'Azoëtia fu stato pubblicato privatamente dall'autore nel 1992 come volume con copertina morbida per la sua casa editrice Xoanon. Il lavoro ha ricevuto recensioni positive da altri professionisti contemporanei tra cui Jan Fries e Phil Hine.
Descritto come "...una revisione completa della teoria e della prassi sabbatiche, che mette in relazione i Tre Grandi Riti di Ingresso, Congresso ed Uscita, insieme a un'esposizione dettagliata delle 22 Lettere dell'Alfabeto dello Stregone", [2] il libro forma un riassunto del sistema di Chumbley ed è il testo fondamentale per i praticanti che desiderano studiare e praticare il sentiero sabbatico della magia. Un'edizione del decimo anniversario, rivista per includere ulteriore materiale testuale e illustrativo, è stata pubblicata dalla Xoanon Publishing il 31 ottobre 2002, come Azoëtia (Sethos Edition) . Parte del significato del libro nella moderna letteratura occulta risiede nella sua consapevole reinvenzione del formato del "grimorio", o libro di istruzioni dello stregone.
Gavin Semple ha salutato L'Azoëtia come "un tipo di libro molto diverso; un vero e proprio Grimoire, probabilmente l'unico ad essere pubblicato in tempi moderni; [. . . ] L'Azoëtia è un'opera dal potere e dalla passione mozzafiato, nelle cui pagine la magia è restituita alla sua posizione di Arte Sacra, l'Arte Sabbatica si rivela come una tradizione viva e molto vitale." [3]
Qutub: Il Punto
[modifica | modifica wikitesto]Qutub: The Point seguì nel 1995, pubblicato per Xoanon da Fulgur Limited, in cui Chumbley combinava illustrazioni e poesia con l'intento di creare un volume telesmatico. Le illustrazioni dimostravano che le abilità di Chumbley come disegnatore stavano migliorando rapidamente. Il libro è stato descritto come segue: "Questo lavoro tratta dell'Arcano dell'Avversario, una formula magica del Sentiero Tortuoso riguardante i Poteri del Superamento di Sé. Il libro consiste in un testo poetico arcano in 72 versi, un dettagliato commento in critica prosa, e un sostanziale glossario di termini e nomi esoterici. Il tutto è interamente illustrato con rappresentazioni calligrafiche e sigilliche dei misteri compositi dell'Oppositore." aggiunte uniche come talismani disegnati a mano o iscrizioni sigillate.
Una seconda stampa di Qutub, in due edizioni, è stata pubblicata da Xoanon nel marzo 2009. L'edizione standard è limitata a 700 copie cartonate. L'edizione deluxe rilegata con cofanetto è limitata a 72 copie.
Michael Staley, un membro anziano del Typhonian OTO ed editore di Starfire Magazine, ha descritto il concetto cabalistico del libro come segue: "Qutub è il Punto. La sua radice, QTB, è numerata come 111. Abbiamo immediatamente l'essenza della questione, poiché "Il Punto" suggerisce Kether e 111 suggerisce Aleph, il Matto, Atu 0, ecc. "Il Punto" è il punto deliziosamente acuto di intuizione nella realtà al di là e alla base della sua espressione in termini di dualità. la corrispondenza con Atu 0 è quella dell'adepto illuminato che ha sperimentato questo Punto, realizzato la sua imminenza in ogni cosa e in ogni tempo, e che è così liberato mentre è ancora in vita. È questa deliziosa intuizione che è trasmessa dalla migliore 'poesia mistica'." Staley ha attribuito la poesia di Chumbley come "compiuta", pur trovandola troppo prolissa a volte.
UNO: Il Grimorio Del Rospo Dorato
[modifica | modifica wikitesto]Seguirono numerosi articoli di Chumbley, pubblicati su riviste occulte britanniche e americane, ma nessun altro libro apparve fino a ONE: The Grimoire of the Golden Toad nel 2000, descritto da Xoanon come: "... il primo testo completo di grimorio a trattare specificamente come resoconto personale del rituale tradizionale dell'Anglia orientale chiamato "Le acque della luna": l'iniziazione solitaria della cosiddetta "strega rospo". Lo scopo di questo tradizionale rito folk-magico è quello di ottenere un osso specifico dal cadavere flensato di un rospo; si ritiene che l'osso conferisca determinati poteri al suo proprietario, principalmente il controllo degli animali. ONE di Chumbley, invece, presenta una revisione completamente antinomica della procedura rituale e dei suoi risultati, combinando la pratica rituale con una serie di visioni drammatiche raccontate in poesia in prosa. Nella recensione di Chumbley diventa chiaro che "l'animale" su cui si cerca il potere è il sé umano del praticante. Sono state messe in vendita settantasette copie rilegate a mano del libro, ciascuna copia accompagnata da una pagina manoscritta di un "grimorio interiore" sigillico, firmata dall'autore, e da una busta contenente un talismano dipinto a mano ricavato da un'antica pelle di rospo cuoio e un solo prugnolo. Altre tre copie sono state trattenute "per distribuzione interna"; questi erano rilegati in pelle con una vera testa di rospo incastonata nella copertina anteriore, con pannelli in pelle di rospo sul retro.
Il Libro Del Drago Dell'Essex
[modifica | modifica wikitesto]Nell'autunno del 2013 gli editori Xoanon annunciarono che Il Libro Del Drago Dell'Essex sarebbe stato pubblicato verso la seconda metà del 2013. Tuttavia, per ragioni sconosciute, la data di pubblicazione è stata posticipata all'estate 2014.
Il Libro Del Drago Dell'Essex era il secondo volume previsto di una trilogia di grimori sabbatici, dopo Azoetia; sembra essere un lavoro molto consistente, descritto come "...un Compleat Grimoire of Crooked Path Sorcery, distillato dai molti anni di pratica... Essendo il frutto di un decennio di pratica concentrata nella cerchia ristretta del Cultus, questo il lavoro è inteso come un intero riassunto delle componenti ancestrali e ofidiche della stregoneria tradizionale e della gnosi sabbatica." Dieci copie sono state pubblicate intorno al 1998 come edizione privata "iniziatica" in tre volumi per un totale di 1.200 pagine.
Opere private e inedite
[modifica | modifica wikitesto]È risaputo che esistono altre opere di Chumbley, ma non sono state pubblicate; o erano inediti alla sua morte o erano stati prodotti esclusivamente per la distribuzione privata.
L'Auraeon era stato indicato da Chumbley come un volume di imminente uscita riguardante l'iniziazione solitaria, di cui ha detto:
Nell'Arte Sabbatica, l'iniziazione solitaria o 'The Lonely Road' è riconosciuta come un aspetto vitale del percorso di ogni praticante e la comprensione della 'solitudine' è soggetta a molti livelli di interpretazione. L'autonomia è la virtù chiave, indipendentemente dal fatto che si pratichi nella convocazione umana o 'da soli' – nella compagnia sempre presente degli spiriti." [1]
Un altro volume intitolato The Greene Gospel è citato in una nota a piè di pagina di The Book of Fallen Angels (Capell Bann, 2004) di Michael Howard, dove viene identificato come distribuito privatamente.
Chumbley ha anche creato una serie di opere d'arte singolari note come "Seire Di Trasmissioni Uniche". Si trattava di libri scritti e illustrati individualmente a mano; secondo il sito web di Xoanon: "Ogni libro è eseguito su carta fatta a mano, presentato in una scatola di legno intagliato con telesmata di accompagnamento e lettera sigillata al proprietario. Ogni testo incarna una recensione unica di uno specifico arcano del Sentiero Storto." Il numero completo delle opere della serie non è stato rivelato, tuttavia un esempio, The Red Grimoire, è noto per essere stato acquistato da Jack Macbeth (Orlando Britts), ed è stato citato da lui nel suo libro pubblicato privatamente The Totemic Invocation of the Shadow Selves, uno dei numerosi libri recenti definiti "grimori" che sono seguiti sulla scia di The Azoëtia .
Il lavoro di Chumbley è citato in diverse riviste e libri sull'occulto tra cui The Journal for the Academic Study of Magic, una rivista accademica sottoposta a peer review, The Triumph of the Moon di Ronald Hutton, The Sun at Midnight di Laurence Galian, Oven Ready Chaos di Phil Hine, The Pomegranate rivista e la rivista The Cauldron.
Morte
[modifica | modifica wikitesto]Chumbley è morto il giorno del suo 37esimo compleanno a seguito di un grave attacco d'asma. Dopo la sua morte, "il valore dei suoi libri alla rivendita di seconda mano, che erano già piuttosto alti, sono aumentati in modo esponenziale e abbastanza folle poche ore dopo che la sua morte è diventata nota". Al momento della sua morte Chumbley stava lavorando al suo dottorato in storia delle religioni.