Italiano: Sintesi del saggio : Giovanna Bonivento Pupino, L’emblema in argento da Taranto al British Museum, in Rendiconti della Accademia di Archeologia Lettere e Belle Arti , Nuova Serie Vol. LXV 1995, pp. 131-155 (Società Nazionale di Scienze Lettere ed Arti Università Federico II di Napoli). L'archeologa Giovanna Bonivento Pupino, studiosa di toreutica antica ed in particolare della toreutica ellenistica tarantina, dopo l'annuncio al 33 Convegno di Studi sulla Magna Grecia della sua scoperta che nell'argento da Taranto al British Museum fosse raffigurata la sovrana tolemaica Arsinoe II, divinizzata come Afrodite Urania, pubblica il saggio nel 1995 con la Società Nazionale di Scienze Lettere ed Arti-Accademia di Archeologia Lettere e Belle Arti presso Università Federico II di Napoli, dopo una certosina ricerca, incoraggiata dal prof. Attilio Stazio dell'Istituto di Storia ed Archeologia della Magna Grecia, sulla esegesi ed il simbolismo dello sbalzo argenteo proveniente dal territorio di Taranto e giunto al British per le vie napoletane del mercato antiquario. Il saggio svela il mistero della figura femminile seduta sullo scoglio, seminuda, niente affatto una allegoria geografica ( tesi del Mayer) nè un pastiche panteistico (tesi Wuilleumier), bensì l'immagine dell'apoteosi post mortem (269 a.C.) della sovrana tolemaica Arsinoe II divinizzata come Afrodite Urania, riconosciuta dalla studiosa per la presenza della tartaruga su cui la dea poggia la mano. L'interpretazione di ogni dettaglio e sinanche l'utilizzo delle fonti poetiche ellenistiche legate alla corte dei Tolomei ha fatto sì che questa esegesi fosse accolta ed approvata per la sua valenza scientifica, ai fini della pubblicazione nei Rendiconti, LXV (1995), da una commissione di accademici presieduta dall'illustre Marcello Gigante insieme agli accademici Garzya, Rotili, Stazio, Monti, Gasparri, Strazzullo, Vallone, Giuliano. Si conferma dunque anche il valore storico di questo eccezionale argento ellenistico della corte alessandrina, finemente lavorato con la tecnica dello sbalzo e del cesello, per ornare un contenitore (concha) funzionale alla cosmesi ed adatto al mondo della bellezza caro alle antiche donne tarantine; ad un'azione cosmetica si connette il distacco del fiore d'acanto dalla coppa vegetale che la fanciulla porge alla sua sovrana, per ottenere un belletto incarnativo detto paideros.L'idillio della scena è aumentato dalla giocosità dell'Erote. La poesia di corte è rappresentata dagli strumenti musicali; gli altri simboli accrescono l'intento di apoteosi.