Visualizza wikitesto di Akṣobhya

[[File:'The Dhyani Buddha Akshobhya', Tibetan thangka, late 13th century, Honolulu Academy of Arts.jpg|miniatura|"Il Buddha Dhyani Aksobhya", [[thangka]] tibetano, tardo XIII secolo]]'''Akṣobhya''' (in sanscrito अक्षोभ्य, "irremovibile"; in cinese e giapponese: 阿閦如来; in [[pinyin]]: ''Āchùrúlái'') è uno dei [[Cinque Buddha|cinque Buddha della saggezza]], un prodotto dell'[[Adi-Buddha]], che rappresenta la coscienza come un aspetto della realtà. Per convenzione, si trova ad est del Regno dei Diamanti ed è il signore della terra orientale [[Abhirati]] ("Il Gioioso"). La sua consorte è [[Lochanā]] ed è normalmente accompagnato da due [[elefanti]]. Il suo colore è blu-nero e i suoi attributi includono una [[campana]], tre abiti e [[bastone]], oltre a un [[gioielleria|gioiello]], un [[loto]], una [[ruota di preghiera]] e una [[spada]]. Ha diverse [[Processione (teologia)|emanazioni]].
[[File:蓮華院多宝塔のアシュク如来.jpg|thumb|Renge-in Tanjō-ji]]
== Origine ==
Akshobhya appare nel ''Akṣobhyatathāgatasyavyūha Sūtra'', che risale al [[147 d.C.]] ed è il più antico testo conosciuto della Terra Pura. Secondo le Scritture, un [[monachesimo|monaco]] desiderava praticare il [[Dharma]] nel mondo orientale del diletto e fece voto di non nutrire rabbia o malizia nei confronti di nessun essere fino a quando non avesse raggiunto l'illuminazione. Si dimostrò debitamente "irremovibile" e quando ci riuscì, divenne il buddha Akshobhya.

Akshobhya viene talvolta confuso con {{Nihongo|[[Acala]]|giapponese: 不動明王|Fudō-myōō}} , il cui nome significa anche "immobile" in sanscrito. Tuttavia, Acala non è un Buddha, ma uno dei cinque re della saggezza del regno dell'utero nel [[Vajrayana]].

Prima dell'avvento di [[Bhaiṣajyaguru]] (giapponese: 薬 師 如 来''Yakushi Nyorai''), Akshobhya era oggetto di un culto minore in Giappone come Buddha [[guaritore]], sebbene entrambi siano attualmente venerati all'interno del [[Buddhismo Shingon]]. Recentemente, i testi Gāndhārī scoperti in Pakistan nella Collezione Bajaur contengono frammenti di un primo sutra Mahāyāna che menziona Akshobhya. La [[datazione]] preliminare attraverso la [[paleografia]] suggerisce una provenienza tra la fine del I secolo e l'inizio del II secolo d.C. Sono in corso datazioni più dirimenti con il [[radiocarbonio]]. Una relazione preliminare su questi testi è stata pubblicata da Ingo Strauch, con un articolo sui testi di Akshobhya pubblicato nel 2010.<ref>Strauch, Ingo (2010). ''More missing pieces of Early Pure Land Buddhism: New evidence for Akṣobhya and Abhirati in an early Mahāyāna sūtra from Gandhāra;'' Eastern Buddhist 41, 23-66.</ref>

== Dottrina ==
{{...|religione}}

== Iconografia ==
Akshobhya è l'incarnazione della "conoscenza dello specchio". Questo può essere descritto come una conoscenza di ciò che è reale e di ciò che è [[illusione]] o un semplice riflesso della realtà. Lo [[specchio]] può essere paragonato alla mente stessa. È chiaro come il cielo e vuoto, ma luminoso. Contiene tutte le immagini dello spazio e del tempo, ma non è toccato da esse. La sua brillantezza illumina l'oscurità dell'[[ignoranza]] e la sua nitidezza si fa strada nella confusione. Akshobhya rappresenta questa mente eterna e la famiglia Vajra vi è associata in modo simile.

La famiglia [[Vajra]] è anche associata all'elemento [[acqua]], quindi i due colori del Vajra sono [[blu]], come le profondità dell'oceano; o [[bianco]] brillante, come la luce del sole che si riflette sull'acqua. Anche se la superficie dell'oceano viene colpita da onde che si infrangono, le profondità rimangono indisturbate, imperturbabili. Sebbene l'acqua possa sembrare eterea e senza peso, in verità è estremamente pesante. L'acqua scorre verso il punto più basso e vi si deposita. Scolpisce la roccia solida, ma con calma, senza violenza. Quando è congelata, è dura, nitida e chiara come l'intelletto, ma per raggiungere il suo pieno potenziale, deve anche essere fluida e adattabile come un [[fiume]] che scorre. Queste sono tutte le qualità essenziali di Akshobhya.

Molti furiosi esseri [[Tantra|tantrici]] sono rappresentati di colore blu perché incarnano l'energia trasmutata dell'[[odio]] e dell'[[aggressività]] in [[saggezza]] e illuminazione .

== Note ==
<references/>

== Bibliografia ==
* Jordan, Michael, ''Encyclopedia of Gods'', New York, Facts On File, Inc. 1993, pp.&nbsp;9–10
* Nattier, Jan (2000). [http://journals.ub.uni-heidelberg.de/index.php/jiabs/article/view/9167/3026 "The Realm of Aksobhya: A Missing Piece in the History of Pure Land Buddhism"]. Journal of the International Association of Buddhist Studies 23 (1), 71–102.
* Sato, Naomi (2004). [https://www.jstage.jst.go.jp/article/ibk1952/52/2/52_2_937/_article Some Aspects of the Cult of Aksobhya in Mahayana], Journal of Indian and Buddhist Studies 52 (2), 18-23
* {{Cita web|url=http://www.geschkult.fu-berlin.de/e/indologie/bajaur/publication/strauch_2008_1_1.pdf|titolo=The Bajaur collection: A new collection of Kharoṣṭhī manuscripts. A preliminary catalogue and survey (in progress)|cognome=Strauch|nome=Ingo|urlarchivio=https://web.archive.org/web/20111003041954/http://www.geschkult.fu-berlin.de/e/indologie/bajaur/publication/strauch_2008_1_1.pdf|dataarchivio=2011-10-03|anno=2008}}
* Vessantara, ''Meeting the Buddhas'', Windhorse Publications 2003, chapter 9

== Altri progetti ==
{{interprogetto}}

== Collegamenti esterni ==
* [https://web.archive.org/web/20090308000000/http://buddhism.kalachakranet.org/5_dhyani_buddhas.html Symbolism of the five Dhyani Buddhas]

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{{Portale|Buddhismo}}

[[Categoria:Buddha]]