Utente:Holapaco77/Peccati che gridano vendetta al Cielo

Nell'amartiologia cristiana, i peccati che gridano verso il Cielo, noti anche come peccati che gridano vendetta al cospetto di Dio, (in latino: peccata clamantia) sono quattro gravissimi peccati specifici che sono elencati dalla Bibbia.

Sebbene la Bibbia si riferisca solo ad atti specifici di personaggi biblici come "grido di vendetta al cielo", nel cristianesimo occidentale questi riferimenti sono stati ampliati e trattati come una categoria di peccati particolarmente gravi. Infatti, insieme ai sette vizi capitali e ai peccati contro lo Spirito Santo, i peccati che gridano vendetta al Cielo sono considerati come le trasgressioni più gravi contro la Legge di Cristo, caposaldo della teologia morale cattolica.

Nella Bibbia

L'espressione è citata nella Bibbia ebraica, in particolare nella Genesi 4:10 ("Il Signore disse a Caino ... la voce del sangue di tuo fratello mi grida dalla terra"), 18:20-21, 22:21-23 e 24:14-15. I peccati sono numerati come quattro o cinque, e sono elencati come segue:

1. Il "sangue di Abele": omicidio, infanticidio, fratricidio, parricidio e matricidio;
2. Il "peccato dei sodomiti": atti sessuali non procreativi (sodomia). (cfr. Bibbia di re Giacomo 1:7).
3. Il "grido del popolo oppresso in Egitto, il grido dello straniero, della vedova e dell'orfano": oppressione del povero.
4. La "ingiustizia del salariato": approfittare e frodare i lavoratori (cfr . 5:4 ).

Secondo la Bibbia, Caino fu punito con l'esilio per aver ucciso Abele; gli abitanti di Sodoma e Gomorra saranno distrutti da Dio con pioggia di fuoco e zolfo; per la sofferenza dei poveri, Dio afflisse il faraone e gli egiziani con le dieci piaghe d'Egitto.

Interpretazioni

La caratteristica di questi peccati è che essi vanno contro la natura creata di Dio e gli istinti naturali. L'uccisione deliberata va contro la sovranità di Dio su tutta la vita; la degenerazione della sodomia nel vero istinto sessuale finalizzato al mantenimento della razza umana; la miseria dei poveri spegne la misericordia che è in ogni cuore umano; frodare i salariati è contro il senso sociale istintivo che protegge la proprietà dei membri della società. Conseguentemente, questi peccati portano alla distruzione della razza umana.

Nella Chiesa cattolica

L'opera di Laurence Vaux del 1583, A Catechisme of Christian Doctrine, li spiega come segue:

• Il primo è l'omicidio volontario o intenzionale. È evidente come il sangue innocente di Abele abbia gridato dalla terra a Dio e come Caino sia stato punito.
• Il secondo è il peccato sodomitico: uomo con uomo o donna con donna, contro natura. Come il grido di questo abominevole peccato sia giunto a Dio dalla terra e come Dio abbia riversato fuoco e zolfo per distruggere i malvagi sodomiti, è evidente nelle Scritture. Questo terribile esempio ci ricorda che bruciare perennemente all'inferno con fuoco e zolfo è una punizione dovuta a coloro che commettono peccato contro natura.
• Il terzo è l'oppressione dei poveri, dei figli senza padre e delle vedove. La Scrittura mostra come Dio punì Faraone e gli Egiziani per aver oppresso gli Israeliti. Gli oppressori non possono sfuggire alla vendetta di Dio.
• Il quarto peccato che grida vendetta a Dio è quello di trattenere il salario del servo o dell'operaio quando ha svolto il suo servizio o il suo lavoro.

I peccati che gridano vendetta al cielo sono citati nel Catechismo cattolico Douay del 1649, un compendio della dottrina cattolica. Il concetto è presente nella teologia morale cattolica.

Il Catechismo della Chiesa Cattolica (CCC) del 1997 elenca cinque di questi peccati:

1. il sangue versato quando Caino uccise il fratello Abele (Gen 4.10),
2. il peccato dei sodomiti nel racconto biblico della trasgressione e punizione di Sodoma e Gomorra (Gen 18.20; 19.13; ma non Gen 19.5);
3. le lamentele del popolo israelita oppresso in Egitto (riferimento: Ex 3.7-10 EU ),
4. le denunce di estranei, vedove e orfani (riferimento: Ex 22.20-22 EU ) nonché
5. il salario trattenuto agli operai (riferimento: Dtn 24.14-15 EU ; Jas 5.4 EU ; nei testi biblici, relativi alla situazione del tempo, si parla di braccianti a giornata , il Catechismo della Chiesa Cattolica parla più in generale di operai).

Meno fuorviante della frase tradizionale "piangere i peccati" è l'espressione "piangere i peccati sociali" usata da Papa Giovanni Paolo II nella sua Esortazione Apostolica Ecclesia in America: con ciò intende condizioni che "generano violenza e distruggono la pace e l'armonia" e menziona specificamente "il traffico di droga, il riciclaggio di denaro, la corruzione in tutti i settori, il terrore della violenza, il riarmo, la discriminazione razziale, la disuguaglianza all'interno degli strati sociali e la distruzione irrazionale della natura."

I peccati di Sodoma e Gomorra sono spesso associati all'omosessualità maschile. Tuttavia questo punto di vista è controverso dagli anni 1980 e oggi non è più condiviso dai teologi liberali. Secondo Scharbert infatti, si tratta più di violenza e forzare la soddisfazione sessuale su persone indifese come animali, ragazzi, uomini più deboli e angeli.

Papa Giovanni Paolo I citò più volte nei suoi discorsi che l'oppressione dei poveri e il "defraudare la giusta mercede agli operai" sono peccati che "gridano vendetta al cospetto di Dio".

Nelle Chiese riformate

Il teologo riformato William M'Gavin ha affermato che "i quattro peccati che gridano vendetta al cielo; questi sono, omicidio volontario - peccato di Sodoma - oppressione dei poveri - per defraudare i servi del loro salario" sono di gravità maggiore dei sette peccati capitali.

Altre interpretazioni

Molte chiese, in particolare quelle considerate progressiste, interpretano il "peccato di Sodoma" come l'oppressione dei poveri, alla luce del libro di Ezechiele 16:49–50 ("Questa era la colpa di tua sorella Sodoma: lei e le sue figlie avevano orgoglio, eccesso di cibo e benessere prospero, ma non ha aiutato i poveri e i bisognosi").