Viaggio della Madre di Dio attraverso il tormento
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Viaggio della Madre di Dio attraverso il tormento (in russo Хождение Богородицы по мукам?, Choždenie Bogorodicy po mukam), noto anche come Andata di Maria alle pene d’Inferno,[1] è un apocrifo della letteratura paleoslava. Molto popolare tra i vecchi credenti, è una traduzione e in parte rielaborazione del testo greco dell'Apocalisse della Vergine (Rivelazione della Santissima Theotókos).[2][3]
Il Viaggio è stato influenzato da Žitie Vasilija Novogo ("La vita di San Basilio il Nuovo") e Slovo Palladija mnicha o vtorom prišestvii Christove i o strašnom sude, i o buduščej muce, i o umilenii duši ("La parola di Palladio da Mnich sulla seconda venuta di Cristo e sul terribile giudizio, sul futuro tormento e sulla tenerezza dell'anima").[3]
La copia più antica, risalente al XII secolo, fu pubblicata da Izmail Ivanovič Sreznevskij, parallelamente al testo greco, in Drevnie pamjatniki russkogo pis'ma i jazyka ("Antico monumento della lingua e della scrittura russa") del 1863.
Contenuto
[modifica | modifica wikitesto]Maria, dopo aver pregato sul Monte degli Ulivi, viene accompagnata dall'Arcangelo Michele attraverso all'Inferno dove i peccatori sono tormentati: sono torturati i pagani mentre venerano le divinità slave Trojan, Veles e Perun, mentre sono immersi in un fiume infuocato coloro che erano stati maledetti dai loro genitori. Maria vede l'usuraio, appeso a testa in giù e divorato dai vermi, e la pettegola appesa per i denti. Nel nord dell'inferno, i peccatori che in vita erano in ritardo per il culto domenicale o non salutavano i sacerdoti sono tormentati su panche roventi e tavole infuocate. I calunniatori sono appesi per la lingua a un albero di ferro. Un posto speciale tra i peccatori è occupato dai ministri della Chiesa negligenti, patriarchi e vescovi, così come dai sacerdoti e le loro mogli che si sono risposati.
Colpita dal tormento, Maria si rivolge a Dio con una preghiera per alleviare la sorte dei peccatori cristiani. La sua preghiera è sostenuta da profeti, apostoli ed evangelisti. Dio accetta la richiesta e fa cessare il tormento dei soli peccatori cristiani "dal Giovedì santo al giorno della Trinità".
Influenze
[modifica | modifica wikitesto]Il Viaggio ha influenzato la cultura popolare, in particolare le poesie spirituali.[3] Alcuni dei motivi dell'apocrifo furono usati nelle opere di Fëdor Dostoevskij, in particolare nel poema Il grande inquisitore nel romanzo I fratelli Karamazov.[2]
Note
[modifica | modifica wikitesto]- ^ Giorgio Pasini, Il monachesimo nella Rus' di Kiev, Edizioni Studio Domenicano, 2011, p. 174.
- ^ a b O. V. Tvorogov (a cura di), Хождение Богородицы по мукам, in Литература Древней Руси: Биобиблиографический словарь, Mosca, 1996.
- ^ a b c Хождение Богородицы по мукам, in Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона, tomo XXXVIIa, 1903, p. 483. Ospitato su Викитека.
Bibliografia
[modifica | modifica wikitesto]- Izmail Ivanovič Sreznevskij, Древние памятники русского письма и языка (X—XIV вв.): Общее повременное обозрение, San Pietroburgo, 1863, pp. 204—217.
- N. S. Tichonravov, Памятники отречённой русской литературы, vol. 2, Mosca, 1863, pp. 23—39.
- M. V. М. В. Roždestvenskaja (a cura di), Хождение Богородицы по мукам, collana Памятники литературы Древней Руси, Mosca, Художественная литература, 1980, pp. 166—183, 651—652.
- Marija Vitkovskaja e Vadim Vitkovskiĭ, Апокрифические апокалипсисы, collana Античное христианство, San Pietroburgo, Алетейя, 2001, pp. 238-251, ISBN 5-89329-223-5.
Voci correlate
[modifica | modifica wikitesto]Collegamenti esterni
[modifica | modifica wikitesto]- (RU) Откровение пресвятой Богородицы» (пер. с греческого), su Русская апокрифическая студия. URL consultato il 22 aprile 2022.
- (RU) Хождение Богородицы по мукам, su Библиотекарь.ру. URL consultato il 22 aprile 2022.