Incursione di Brandeburgo
| Incursione di Brandeburgo | |||
|---|---|---|---|
| Data | 10 febbraio – 11 marzo 1326[1] | ||
| Luogo | Neumark | ||
| Esito | Territori della Neumark saccheggiati | ||
| Schieramenti | |||
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Con incursione di Brandeburgo si fa riferimento a una serie di razzie compiute dal Granducato di Lituania e dal Regno di Polonia ai danni della marca di Brandeburgo nel febbraio-marzo 1326. Con l'approvazione e l'incoraggiamento papale, il re Ladislao I di Polonia si alleò con il granduca lituano Gediminas e insieme organizzarono un'incursione contro Ludovico il Bavaro.[3] La motivazione era triplice: papa Giovanni XXII si opponeva alle ambizioni di Ludovico di diventare imperatore del Sacro Romano Impero, il re Ladislao considerava il Brandeburgo orientale parte del territorio polacco e i lituani cercavano di guadagnarsi del bottino. I Cavalieri teutonici, sotto la pressione del papa, osservarono i trattati di pace da loro sottoscritti con Polonia e Lituania e non interferirono.[1] L'irruzione dell'esercito polacco-lituano nel Brandeburgo durò circa un mese, e giunse fino a Francoforte e Berlino, facendo 6.000 prigionieri.
Contesto storico[modifica | modifica wikitesto]
Dopo la morte di Enrico VII, imperatore del Sacro Romano Impero, nell'agosto del 1313, scoppiò una guerra tra i cugini Ludovico il Bavaro e Federico il Bello per la corona imperiale.[4] L'ambizioso papa Giovanni XXII si elevò a giudice e arbitro ultimo del conflitto; quando Ludovico ignorò i decreti emessi dalla Santa Sede e assunse la piena autorità imperiale, il pontefice lo scomunicò e radunò la nobiltà europea contro di lui.[5]
La marca di Brandeburgo era storicamente governata dagli Ascanidi. L'estinzione della casata, avvenuta in seguito alla morte di Valdemaro nel 1319 e di Enrico nel 1320,[6] portò a una confusa crisi di successione: Ludovico considerò vacante il margraviato e nel 1323, dopo aver vinto la battaglia di Mühldorf, nominò suo figlio, anch'egli chiamato Ludovico, margravio di Brandeburgo con il nome di Ludovico V.[6] Ciò creò un confine comune tra i possedimenti di Ludovico V e il re polacco Ladislao I, i quali si contendevano l'influenza nel Ducato di Slesia.[7] I polacchi consideravano loro possedimento anche la Terra di Lebus, che era incorporata nel Brandeburgo orientale.[8] Il confine comune contribuì a rinfocolare il contrasto tra la Polonia e il Brandeburgo, che il papa alimentò per convincere Ladislao ad attaccare il Brandeburgo.[9]
Alla fine del 1324 o all'inizio del 1325, Gediminas di Lituania concluse un'alleanza militare con la Polonia diretta principalmente contro i Cavalieri teutonici, un ordine crociato militare impegnato nell'Europa orientale. L'alleanza fu cementata dal matrimonio di Aldona, figlia di Gediminas, e Casimiro III, figlio di Ladislao.[10] Nel 1322 Gediminas inviò una lettera a papa Giovanni XXII nella quale espresse una vaga promessa di convertirsi al cristianesimo.[11] Vedendo un potenziale nuovo alleato, il pontefice inviò una delegazione in Lituania e costrinse, con la minaccia della scomunica, i Cavalieri teutonici, che sostenevano Ludovico V, a fare pace con Gediminas nell'agosto 1324.[12] La pace rimase in vigore per quattro anni fino al 1328.[13]
L'incursione[modifica | modifica wikitesto]
Il 7 febbraio 1326, con l'aiuto di legati pontifici, Ladislao I concluse un armistizio a Łęczyca con i Cavalieri teutonici e tre duchi masoviani che garantirono un passaggio sicuro alle truppe lituane attraverso la Prussia e la Masovia mentre erano al «servizio polacco».[1][3] La tregua doveva durare fino al Natale del 1326 e, secondo il cronista Detmar von Lübeck, i legati papali accompagnarono persino l'esercito per assicurarsi che i Cavalieri osservassero l'armistizio.[1] Il 10 febbraio 1326, Davide di Hrodna guidò 1200 lituani a unirsi alle forze polacche.[2] L'esercito congiunto saccheggiò e imperversò a Francoforte, Berlino e i territori circostanti.[9][14] In seguito, i pagani raggiunsero l'Europa centrale e colpirono il Sacro Romano Impero, sconvolgendo i sovrani occidentali e agendo praticamente indisturbati tra chiese e monasteri per circa un mese.[7] Secondo quanto riportato, presero 6.000 prigionieri come schiavi e molto bottino. Il bottino si rivelò abbastanza grande da consentire nel 1329 al duca samogita Margiris di pagare 20.000 fiorini al re Giovanni I di Boemia quando fece irruzione a Medvėgalis.[15] Le cronache tedesche, tra cui quella di Nikolaus von Jeroschin, descrivono vividamente le atrocità commesse dagli invasori, sconvolgendosi particolarmente prr il fatto che i baltici non mostravano alcun rispetto per i simboli e le istituzioni cristiane.[7] Le fonti riferiscono che, sconvolto dalla crudeltà lituana, il nobile masuriano Andrea Gost tese un'imboscata e uccise Davide di Hrodna prima che facessero ritorno in Lituania.[16][17]
Conseguenze[modifica | modifica wikitesto]
Sebbene l'incursione sia stata una campagna militare riuscita e abbia portato un grande bottino, non si tramutò in un successo politico, poiché contribuì ulteriormente all'inimicizia tra la Polonia e lo Stato monastico, tensione che sarebbe presto sfociata nella guerra polacco-teutonica (1326-1332).[3][18] I Piast di Slesia si rivoltarono contro la Polonia e riconobbero la sovranità del re Giovanni I di Boemia.[19] L'alleanza tra il papa e i lituani pagani, soggetti alla crociata lituana, scandalizzò i governanti occidentali e danneggiò la reputazione del papa, a tal punto che nel 1328 Ludovico riuscì a insediare l'antipapa Niccolò V.[18] L'alleanza polacco-lituana, sopravvissuta fino al 1331, rovinò le ottime relazioni di Vilnius con il Ducato di Masovia, che oscillava tra Polonia, Lituania e Cavalieri Teutonici nel tentativo di mantenere la propria indipendenza.[2][18] Le speranze di Gediminas di creare un'alleanza polacco-lituano-ungherese contro l'alleanza teutonico-boema non si concretizzarono mai; al contrario, l'incursione incoraggiò Giovanni di Boemia a unirsi alla crociata lituana e ad assediare Medvėgalis nel 1329.[19]
Note[modifica | modifica wikitesto]
- ^ a b c d e Rowell (2014), p. 235.
- ^ a b c (LT) Zenonas Ivinskis, Lietuvos istorija iki Vytauto Didžiojo mirties, Roma, Lietuvių katalikų mokslo akademija, 1978, p. 232, OCLC 5075215.
- ^ a b c (EN) Oskar Halecki, W.F. Reddaway e J.H. Penson, The Cambridge History of Poland, vol. 1, Cambridge University Press, 1950, p. 121, ISBN 978-10-01-28802-4.
- ^ Rowell (2014), p. 189.
- ^ (EN) Will Durant, The Reformation: The Story of Civilization, Simon and Schuster, 2011, p. 283, ISBN 9781451647631.
- ^ a b (EN) Thomas Carlyle, The Works of Thomas Carlyle, a cura di Traill Henry Duff, vol. 3, Cambridge University Press, 2010, pp. 128–129, ISBN 978-11-08-02235-4.
- ^ a b c Urban (1989), pp. 76-78.
- ^ Rowell (2014), p. 217.
- ^ a b Rowell (2014), p. 234.
- ^ Rowell (2014), p. 232.
- ^ Rowell (2014), pp. 195-197.
- ^ Rowell (2014), pp. 215, 221.
- ^ Rowell (2014), p. 223.
- ^ (LT) Jonas Zinkus, Brandeburgo žygis, in Tarybų Lietuvos enciklopedija, I, Vilnius, Vyriausioji enciklopedijų redakcija, 1985, p. 278, OCLC 310644255.
- ^ (LT) Gediminas Kulikauskas, Dvikova, išgelbėjusi Žemaitiją, in Verslo žinios, 18 giugno 2013.
- ^ Rowell (2014), p. 237.
- ^ (LT) Adolfas Šapoka, Dovyas (Gorodko), in Lietuviškoji enciklopedija, vol. 6, Kaunas, Spaudos Fondas, 1933–1944, pp. 1335-1336, OCLC 1012854.
- ^ a b c Nikžentaitis (1989), pp. 38-41.
- ^ a b (LT) Darius Baronas, Artūras Dubonis e Rimvydas Petrauskas, Lietuvos istorija. XIII a. – 1385 m. valstybės iškilimas tarp rytų ir vakarų, III, Baltos lankos, 2011, pp. 490-491, ISBN 978-9955-23-566-8.
Bibliografia[modifica | modifica wikitesto]
- (LT) Alvydas Nikžentaitis, Gediminas, Vilnius, Vyriausioji enciklopedijų redakcija, 1989, pp. 38-41, OCLC 27471995.
- (EN) Stephen C. Rowell, Lithuania Ascending, 2014, Cambridge University Press, ISBN 978-1-107-65876-9.
- (EN) William L. Urban, The Samogitian Crusade, Centro di studi e ricerche lituano, 1989, ISBN 978-0-929700-03-8.
