Abbazia di Sainte-Marie-au-Bois
| Abbazia di Sainte-Marie-au-Bois | |
|---|---|
 | |
| Stato | .svg){kind=small} Francia
|
| Regione | Lorena |
| Località | Vilcey-sur-Trey, Provincia di Meurthe-et-Moselle |
| Indirizzo | Sainte-Marie, 54700 Vilcey-sur-Trey |
| Coordinate | 48°57′20.93″N 5°57′46.46″E / 48.955815°N 5.962905°E |
| Religione | Ordine dei Canonici Regolari Premostratensi |
| Stile architettonico | romanico |
| Inizio costruzione | 1140 |
| Completamento | XVI secolo |
Sainte-Marie-au-Bois è un'antica abbazia premostratense, situata sul comune di Vilcey-sur-Trey, nella provincia di Meurthe e Mosella, nella regione francese della Lorena; è costruita vicino ad una fonte, in fondo ad una piccola valle dove scorre un affluente del torrente Trey.
A lungo considerata come il più vecchio insediamento premostratense in Lorena, all'inizio del XVII secolo ebbe per abate Servais di Lairuelz, che condusse la riforma dell'ordine, inizialmente in Lorena e quindi altrove. All'inizio della prima guerra mondiale, l'autore e poeta francese Charles Péguy risiedette nella vecchia abbazia, diventata un'azienda agricola. Oggi, le sue vestigia notevoli fanno di Sainte-Marie-au-Bois, un raro esempio di architettura premostratense del XII secolo.
Dal XII secolo, l'abbazia di Sainte-Marie-au-Bois, possiede un priorato a Bouxières-aux-Chênes. Nel corso del XIII secolo, l'abate Gérard I fonda un altro priorato a Phlin, ad una ventina di chilometri dell'abbazia-madre[1]. Mazerand lo cita anche da Ménil a Marbache[2].
Storia[modifica | modifica wikitesto]
La fondazione[modifica | modifica wikitesto]
Quest'abbazia fu fondata dal duca Simone I di Lorena tra il 1130 e il 1139[3] nelle vicinanze del Castello di Prény. La valle dove il monastero è stato costruito, come pure le terre coltivabili, viti, laminatoi e foreste sono conceduti dalle abbazie Saint-Pierre-aux-Nonnains e Sainte-Glossinde ed anche da alcuni signori del luogo.
Canonici Regolari Premostratensi è una disciplina di Sant Norbert, Richard, che viene da Laon[4] ed è il primo Abate.
Un certo mistero circonda la fondazione di quest'abbazia, una tradizione riportata da Dom Calmet[5] e Charles-Hyacinthe Hugo[6], sui fatti di Sainte-Marie-au-Bois, la prima fondazione dei Premostratensi in Lorena[7]. Sant Norbert personalmente, in occasione di una fermata al castello di Prény, con il duca Simone I di Lorena sarebbero d'accordo per fondare nel 1126 questo monastero. Ma gli storici attuali confutano questa leggenda.[8]. Sarebbe nel corso di un concilio tenuto a Liegi nel 1131,[9], dove sono presenti Sant Norbert, Sant Bernard ed alcuni signori laici, che il duca Simon concepisce il progetto di due fondazioni, una a Sturzelbronn e l'altra a Prény[10].
Il monastero riceve il nome « Sancta Maria in Nemore » ed è messo sotto l'invocazione di Maria nella sua Annunciazione. Gli edifici sono terminati poco dopo 1150[11].
Vicino all'abbazia si alza anche un monastero di religiose, cosa frequente nelle fondazioni del XII secolo, questo stabilimento scomparirà successivamente. Dom Calmet riporta al XVIII secolo, che se ne vedono ancora le vestigia in una località « Celle-des-Dames ». La sua volta era dedicata a Maria Maddalena.
Recenti indagini nelle foreste che circondano l'abbazia hanno scoperto dei particolari medioevali su oltre venti ettari, caratterizzati da petriere, terrazzi e terminali, ricordando in ciò che Sainte-Marie-au-Bois è un'abbazia che nel disboscare le foreste per mettere in cultura terre nuove[12].
Medioevo[modifica | modifica wikitesto]
I padri premostratensi di Sainte-Marie-au-Bois, condividevano il loro tempo tra vita contemplativa e ministero, servondo le cure delle parrocchie vicine, Vilcey-sur-Trey, Viéville-en-Haye, Pagny-sur-Moselle, Onville, ed anche di quelle più lontano, Manonville, Hagéville, Bey-sur-Seille e Lanfroicourt. Nel 1257 fondano a Pont-à-Mousson il seminario di Saint-Nicaise[13], destinato alla formazione dei principianti di Sainte-Marie e degli altri stabilimenti premostratensi della Lorena.
Sainte-Marie-aux-Bois, messa sotto la protezione dei duchi della Lorena essendo molto vicino al loro castello di Prény, che verrà varie volte devastato. Alla fine del XIII secolo, l'abbazia subisce dei danni alla sede della fortezza di Prény da Thibaut II conte di Bar. Alcuni anni più tardi, nel 1324, alcuni abitanti di Metz saccheggiarono l'abbazia e le terre ducali attorno.
Un secolo più tardi, nel 1427, gli stessi abitanti ritornano e saccheggiano ancora in più cacciano i religiosi che trovano rifugio a Saint-Mihiel. Nel 1439, la guerra fa nuovamente collera: una parte guascone, alleato dei loreni, che ha trovato rifugio nell'abbazia, alleato dei loreni, viene brutalmente mandato via dalla gente armata di Metz e lo stesso anno, Antoine de Vaudémont devasta nuovamente la regione.
Il 13 dicembre 1473, Carlo I duca di Bourgogne, è ospite dell'abate Jean de Dieulouard e dorme all'abbazia.
XVI secolo[modifica | modifica wikitesto]
Il XVI secolo è un momento di prosperità per Sainte-Marie-au-Bois. Nel 1504, l'abate Pierre de Prény, concede terre e foreste per permettere il ripopolamento e la ricostruzione del villaggio di Viéville-en-Haye abbandonato nelle guerre del XV secolo. In quest'epoca anche la chiesa abbaziale viene rinnovata. Tuttavia, verso la meta del secolo, i protestanti devastano il monastero[14].
Tre membri della famiglia Thuillier si succedono alla sede abbaziale. Nicolas Thuillier, gli viene affidato il vicariato generale, e viene anche nominato consigliere di stato dal duca Antoine, e diventa il confessore della duchessa Philippe de Gueldre vedova di Renato II di Lorena, ritirata nelle Monache clarisse di Pont-à-Mousson. Un diario che la duchessa offrì al suo confessore è conservato attualmente alla biblioteca municipale di Pont-à-Mousson.
Didier Malhusson, favorito del duca Charles III, gli viene imposto a forza la successione dei tre abati Thuilier. Non risiede all'abbazia, ma in un settore vicino, a la Grange-en-Haye, trasformato in casa di piacere. Sotto la sua gestione, il disordine nella vita monastica si accentua ancora di più. A Sainte-Marie-au-Bois, come in altre abbazie alla stessa epoca, il rilassamento ha raggiunto il suo parossismo.
L'abate Daniel Picart, successore di Didier Malhusson, ha soltanto ventisette anni alla sua elezione. I canonici lo hanno scelto giovane, pensando che la sua autorità sarebbe inferiore. Ma il giovane abate è stato formato dagli gesuiti dell'università di Pont-à-Mousson e manifesta un desiderio ardente di riforma; la soluzione vistosa e di restaurare i precetti monastici, i suoi avversari non hanno un'altra soluzione che di avvelenarlo tramite ragni tossici introdotti nella sua minestra[15].
XVII secolo[modifica | modifica wikitesto]
il successore dell'abate Daniel Picart, Servais de Lairuelz, ha acquisito delle idee tridentine e desidera un ritorno al rigore antico; nel 1608 trasferisce i monaci a Pont-à-Mousson, nella nuova abbazia Sainte-Marie-Majeure, per avvicinarsi alla giovane e dinamica università, diretta dai gesuiti. Papa Paolo V diede il suo consenso a condizione che uno o due canonici restino permanentemente nella vecchia abbazia e vi celebrino ogni giorno la celebrazione eucaristica. È in una certa sorte al crepuscolo di Sainte-Marie-au-Bois, risiedono solamente i due monaci e un agricoltore incaricato dello sfruttamento del settore agricolo.
Nel 1631, i monaci ritornano a rifugiarsi nella vecchia abbazia, per fuggire ad un'epidemia di peste che regna a Pont-à-Mousson, è per questo caso che il 18 ottobre 1631, muore l'abate Servais de Lairuelz. Verso il 1635 durante la Guerra dei trent'anni, gli svedesi devastano i luoghi.
XVIII secolo e XIX secolo[modifica | modifica wikitesto]
Durante la Rivoluzione francese, l'Ordine dei Canonici Regolari Premostratensi, gli vengono sottratti tutti i beni; gli edifici e le terre di Sainte-Marie-au-Bois, diventano beni nazionali, sono messi in vendita, il 14 febbraio 1791 trovano un acquirente, Antoine Willemin, giudice a Pont-à-Mousson, per 15.400 lire[16].
Tutto il XIX secolo, proprietari ed agricoltori si succedono nella vecchia abbazia. La chiesa abbaziale viene trasformata in stalla e la sala capitolare diventa una cucina. Nelle modifiche un frammento di altare del XIV secolo viene dato al Museo Storico Lorena di Nancy.
XX secolo[modifica | modifica wikitesto]
Nell'agosto 1914, nell'occasione della guerra conducono il poeta e scrittore Charles Péguy a Sainte-Marie-au-Bois; la sua sezione militare occupa i luoghi dal 18 al 23 di agosto e riceve riconoscimenti alla frontiera situata all'epoca lungo Mosella. Ecco ciò che scrive il tenente Péguy, nella parte posteriore di cartoline inviate ai suoi parenti:
«Tutto va bene, salute ammirevole, siamo limitati in una grande azienda agricola rettangolare in mezzo al legno, siamo senza notizie del mondo da quattro giorni[17].»
«Siamo in piccolo posto, conservato in mezzo al legno: la Sainte-Marie[18].»
«Viviamo in una sorta di grande pace, una pace immensa, in grande azienda agricola abbandonata[18].»
«In una calma da tempio e lontano da un tormento piatto, l'attesa di una morte, più viva della vita[18].»
L'abbazia viene classificata Monumento storico il 9 aprile 1929.
Al giorno d'oggi[modifica | modifica wikitesto]
È possibile visitare una parte della vecchia abbazia, le domeniche da giugno a settembre delle 14:00 alle 18:00. Un cammino carrozzabile conduce al villaggio di Vilcey-sur-Trey, alla vecchia abbazia. La visita è a pagamento.
Una creazione del Festival Internazionale « Jardins à suivre... » (Giardini da seguire...) è anche da scoprire nel sito di Sainte-Marie-au-Bois; si tratta di « Jardins de l'abbaye » (Giardini dell'abbazia), realizzati per Olivier Berger, architetto-paesaggista, con il concorso degli allievi di Ecole d'Horticulture e del paesaggio di Roville-aux-Chênes. Questi pavimenti concepiti come un percorso simbolico verso il paradiso, evocano attraverso le diverse piantagioni, dei temi così svariati, come la stregoneria, le piante medicinali, le virtù cardinali e le varie teologie.
Elenco degli abati di Sainte-Marie-au-Bois[modifica | modifica wikitesto]
- Richard (+ 1155)[19]
- Conon (1155-ca 1167)
- Richard II (ca 1168)
- Simon (+ 1174)
- Arnould (ca 1174)
- Garnier (ca 1181-1182)
- Pierre (ca 1187)
- Erladus (ca 1195)
- Herbert (ca 1198)
- Hugues
- Hugbert
- Joseph
- Drogo
- Gilles
- Fulco
- Atto
- Robert
- Gérard I (ca 1248-1253)
- Rembaldus (ca 1261)
- Gérard II (ca 1264)
- Rembaldus II (ca 1268)
- Simon II (ca 1272)
- Walterus (1275)
- Dominique I de Vandières (ca 1280)
- Thierri I (ca 1283-1286)
- Nicolas I (ca 1290)
- Thierri II (ca 1295-1297)
- Jean I (1300)
- Nicolas II de Prény (+ 1326)
- Jean II (jusque vers 1347)
- Jean III d'Onville (+ 1362)
- Jacques de Bouillonville (ca 1373)
- Pierre Génin (à partir de 1382)
- Jean IV (jusque vers 1426)
- Jean V Griffon (+ 1462)
- Jean VI de Dieulouard (ca 1462-1479)
- Jean VII de Mamey (abbé jusqu'en 1498)
- Pierre de Prény (1498-1505)
- Dominique II Thuillier (1517-1534)
- Nicolas II Thuillier (+ 1558)
- Dominique III Thuillier (+ 1565)
- Didier Malhusson (1566-1594)
- Daniel Picart (1594-1600)
- Servais de Lairuelz (1600-1631) trasferito nel 1608 nei canonici dell'Abbazia di Santa Maria di Majeure a Pont-à-Mousson.
Architettura[modifica | modifica wikitesto]
Tutti gli edifici si riducono oggi alla chiesa abbaziale (lato orientato ad est), ed all'edificio conventuale aggiunto sul lato sud della chiesa. È un insieme omogeneo di stile romano della fine del secondo quarto o dell'inizio del terzo quarto del XII secolo[20], che testimonia il modo di costruire premostratensi, collegata all'architettura dell'Ordine Cisterciense.
La chiesa abbaziale ed il suo enigma[modifica | modifica wikitesto]
Si compone di una navata centrale e di due banchine incurvate, e misura globalmente 23 metri di lunghezza[21].
La facciata è notevole: di tipo basilicale, rivela una relazione con la chiesa di abbazia cisterciense di Haute-Seille[22]. All'origine, il livello più basso comportava forse cinque arcate[23].
L'estremità posteriore della chiesa abbaziale è scomparsa; Mazerand[24] e Slotta pensano che fosse rotonda[25].
Nel Coro, esiste un loculo di stile gotico tardivo, dove è sepolto l'abate Dominique Thuillier, deceduto nel 1534[2]. Con l'architettura del Rinascimento si aumentò la navata con una volta ad incrocio nelle testate[2].
Quasi tutti gli storici che si sono interessati a quest'abbazia, hanno sollevato la debole dimensione della chiesa dell'abbazia nella sua lunghezza ed hanno emesso diversi pareri per spiegare questo fatto. Auguste Digot (1815-1864),[26] nel 1857, confuta l'idea diffusa del suo tempo secondo la quale, la navata all'epoca sarebbe stata accorciata da Servais de Lairuelz, quando trasferì i monaci a Pont-à-Mousson. Heribert Reiners[27] nel 1921, difende l'idea di un accorciamento della navata di circa la meta dall'abate Thuillier. Hubert Colin[28] più vicino ai nostri tempi, non crede all'accorciamento della navata, pensa che per ragioni sconosciute, i monaci abbiano deciso di fare un edificio più piccolo per economizzare, anche se alla partenza era stato concepito più grande.
Infine Michel Mazerand, al termine di uno studio serio di trentacinque pagine su Sainte-Marie-au-Bois, emette l'ipotesi che tra il 1780 e il 1781, la navata sarebbe stata ridotta sostanzialmente e la facciata smontata e riadattata, pietra da pietra. Si sostiene in altro su un esame attento dell'edificio sulla presenza di tre chiavi di volta sigillate nella massoneria che corrisponderebbero alle tre portate eliminate, ed anche sulla scoperta nei conti dell'abbazia, di grandi lavori tra il 1780 e il 1781. Si conserva tuttavia di un parere definitivo, dichiarando che solo sondaggi permetterebbero di scoprire la verità[29].
L'edificio conventuale[modifica | modifica wikitesto]
Comporta al piano terra sulla base della chiesa, la sagrestia, quindi la sala capitolare. L'estremità dell'edificio è scomparsa (una sala a due portate). Sulla mappa esiste il dormitorio dei monaci, con piccole aperture in piena curva.
La sala capitolare comporta due vasi di tre portate, con all'est una rosa delimitata di due finestre in piena curva. Aperture all'ovest sul Chiostro. Il chiostro è scomparso, ma delle partenze di volte al nord ed all'est testimoniano l'esistenza delle gallerie.
La leggenda di Chêne-à-la-Vierge[modifica | modifica wikitesto]
Una vecchia leggenda della Lorena, conserva il ricordo di Sainte-Marie-au-Bois e del priorato di Phlin. Redatta verso il 1840 da Emmanuel d'Huart[30], è stata ripresa da molti autori[31] dopo di lui.
Secondo questa leggenda, la vergine sarebbe apparsa al cavaliere Ancelin de Mailly, di ritorno della sesta crociata, al luogo detto dopo «le Chêne-à-la-Vierge», che lo avrebbe pregato di fare ritorno velocemente se volesse rivedere, ancora viva, sua moglie molto malata. Accelerando il suo ritorno, arrivò al castello e poté raccogliere l'ultimo soffio della sua cara coniuge. Alcuni anni più tardi, sempre secondo questa leggenda, il Re di Mailly avrebbe fatto costruire tra Mailly-sur-Seille e Phlin, un priorato in onore si San Norbert.
Galleria d'immagini[modifica | modifica wikitesto]
-
Facciata occidentale della chiesa abbaziale (Digot et Chatelain, 1857) -
Facciata sud dell'edificio conventuale (Digot et Chatelain, 1857) -
Capitello della facciata dell'abbazia (Digot et Chatelain, 1857) -
Mappa nel 1857, Digot et Chatelain
Note[modifica | modifica wikitesto]
- ^ Michel Mazerand, Histoire de l'abbaye de Sainte-Marie-au-Bois, Pays lorrain, 1986, p. 116
- ^ a b c Mazerand, Histoire de l'abbaye de Sainte-Marie-au-Bois, Pays lorrain, 1986, p. 118
- ^ « Certamente, gli storici sono unanimi a riportare che l'abbazia è stata fondata dal duca Simon I. Ma le carte interessate sono inclini a garanzia. O non sono datate, o i datari sono controversi. » (Michel Mazerand, Histoire de l'abbaye de Sainte-Marie-au-Bois, Pays lorrain, 1986, Pg. 112) e « Non è dunque audace avanzare che i primi discipoli di Norbert santo si installarono a Sainte-Marie dai dieci ai venti anni prima del completamento del monastero, cioè tra 1130 e il 1140, quindi sembra pertinente sfidare la tesi secondo la quale la chiesa abbaziale sarebbe stata dedicata nel 1127 da parte del vescovo Toul Henri di Lorena, fratello del duca Simone I di Lorena » (Michel Mazerand, op. cit., Pg. 113)
- ^ Michel Mazerand, op. cit., p. 111
- ^ Dom Calmet, Histoire ecclésiastique et civile de Lorraine, Nancy, 1722, t. II, pr. col. 317-318 et col. 281-282
- ^ Charles-Louis Hugo, Sacri et canonici ordinis praemonstratensis annales, Nancy, t. II, 1736, col. 199-212 et pr. col. CXXXIII-CXXXIX
- ^ « La più vecchia di tutte le abbazie lorene dei Canonici Regolari Premostratensi era quella di Sainte-Marie-au-Bois. », Auguste Digot, L'abbaye de Sainte-Marie-au-bois, (Bull. Soc. d'archéol. lorraine, 1857, 1, t.7, p. 316
- ^ « Una tradizione vecchia e ben ancorata faceva di Sainte-Marie-au-Bois una delle più vecchie fondazioni norbertine di Lorena con Riéval. Il supporto di una bella leggenda.» Michel Parisse, Les chanoines réguliers en Lorraine: fondation, expansion XIe-XIIe siècles, Annales de l'Est, 1968, p. 377
- ^ « Non fa dubbi e la riunione di Liegi in marzo e aprile 1131 fu una di queste grandi occasioni. I principi anche erano là, fra cui il duca Simone I di Lorena e suo figlio Mathieu, il conte di Mousson Renaud: che saranno i fondatori dello stabilimento dei canonici (Sainte-Marie-au-Bois, Riéval). » Michel Parisse, Les chanoines réguliers en Lorraine: fondation, expansion XIe-XIIe siècles, Annales de l'Est, 1968, p. 360
- ^ Hubert Collin, Fondatore di un'abbazia lorena nel XII secolo: l'esempio di Sainte-Marie-au-Bois, in: Les Prémontrés et la Lorraine XIIe - XVIIIe siècle, XXIIIe colloque du Centre d'études et de recherches prémontrées, sous la direction de Dominique-Marie Dauzet et Martine Plouvier, Beauchesne, Paris, 1998, p. 24
- ^ Michel Mazerand, op. cit., p. 112
- ^ « Così nella foresta di Vilcey-sur-Trey, di particolari rettilinei, di terrazzi, terminali e mucchi di particolari sono stati trovati su più di 20 ettari. Sono stati avvicinati all'abbazia del XII secolo di Sainte-Marie-aux-bois, conosciuta per essere un'abbazia di disboscamento, ciò che confermano i sondaggi effettuati in fondo al vallone. » Sophie Crançon, Lorraine: la découverte du paysage gallo-romain, (Archéologia, N° 391, juillet-août 2002, pp. 40-45)
- ^ Pierre Lallemand, Les Prémontrés: Pont-à-Mousson, 1990, p. 16
- ^ Hubert Collin, Les Églises romanes de Lorraine. Tome 4, Dictionnaire des édifices, Saint-Ail à Zelling, Nancy, Société d'archéologie de Lorraine, 1986, p. 31
- ^ Dom Calmet, Bibliothèque lorraine, col. 556-558, note X
- ^ Michel Mazerand, op. cit., p. 125
- ^ Victor Boudon, Mon lieutenant Charles Péguy, juillet-septembre 1914 , Albin Michel, 1964
- ^ a b c Pierre Lallemand, Les Prémontrés : Pont-à-Mousson, 1990, p. 32-33
- ^ Dom Calmet, Histoire de Lorraine, t. VII, Nancy, 1757, col. 121-126
- ^ Marschall & Slotta, Lorraine romane, p. 54
- ^ Michel Mazerand, L'abbaye de Sainte-Marie-au-Bois : architecture et sculpture, Pays lorrain, 1987, p. 13
- ^ Marschall & Slotta, op. cit., p. 54
- ^ Michel Mazerand, op. cit., p. 5
- ^ Michel Mazerand, op. cit., p. 6
- ^ « l'abside che era probabilmente semicircolare, è distrutta », Marschall & Slotta, op. cit., p. 54
- ^ Auguste Digot, L'abbaye de Sainte-Marie-au-bois, Bull. Soc. d'archéol. lorraine, 1857, 1, t.7, p. 325
- ^ Heribert Reiners et Wilhelm Ewald, Kunstdenkmäler zwischen Maas und Mosel, München, F. Bruckmann, 1921, p. 32-37
- ^ Hubert Collin, Les Églises romanes de Lorraine. Tome 4, Dictionnaire des édifices, Saint-Ail à Zelling, Nancy, Société d'archéologie de Lorraine, 1986, p. 32
- ^ Michel Mazerand, L'abbaye de Sainte-Marie-au-Bois : architecture et sculpture, Pays lorrain, 1987, p. 19
- ^ Emmanuel d'Huart, Le Chêne-à-la-Vierge : tradition des bords de la Seille, Austrasie, 1840, p. 22-28
- ^ Parmi ceux-ci : Jacques Léoutre, Récits du Pays messin, 1962-1998, ou encore : Sagen und Geschichten aus Lothringen : ein Beitrag zum heimatkundlichen Unterricht, gesammelt und herausgegeben von Ed. Charlot, G. Sedelmayr, Metz, Paul Even, [1912]
Bibliografia[modifica | modifica wikitesto]
- Manuel Bazaille, Articles consacrés aux abbés de Sainte-Marie-aux-Bois (revue "Nos Villages lorrains", Pagny-sur-Moselle)
- Victor de Civry, Les Ruines lorraines, chroniques monumentales, par Victor de Civry. I. Sainte-Marie-Aux-Bois (Meurthe). - Nancy, Vagner: 1845. - In-8º, 103 p., pl.
- Hubert Collin, Fondation d'une abbaye lorraine au XIIe siècle: l'exemple de Sainte-Marie-au-Bois, in: Les Prémontrés et la Lorraine XIIe - XVIIIe siècle, XXIIIe colloque du Centre d'études et de recherches prémontrées, sous la direction de Dominique-Marie Dauzet et Martine Plouvier, Beauchesne, Paris, 1998
- Auguste Digot, L'abbaye de Sainte-Marie-au-bois, dessins par M. Chatelain (Bull. Soc. d'archéol. lorraine, 1857, 1, t.7, pp. 315–327; avec 4 p. de pl. entre les pp. 314 et 315)
- Hans-Günther Marschall, Rainer Slotta, Lorraine romane, Zodiaque, 1984, Collection La nuit des temps, 61, ISBN 2-7369-0000-6, page 54
- Michel Mazerand, Histoire de l'Abbaye de Sainte-Marie-au-Bois. - (Pays lorrain, 1986, pp. 111–127)
- Michel Mazerand, L'Abbaye de Sainte-Marie-au-Bois: architecture et sculpture.- (Pays lorrain, 1987, pp. 5–20)
- Michel Parisse, Les chanoines réguliers en Lorraine: fondation, expansion XIe-XIIe siècles, Annales de l'Est, 1968, p. 347-388
- Henry Poulet, Vieilles abbayes de Lorraine, Sainte-Marie-au-Bois, Revue Lorraine Illustrée, 1912, p. 73-85
Altri progetti[modifica | modifica wikitesto]
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Collegamenti esterni[modifica | modifica wikitesto]
- Fotografie dell'abbazia (sito dell'edizioni Gaud), su photothequegaud.com.
- Ministero della cultura - Base Mérimée, su culture.gouv.fr.
