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Vayeira

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Vayeira, Vayera, o Va-yera (in ebraico: וַיֵּרָא — tradotto in italiano: "e apparve", incipit di questa parashah) è la quarta porzione settimanale della Torah (parashah o anche parsha/parscià) nel ciclo annuale ebraico di letture bibliche dal Pentateuco. Rappresenta il passo 18:1-22:24 della Genesi. Gli ebrei lo leggono durante il quarto Shabbat dopo Simchat Torah, generalmente in ottobre o novembre.

Le comunità ebraiche leggono anche parti della parashah come letture della Torah in occasione di Rosh Hashanah. Genesi 21 è la lettura biblica per il primo giorno di Rosh Hashanah, e Genesi 22 è la lettura biblica per il secondo giorno di Rosh Hashanah. Nell'Ebraismo riformato, Genesi 22 rappresenta la lettura della Torah per l'unico giorno osservato di Rosh Hashanah.

La parashah narra le storie dei tre visitatori di Abramo e le trattative di Abramo con Dio per salvare Sodoma e Gomorra, i due visitatori di Lot e le sue trattative coi sodomiti, la fuga di Lot e la distruzione di Sodoma e Gomorra, come Abramo ancora una volta fa passare sua moglie Sara per sua sorella, la nascita di Isacco, l'espulsione di Agar, le dispute per i pozzi, e l'episodio del sacrificio di Isacco.

La distruzione di Sodoma e Gomorra (dipinto di John Martin del 1852)

Comandamenti[modifica | modifica wikitesto]

Secondo Maimonide e lo Sefer ha-Chinuch, non ci sono comandamenti (mitzvot) in questa parshah.[1]

Pagina di una Haggadah tedesca del XIV secolo

Haftarah[modifica | modifica wikitesto]

La haftarah della parashah è:

Sia la parashah che la haftarah in 2 Re narrano del dono di Dio a donne sterili. In entrambe un inviato divino visita la donna sterile e viene accolto generosamente con pronta ospitalità;[2] l'età del coniuge fa dubitare della possibilità della coppia ad avere figli;[3] Il rappresentante di Dio annuncia che un figlio verrà concepito durante una particolare stagione dell'anno a venire;[4] la donna concepisce e partorisce un figlio come annunciato;[5] la morte minaccia il figlio promesso;[6] e l'inviato divino interviene e salva il figlio promesso.[7]

Riferimenti[modifica | modifica wikitesto]

La parashah ha paralleli o viene discussa nelle seguenti fonti (ENHEITYI) :

Antichi[modifica | modifica wikitesto]

Biblici[modifica | modifica wikitesto]

Non rabbinici[modifica | modifica wikitesto]

Rabbinici classici[modifica | modifica wikitesto]

Medievali[modifica | modifica wikitesto]

  • Solomon ibn Gabirol. A Crown for the King, 7:67. Spain, 11th century. Translated by David R. Slavitt, 10–11. New York: Oxford University Press, 1998. ISBN 0-19-511962-2.
  • Rashi. Commentary. Genesis 18–22. Troyes, France, late 11th century. Reprinted in, e.g., Rashi. The Torah: With Rashi's Commentary Translated, Annotated, and Elucidated. Translated and annotated by Yisrael Isser Zvi Herczeg, 1:173–240. Brooklyn: Mesorah Publications, 1995. ISBN 0-89906-026-9.
  • Judah Halevi. Kuzari. 2:14, 80; 5:20. Toledo, Spain, 1130–1140. Reprinted in, e.g., Jehuda Halevi. Kuzari: An Argument for the Faith of Israel. Intro. by Henry Slonimsky, 91, 130–31, 282–83. New York: Schocken, 1964. ISBN 0-8052-0075-4.
  • Shalom Spiegel and Judah Goldin. The Last Trial: On the Legends and Lore of the Command to Abraham to Offer Isaac as a Sacrifice: The Akedah. Jewish Lights: 1993. ISBN 1-879045-29-X
  • Zohar 1:97a–120b. Spain, late 13th century.

Moderni[modifica | modifica wikitesto]

  • Joseph Blenkinsopp. “Abraham and the Righteous of Sodom.” Journal of Jewish Studies. 33 (1982) 119–32.
  • Sebastian Brock. “Genesis 22: Where Was Sarah?” Expository Times. 96 (1984) 14–17.
  • Phyllis Trible. “Hagar: The Desolation of Rejection.” In Texts of Terror: Literary-Feminist Readings of Biblical Narratives, 9–35. Philadelphia: Fortress Press, 1984. ISBN 0-8006-1537-9.
  • George W. Coats. “Lot: A Foil in the Abraham Saga.” In Understanding the Word: Essays in Honor of Bernhard W. Anderson. Edited by James T. Butler, Edgar W. Conrad, and Ben C. Ollenburger, pages 113–32. Sheffield: JSOT Press, 1985. ISBN 0-905774-88-4.
  • Pat Barker. Regeneration, 149–50. New York: Dutton, 1992. ISBN 0-525-93427-8.
  • Charles Oberndorf. Testing. New York: Spectra, 1993. ISBN 0-553-56181-2.
  • Pat Schneider. Sarah Laughed. In Long Way Home: Poems, 46–47. Amherst, Mass.: Amherst Writers and Artists Press, 1993. ISBN 0-941895-11-4.
  • Aaron Wildavsky. Assimilation versus Separation: Joseph the Administrator and the Politics of Religion in Biblical Israel, 5–6, 15, 17–29. New Brunswick, N.J.: Transaction Publishers, 1993. ISBN 1-56000-081-3.
  • Joseph Soloveitchik. Abraham's Journey. KTAV Publishing House, 2008. ISBN 1-60280-004-9. (written before 1994).
  • John Kaltner. “Abraham's Sons: How the Bible and Qur'an See the Same Story Differently.” Bible Review 18 (2) (Apr. 2002): 16–23, 45–46.
  • Vocolot. “Sarah and Hagar.” In HeartBeat. Berkeley: Oyster Albums, 2002.
  • Alan Lew. This Is Real and You Are Completely Unprepared: The Days of Awe as a Journey of Transformation, 122. Boston: Little, Brown and Co., 2003. ISBN 0-316-73908-1. (the Rosh Hashanah readings).
  • Elie Wiesel. “Ishmael and Hagar” and “Lot's Wife.” In Wise Men and Their Tales: Portraits of Biblical, Talmudic, and Hasidic Masters, 3–28. New York: Schocken, 2003. ISBN 0-8052-4173-6.
  • Anthony Hecht. Lot's Wife. In Collected Later Poems, 192. New York: Knopf, 2005. ISBN 0-375-71030-2.
  • Aaron Wildavsky. Moses as Political Leader, 133–36. Jerusalem: Shalem Press, 2005. ISBN 965-7052-31-9.
  • Barack Obama. The Audacity of Hope, 220. New York: Three Rivers Press, 2006. ISBN 978-0-307-23770-5.
  • David Rosenberg. Abraham: The First Historical Biography. New York: Basic Books, 2006. ISBN 0-465-07094-9.
  • Rosanna Warren. “Hagar.” In Harold Bloom. American Religious Poems, 379. Library of America, 2006. ISBN 978-1-931082-74-7.
  • Suzanne A. Brody. “Lishma” and “Vayera.” In Dancing in the White Spaces: The Yearly Torah Cycle and More Poems, 32, 65. Shelbyville, Kentucky: Wasteland Press, 2007. ISBN 1-60047-112-9.
  • Esther Jungreis. Life Is a Test, 19, 21, 27–29, 134, 214–15. Brooklyn: Shaar Press, 2007. ISBN 1-4226-0609-0.
  • Pharaoh's Daughter. "Hagar." In Haran. Oyhoo Records, 2007.
  • Jeff Pinkner e Brian K. Vaughan. “Catch-22.” In Lost. New York: ABC (Stati Uniti d'America), 2007. (Elementi del sacrificio di Isacco).
  • Amos Frumkin. “How Lot's Wife Became a Pillar of Salt.” Biblical Archaeology Review. 35 (3) (2009): 39–44, 64.
  • D.A. Powell. “bound isaac” In Chronic: Poems, 58–59. Saint Paul: First Graywolf Printing, 2009. ISBN 1-55597-516-X.

Note[modifica | modifica wikitesto]

  1. ^ Maimonide, Mishneh Torah. Cairo, Egitto, 1170–1180. Ristamp. su Maimonide, The Commandments: Sefer Ha-Mitzvoth of Maimonides. Trad. (EN) di Charles B. Chavel, 2 voll. Londra: Soncino Press, 1967. ISBN 0-900689-71-4. Sefer HaHinnuch: The Book of [Mitzvah] Education. Trad. di Charles Wengrov, 1:87. Gerusalemme: Feldheim Pub., 1991. ISBN 0-87306-179-9.
  2. ^ Genesi 18:1-15 2 Re 4:8-16
  3. ^ Genesi 18:12 2 Re 4:14
  4. ^ Genesi 18:10 2 Re 4:16
  5. ^ Genesi 21:1-2 2 Re 4:17
  6. ^ Genesi 22:1-10 2 Re 4:18-20
  7. ^ Genesi 22:11-12 2 Re 4:32-37

Voci correlate[modifica | modifica wikitesto]

Collegamenti esterni[modifica | modifica wikitesto]

(ENHEITYI)

Testi[modifica | modifica wikitesto]

Cantillazione di Parashah Vayyera 1

Commentari[modifica | modifica wikitesto]

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