Train de vie - Un treno per vivere

Train de vie - Un treno per vivere
Una scena del film
Titolo originale	Train de vie
Paese di produzione	Francia, Belgio, Romania, Israele, Paesi Bassi
Anno	1998
Durata	103 min
Rapporto	2,35:1
Genere	commedia, drammatico
Regia	Radu Mihăileanu
Soggetto	Radu Mihăileanu
Sceneggiatura	Elodie Van Beuren, Radu Mihăileanu, Moni Ovadia (per la versione italiana)
Produttore	Frédérique Dumas, Marc Baschet, Cédomir Kolar, Ludi Boeken, Eric Dussart
Fotografia	Yorgos Arvanitis, Laurent Dailland
Montaggio	Monique Rysselink
Effetti speciali	Petre Constantin
Musiche	Goran Bregović
Scenografia	Cristi Niculescu
Costumi	Viorica Petrovici
Trucco	Irène Ottavis
Sfondi	Vincent Lebrun
Interpreti e personaggi
Lionel Abelanski: Shlomo Rufus: Mordechai Clément Harari: rabbino Michel Muller: Yossi Agathe de La Fontaine: Esther Johan Leysen: Schmecht Bruno Abraham-Kremer: Yankele, il contabile Marie-José Nat: Sura Gad Elmaleh: Manzatou Serge Kribus: Schtroul, il macchinista Rodica Sanda Tutuianu: Golda Zwi Kanar: Lilenfeld Razvan Vasilescu: colonnello zingaro
Doppiatori italiani
Massimo Popolizio: Shlomo Carlo Valli: Mordechai Gianni Bonagura: rabbino Fabrizio Vidale: Yossi Enrico Di Troia: Schtroul Mino Caprio: Yankele, il contabile

Train de vie - Un treno per vivere (Train de vie) è un film del 1998 diretto da Radu Mihăileanu, che tratta in maniera ironica la Shoah.

Trama[modifica | modifica wikitesto]

In uno shtetl, un villaggio ebraico dell'Europa dell'Est, nel 1941, Shlomo, lo schnorrer, il pazzo del villaggio, avvisa i suoi compaesani che nei villaggi vicini gli ebrei stanno venendo deportati dai militari nazisti. Si riunisce così il consiglio degli anziani che, grazie ad un'idea di Shlomo, decide di organizzare un finto treno di deportazione, che in realtà accompagni tutto lo shtetl in Palestina passando per l'Unione Sovietica. Ci si divide i compiti tra le parti dei militari nazisti (ebrei che dovranno travestirsi come i loro nemici), dei deportati e del macchinista (un lavoratore del Ministero delle Ferrovie che riesce a manovrare il treno seguendo un manuale), grazie anche al lavoro di falegnami, sarti e a Schmecht, insegnante ebreo di lingua tedesca accorso per istruire i finti soldati nazisti, insegnando loro a parlare tedesco senza l'accento yiddish. Giacché i villaggi vicini iniziano a sospettare qualcosa, gli abitanti anticipano la partenza per una "auto-deportazione" su un vecchio treno, assemblato con rotabili acquistati al momento in modo da sembrare una vera vettura nazista, con tanto di vagoni per deportati e vagoni-letto per i soldati. Sulla via incontreranno non poche difficoltà, facendosi più volte scoprire e fermare dalle forze militari delle Potenze dell'Asse; tuttavia, grazie a eccezionali espedienti, riescono di volta in volta a scamparla sempre.

Presto cominciano a sorgere problemi persino all'interno della comunità, dove ebrei deportati, ebrei convertiti al credo comunista ed ebrei-nazisti cominciano a dar vita ad una serie di grotteschi battibecchi legati ai diritti degli insoliti viaggiatori del treno, arrivando perfino al punto in cui i comunisti designano i soviet dei vagoni di deportazione, in opposizione alla politica "dal braccio di ferro" di Mordechai, il mercante di mobili che comanda i finti nazisti. Gli abitanti dello schtetl non ingannano solo i militari tedeschi: per tutta la durata del viaggio un gruppo sabotatori della resistenza comunisti tenteranno di far saltare in aria il treno credendolo un vero treno di deportazione nazista, ma con scarsi risultati. Proprio quando sembrano sul punto di essere scoperti da una truppa tedesca, la compagnia di ebrei si unisce ad una carovana di zingari i quali, travestiti da tedeschi, avevano fermato per un controllo il "treno fantasma". Lo squinternato treno riesce infine a raggiungere il confine sovietico, e i suoi passeggeri trovano la tanto sognata "salvezza", finalmente liberi di ritornare nella terra promessa. Alla fine si scoprirà che in realtà era tutto immaginato dal giovane ragazzo, Shlomo: infatti lui e gli abitanti del villaggio sono stati tutti già imprigionati in un campo di concentramento.

Produzione[modifica | modifica wikitesto]

Il regista aveva proposto il personaggio di Shlomo a Roberto Benigni. Quest'ultimo, nonostante il personaggio e la sceneggiatura fossero di suo gradimento, ha rinunciato perché impegnato nella realizzazione de La vita è bella.^[1]