Tommaso Demaria

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Tommaso Demaria (Vezza d'Alba, 21 novembre 1908Torino, 12 luglio 1996) è stato un teologo e accademico italiano, famoso per numerosi studi sulla tomistica.

Biografia[modifica | modifica wikitesto]

Frequentato il seminario di Alba, entrò come aspirante presso i salesiani di Penango Monferrato (Asti). Dal 1926 continuò gli studi  nel liceo di Valsalice (Torino) Dal  1931 al 1935 compì  studi teologici presso l’Università Gregoriana di Roma. L’ ordinazione a sacerdote fu  il 28 ottobre 1934. Continuò gli studi presso l’Istituto Missionario Scientifico della Pontificia Università Urbaniana (1935-1940). Fu insegnante dal 1940 al 1979 presso la Facoltà di Teologia del Pontificio Ateneo Salesiano  a Torino e a Roma. Nel corso della sua carriera fu docente di : Storia delle religioni, Missionologia, Filosofia dell’educazione, Teologia Fondamentale, Teologia Dogmatica, Dottrina sociale della Chiesa ,Sociologia dell’Educazione[1].

Negli anni 50 avviò una feconda condivisione spirituale, teologica e filosofica con don Paolo Arnaboldi, fondatore del Fraterno Aiuto Cristiano FAC con l' attivo incoraggiamento di San Giovanni Calabria[2]. Frequentò assiduamente le sedi del FAC sia a Vezza D' Alba che a Roma. Strutturò la sua metafisica realistico organico dinamica.

Negli anni 60 fondò con Giacomino Costa il Movimento Ideoprassico Dinontorganico M.I.D., oggi divenuto l ' associazione Nuova Costruttività. Insieme a Paolo Arnaboldi fecero opera di formazione e divulgazione del realismo organico dinamico presso ambienti imprenditoriali collegati all' U.C.I.D.[3]. Giacomino Costa nel 1963 strutturò volutamente la grande ed innovativa[4] impresa dell' Interporto di Rivalta Scrivia ( il così detto "porto secco" di Genova) come applicazione dell' "organico dinamico" differenziandola dalle imprese tipicamente liberiste[5].

Negli anni 70 fu il referente culturale delle "Libere Acli"[6] movimento dei lavoratori cattolici fuoriusciti dalle Acli a seguito della "ipotesi socialista" che portò nel 1971 alla "sconfessione di Paolo VI" ed alla frattura del movimento. Continuò nell'ambiente dei lavoratori cattolici con la formazione e la diffusione della "ideoprassi" (modello di sviluppo) "organico dinamica", una vera ideologia cristiana alternativa[7] a quella liberal capitalista ed a quella marxista comunista.

Negli anni 80 fu intensamente attivo nella formazione alla nuova cultura cristiana organico dinamica a Torino , Verona , Vicenza , Roma con corsi , seminari e numerose pubblicazioni. Tra tutti i corsi tenuti merita una specifica menzione per la testimonianza documentale completa tramite registrazione video, quello del 1980 presso il Centro Toniolo di Verona su invito di don Gino Oliosi.

Morì a Torino il 12 luglio 1996.

Il pensiero[modifica | modifica wikitesto]

Tommaso Demaria proseguì il lavoro di san Tommaso d'Aquino e affermava l'incompletezza del tomismo, incapace di cogliere l'organismo come categoria ontologica a sé stante. L'integrazione della metafisica realista con l'organismo alla metafisica realistica integrale, strumento di straordinaria importanza per la vita quotidiana. Lo studio dell'organismo in quanto tale, in particolare nella sua dimensione di "struttura organica funzionale", si rivelerà infatti importantissimo per lo studio e lo sviluppo della società in generale ma in particolare per quella prassi economica nota col nome di "Sistemi di Qualità" che fa appunto dell'organicità il proprio fondamento. La possibilità di percepire l'organismo in quanto tale entità diversa dall'organismo fisico, specifica Demaria, passa attraverso la percezione dell'ente dinamico. Grande importanza assume l'organicità nella gestione del sociale perché esso consente di definire con precisione il bisogno di razionalità dell'umanità che supera le possibilità dell'essenza della persona. Questa necessaria unità dell'agire della persona nell'umanità che ne perpetua la presenza, in campo politico/ideoprassico egli stesso la definisce come comunitarismo all'interno del suo testo "La società alternativa".

Opere[modifica | modifica wikitesto]

  • Catechismo missionario, Torino, SEI, 1943
  • La Religione, Colle Don Bosco, Elledici, 1945.
  • Il fiume senza ritorno. Dramma missionario, Colle Don Bosco, Elledici, 1946.
  • Sintesi sociale cristiana. Metafisica della realtà sociale (presentazione di Aldo Ellena), Torino, Pontificio Ateneo Salesiano, 1957.
  • Senso cristiano della rivoluzione industriale, Torino, CESP - Centro Studi don Minzoni, 1958 ca.
  • Strumento ideologico e rapporto fede-politica nella civiltà industriale, Torino, CESP - Centro Studi don Minzoni, 1958 ca.
  • Presupposti dottrinali per la pastorale e l'apostolato, Velate di Varese, Edizioni Villa Sorriso di Maria, 1958.
Trad. spagnola: Presupuestos doctrinales para la pastoral y el apostolado, Valencia, Fac, 1959.
  • Cristianesimo e realtà sociale, Velate di Varese, Edizioni Villa Sorriso di Maria, 1959.
  • Realismo dinamico, Torino, Istituto Internazionale Superiore di Pedagogia e Scienze Religiose, 1963.
  • Catechismo del cristiano apostolo: la Salvezza cristiana, Torino, Istituto Internazionale Superiore di Pedagogia e Scienze Religiose, 1967.
  • Punti orientativi ideologico-sociali (a cura del Movimento Ideologico Cristiano Lavoratori), Bologna, Luigi Parma, 1974.
  • Pensare e agire organico-dinamico, Milano, Centro Studi Sociali, 1974 ca.
  • Ontologia realistico-dinamica, Bologna, Costruire, 1975.
  • Metafisica della realtà storica. La realtà storica come ente dinamico, Bologna, Costruire, 1975.
  • La realtà storica come superorganismo dinamico: dinontorganismo e dinontorganicismo, Bologna, Costruire, 1975.
L'edizione Realismo dinamico, Bologna, Costruire, 1977, 3 voll., riunisce i tre testi precedenti.
  • L'ideologia cristiana, Bologna, Costruire, 1975.
  • Sintesi sociale cristiana. Riflessioni sulla realtà sociale, Bologna, Costruire, 1975.
  • La questione democristiana, Bologna, Costruire, 1975.
  • Il Marxismo, Verona, Nuova Presenza cristiana, 1976.
  • Ideologia come prassi razionalizzata, Arbizzano, Il Segno, 1980.
  • Per una nuova cultura, Verona, Nuova Presenza cristiana, 1982.
  • La società alternativa, Verona, Nuova Presenza cristiana, 1982.
  • Verso il duemila: per una mobilitazione giovanile religiosa e ideologica, Verona, Nuova Presenza cristiana, 1982.
  • Un tema complesso sullo sfondo dell'ideologia come strumento ideologico, Verona, Nuova Presenza cristiana, 1984.
  • Confronto sinottico delle tre ideologie. Quarta serie, Roma, Centro Nazareth, 1985.

Letteratura su Tommaso Demaria[modifica | modifica wikitesto]

  • Ugo Sciascia, Per una società nuova:inizio di una ricerca partecipata ., Bologna, L. Parma, 1973.
  • Ugo Sciascia, Crescere insieme oltre capitalismi e socialismi : rifondazione culturale dall'Italia, per l'Europa, al mondo. ,Napoli , Edizioni Dehoniane, 1977.
  • Mario Occhiena,Riscoperta della realtà : un itinerario filosofico esistenziale ,Torino , Gribaudi , 1979.
  • Pizzetti Luigi, Culture a confronto. Sussidio per l’educazione religiosa e civica nelle scuole medie superiori, La voce del popolo edizioni, Brescia 1982 .
  • Fontana, Stefano, Apertura a “tutto” l’essere, in Nuove Prospettive I (1988) 3, 55-59.
  • Giuseppe Tacconi, La persona e oltre. Soggettività personale e soggettività ecclesiale nel contesto del pensiero di Tommaso Demaria, Roma, Libreria Ateneo Salesiano, 1996. ISBN 88-213-0340-3.
  • Gruppo studio scienza cristiano-dinontorganica di Vicenza , Realismo dinamico : il problema metafisico della realtà storica come superorganismo dinamico cristiano / riduzione dell'opera di Tommaso Demaria , Altavilla (Vicenza) , Publigrafica, 2000.
  • Gruppo studio scienza cristiano-dinontorganica di Vicenza ,L' ideoprassi dinontorganica : la costruzione dinamica realistico-oggettiva della nuova realtà storica : revisione del saggio "L'ideologia cristiana" di T. Demaria ,Altavilla (Vicenza) , Publigrafica, 2001.
  • Mauro Mantovani, Sulle vie del tempo. Un confronto filosofico sulla storia e sulla libertà, Roma, Libreria Ateneo Salesiano, 2002. ISBN 88-213-0483-3.
  • Lorenzo Cretti , La quarta navigazione : realtà storica e metafisica organico-dinamica/Prefazione prof. Mauro Mantovani e Postfazione del prof. Mario Toso.,Associazione Nuova Costruttività -Tipografia Novastampa , Verona , 2004.
  • Donato Bagnardi, Costruttori di una Umanità Nuova . Globalizzazione e metafisica dopo Tommaso Demaria/Prefazione Prof. Francesco Bellino ,Bari , Edizioni Levante , 2007. ISBN 978-88-7949-458-8 .
  • Oliviero Riggi, L'ideoprassi cristiana per una società alternativa nel pensiero di Tommaso Demaria; implicanze filosofiche, Roma, Università Pontificia Salesiana, 2010.
  • Giulio Pirovano , Roberto Roggero ,Uniti nella diversità , UK, Lulu Enterprise,2010 , ISBN 9781445245621 .
  • Mauro Mantovani, Alberto Pessa e Oliviero Riggi (a cura di), Oltre la crisi; prospettive per un nuovo modello di sviluppo. Il contributo del pensiero realistico dinamico di Tommaso Demaria (atti dell'omonimo convegno tenuto a Roma nel 2010), Roma, Libreria Ateneo Salesiano, 2011. ISBN 978-88-213-0808-6.
  • Stefano Fontana,Filosofia per tutti :una breve storia del pensiero da Socrate a Ratzingher. ,Verona , Fede & Cultura, 2016 . ISBN 978-88-6409-513-4 .

Note[modifica | modifica wikitesto]

  1. ^ Nuova Costruttività, La Vita di Tommaso Demaria, su dinontorganico.it. URL consultato l'11 agosto 2019.
  2. ^ Mario Gadili, San Giovanni Calabria : biografia ufficiale., Cinisello Balsamo, San Paolo, 1999, pp. 341, 342, 343, ISBN 88-215-3968-7.
  3. ^ Per la rieducazione all'amore cristiano nel campo economico-sociale: per una valida teoria della pratica e una adeguata pratica della teoria ;Tommaso Demaria, Paolo Arnaboldi, Giacomo Costa; Genova: Crovetto, 1965· Atti del convegno: Per la rieducaziaone all'amore cristiano tra le aziende, tenustosi a Rapallo nel 1964 e atti del convegno: Programmazione economico-sociale e amore cristiano, tenutosi a Rapallo nel 1965..
  4. ^ Carlo Massaro, I problemi dell'economia ligure : un'unica iniziativa ma buona. A Rivalta Scrivia la succursale del pletorico porto di Genova., in LA STAMPA, 25 febbraio 1965, p. 8.
  5. ^ C.G.N., Il ministro Andreotti inaugura il nuovo complesso della Rivalta, in Sette Giorni a Tortona, 12 novembre 1966, p. 1 (archiviato dall'originale).
  6. ^ LIBERE A.C.L.I., Sette domande sulle A.C.L.I. e la svolta di Vallombrosa e sette risposte delle " Libere A.C.L.I.", a cura di Tommaso Demaria, Milano, Centro Studi, 1971.
  7. ^ Tommaso Demaria e Libere Acli "federacliste", Per un impegno ideologico cristiano., Torino, ALC-FEDERACL, 1972.

Voci correlate[modifica | modifica wikitesto]

Collegamenti esterni[modifica | modifica wikitesto]

Controllo di autoritàVIAF (EN52500958 · ISNI (EN0000 0000 5524 5567 · LCCN (ENno2003008538 · GND (DE119515938 · BNF (FRcb159814383 (data) · WorldCat Identities (ENno2003-008538
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