Storia dell'Egitto arabo

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Storia dell'Egitto
Storia dell'Egitto
Egitto preistorico – >3900 a.C.
ANTICO EGITTO
Periodo Predinastico c. 3900 – 3150 a.C.
Periodo Protodinastico c. 3150 – 2686 a.C.
Antico Regno 2700 – 2192 a.C.
Primo periodo intermedio 2192 – 2055 a.C.
Medio Regno 2055 – 1650 a.C.
Secondo periodo intermedio 1650 – 1550 a.C.
Nuovo Regno 1550 – 1069 a.C.
Terzo periodo intermedio 1069 – 664 a.C.
Periodo tardo 664 – 332 a.C.
PERIODO GRECO ROMANO
Egitto tolemaico 332 – 30 a.C.
Egitto romano e bizantino 30 a.C. – 641 d.C.
EGITTO ARABO
Conquista islamica dell'Egitto 641 – 654
Periodo tulunide 868 – 904
Periodo ikhshidide 904 – 969
Periodo fatimide 969 – 1171
Periodo ayyubide 1171 – 1250
Periodo mamelucco 1250 – 1517
EGITTO OTTOMANO
Eyalet d'Egitto 1517 – 1867
Chedivato d'Egitto 1867 – 1914
EGITTO MODERNO
Sultanato d'Egitto (Protettorato britannico) 1914 – 1922
Regno d'Egitto 1922 – 1953
Repubblica Araba d'Egitto 1953–presente

Dal 640 al 1517 l'Egitto fece parte del mondo arabo. In un primo tempo fu diretto da governatori che agivano per conto dei califfi Omayyadi di Damasco. Nel 747 gli Ommayadi furono detronizzati e l'unità del mondo arabo si ruppe. L'Egitto rimase comunque sotto il dominio del Califfato abbaside, i cui sovrani riuscirono a stabilire dinastie semi-indipendenti, come quella tulunide ed ikhshidide. Nel 969 la dinastia fatimide della Tunisia conquistò l'Egitto, stabilendo la propria capitale al Cairo. Questa dinastia ebbe fine nel 1174, quando l'Egitto cadde sotto il dominio di Saladino, la cui dinastia, gli Ayyubidi, durò fino al 1252. Ad essi subentrarono i Mamelucchi, che governarono, sotto la sovranità dei califfi abbasidi, fino al 1517, quando l'Egitto divenne parte dell'Impero ottomano.

Conquista musulmana dell'Egitto[modifica | modifica wikitesto]

Magnifying glass icon mgx2.svgLo stesso argomento in dettaglio: Conquista islamica dell'Egitto.

L'Egitto fu conquistato da un distaccamento arabo di 4.000 unità distaccatosi dal corpo di spedizione impegnato nella conquista della Siria bizantina.

Il comandante ‘Amr b. al-‘Ās conquistò per prima cosa Pelusium/al-Faramā alla fine di gennaio del 640 e pose quindi l'assedio alla fortezza bizantina di Babilonia (attuale Cairo vecchia) che espugnò dopo circa 7 mesi nell'aprile del 641, fondando nelle sue immediate vicinanze la città di Fustāt (Cairo Vecchia). Alessandria - la seconda città per importanza dell'Ellenismo dopo la sola Costantinopoli - fu invece presa per accordo, trattato col Patriarca melkita Ciro (Muqawqis in arabo), che consentì senza spargimento di sangue alle comunità non islamiche di praticare la propria fede religiosa e conservare i titoli di proprietà dei propri beni in cambio del pagamento dell'imposta "di protezione" (detta jizya).

Il paese fu eretto a governatorato (wilāya) e tale esso rimase per tutto il periodo califfale omayyade e parte di quello abbaside, epoca in cui fu ampliata Fustāt aggiungendovi il centro di al-‘Askar.

Fustat divenne il punto focale dell'Egitto islamico, la capitale e la residenza dell'amministrazione. Dopo la conquista, il paese fu inizialmente diviso in due province, l'Alto Egitto (al-sa'id) e il Basso Egitto con il delta del Nilo (asfal al-ard).

Nel 643/4, tuttavia, il Califfo Uthman nominò un singolo governatore (Wìli) con giurisdizione su tutto l'Egitto, residente a Fustat. Il governatore avrebbe a sua volta nominato i deputati per l'Alto e Basso Egitto.

Alessandria rimase un distretto distinto, riflettendo sia il suo ruolo di scudo del paese contro gli attacchi bizantini, sia come base navale principale. Era considerata una fortezza di frontiera (ribat) sotto un governatore militare ed era pesantemente presidiata, con un quarto della guarnigione della provincia che serviva lì a rotazione semestrale. Accanto al wìli, c'era anche il comandante della polizia, responsabile della sicurezza interna e del comando della jund (esercito).

Il pilastro principale del primo dominio e controllo musulmano nel paese era la forza militare, o jund, con il personale dei coloni arabi. Questi erano inizialmente gli uomini che avevano seguito Amr e partecipato alla conquista. I seguaci di Amr provenivano per lo più dalle tribù Yamani (Arabia meridionale), piuttosto che dalle tribù arabe settentrionali (Qaysi), che erano scarsamente rappresentate nella provincia; furono loro a dominare gli affari del paese per i primi due secoli di dominio musulmano. Inizialmente, erano 15.500, ma il loro numero crebbe attraverso l'emigrazione nei decenni successivi. Al tempo del Califfo Mu'awiya I (r. 661–680), il numero di uomini iscritti all'elenco dell'esercito (diwàn al-jund), e intitolato una retribuzione annuale. Gelosi dei loro privilegi e del loro status, che davano loro una quota delle entrate locali, i membri della jund hanno poi praticamente chiuso il registro alle nuove iscrizioni. Fu solo dopo le perdite della Seconda Fitna che i registri furono aggiornati, e occasionalmente, i governatori avrebbero aggiunto i soldati in massa alle liste come mezzo per ottenere il sostegno politico.

In cambio di un piccolissimo tributo di denaro (0,5% Jizya Tax su alcuni uomini liberi) e cibo per le truppe, gli abitanti cristiani d'Egitto sono stati esonerati dal servizio militare e lasciati liberi nell'osservanza della loro religione e l'amministrazione dei loro affari. Le conversioni dei copti all'Islam erano inizialmente rare, e il vecchio sistema di tassazione fu mantenuto per la maggior parte del primo secolo islamico. La vecchia divisione del paese in distretti (nomoi) è stata mantenuta, e agli abitanti di questi distretti le richieste sono state affrontate direttamente dal governatore dell'Egitto, mentre il capo della comunità, di solito un copto, ma in alcuni casi un egiziano musulmano, era responsabile del rispetto della domanda.

Storia amministrativa in generale[modifica | modifica wikitesto]

Fustat divenne il punto focale dell'Egitto islamico, la capitale e la residenza dell'amministrazione. Dopo la conquista, il paese fu inizialmente diviso in due province, l'Alto Egitto (al-sa'id) e il Basso Egitto con il delta del Nilo (asfal al-ard). Nel 643/4, tuttavia, il Califfo Uthman nominò un singolo governatore (Wìli) con giurisdizione su tutto l'Egitto, residente a Fustat. Il governatore avrebbe a sua volta nominato i deputati per l'Alto e Basso Egitto. Alessandria rimase un distretto distinto, riflettendo sia il suo ruolo di scudo del paese contro gli attacchi bizantini, sia come base navale principale. Era considerata una fortezza di frontiera (ribat) sotto un governatore militare ed era pesantemente presidiata, con un quarto della guarnigione della provincia che serviva lì a rotazione semestrale. Accanto al wìli, c'era anche il comandante della polizia, responsabile della sicurezza interna e del comando della jund (esercito). Il pilastro principale del primo dominio e controllo musulmano nel paese era la forza militare, o jund, con il personale dei coloni arabi. Questi erano inizialmente gli uomini che avevano seguito Amr e partecipato alla conquista. I seguaci di Amr provenivano per lo più dalle tribù Yamani (Arabia meridionale), piuttosto che dalle tribù arabe settentrionali (Qaysi), che erano scarsamente rappresentate nella provincia; furono loro a dominare gli affari del paese per i primi due secoli di dominio musulmano. Inizialmente, erano 15.500, ma il loro numero crebbe attraverso l'emigrazione nei decenni successivi. Al tempo del Califfo Mu'awiya I (r. 661–680), il numero di uomini iscritti all'elenco dell'esercito (diwàn al-jund), e intitolato una retribuzione annuale. Gelosi dei loro privilegi e del loro status, che davano loro una quota delle entrate locali, i membri della jund hanno poi praticamente chiuso il registro alle nuove iscrizioni. Fu solo dopo le perdite della Seconda Fitna che i registri furono aggiornati, e occasionalmente, i governatori avrebbero aggiunto i soldati in massa alle liste come mezzo per ottenere il sostegno politico. In cambio di un piccolissimo tributo di denaro (0,5% Jizya Tax su alcuni uomini liberi) e cibo per le truppe, gli abitanti cristiani d'Egitto sono stati esonerati dal servizio militare e lasciati liberi nell'osservanza della loro religione e l'amministrazione dei loro affari. Le conversioni dei copti all'Islam erano inizialmente rare, e il vecchio sistema di tassazione fu mantenuto per la maggior parte del primo secolo islamico. La vecchia divisione del paese in distretti (nomoi) è stata mantenuta, e agli abitanti di questi distretti le richieste sono state affrontate direttamente dal governatore dell'Egitto, mentre il capo della comunità, di solito un copto, ma in alcuni casi un egiziano musulmano, era responsabile del rispetto della domanda.

Periodo umayyade (652-750)[modifica | modifica wikitesto]

Abd al-Malik ibn Rifa'a al-Fahmi nel 715 e il suo successore Ayyub ibn Sharhabil nel 717 furono i primi governatori scelti dall’esercito Entrambi sono segnalati per avere una maggiore pressione sui copti, e iniziato misure di islamizzazione. Il risentimento dei copti contro la tassazione portò ad una rivolta nel 725. Altre rivolte dei copti sono registrate per gli anni 739 e 750, l'ultimo anno di dominio omayyade. I focolai in tutti i casi sono attribuiti all'aumento della tassazione.

L'amministrazione del Califfato omayyade fu ispirata in parte da quella dell'impero bizantino. Nel complesso, è organizzato in tre rami principali che si occupano dei vari affari del Califfato: affari religiosi, affari politici e militari e affari fiscali. Ognuna di queste tre filiali è a sua volta suddivisa in uffici e reparti. Con la rapida espansione del Califfato, il numero di arabi qualificati per i vari compiti amministrativi divenne insufficiente, in modo che i dipendenti locali nelle varie province conquistate fossero autorizzati a mantenere i loro posti sotto il governo Omayyade. Così, il lavoro delle amministrazioni provinciali è in gran parte registrato in pehlevi, copto o greco. Fu solo sotto Abd Al-Malik che l'arabo divenne un'unica lingua ufficiale nelle varie amministrazioni provinciali. Uffici centrali

Il Califfato degli Omayyadi era gestito da sei uffici centrali: d'wonal al-aar's (ufficio entrate), d'wonar-rasil (ufficio di corrispondenza), d'won al-a-tam (ufficio di foca), d'won al-bared (ufficio postale), dewun al-quàh (ufficio di giustizia) al-und (ufficio dell'esercito).

D'wun al-Aar': ufficio responsabile della gestione delle finanze del Califfato. Inoltre impone e riscuoteva le imposte, comprese quelle sugli immobili. D'wun ar-ras'il e D'wun ar-ras'il: ufficio responsabile della corrispondenza di Stato. Fece circolare le missive e i comunicati ufficiali in tutto il Califfato, e agli ufficiali centrali e provinciali. Coordinava anche il lavoro degli altri uffici.

Dunwun al-atam: ufficio responsabile della lotta contro gli atti di contraffazione, compresi i documenti ufficiali, che copiava e conservava prima di sigillarli e inviarli a destinazione, in modo che nel corso del tempo, reali archivi di stato si svilupparono a Damasco. Questo ufficio fu mantenuto dagli Abbasidi quando presero il potere.

Dunwun al-bared: introdotto da Mu-wiyah I, questo ufficio gestiva l'ufficio postale attraverso il Califfato. Sotto Umar II, diversi caravanserragli nacquero lungo le strade, specialmente nel Khorassan. I relè di cavalli permisero il collegamento tra il Califfo, i suoi agenti e gli ufficiali provinciali. Le strade principali erano suddivise in tratti di circa 19 km, ogni sezione ha i suoi supporti che portavano la posta e si collegavano con la sezione successiva. Inizialmente destinato a scopi governativi, questo sistema fu a beneficio anche dei civili e dei militari.

Dunwun al-qu-h: la magistratura era gestita da un ufficio indipendente. Le più grandi città del Califfato avevno ciascuna un giudice musulmano o cadi, di solito nominato dal governatore della provincia. Il cadi riceveva contenziosi a casa o, più spesso, presso la moschea, durante le audizioni pubbliche.

Dunwund: ufficio responsabile dell'amministrazione militare. L'esercito era diviso in cinque corpi: il centro, le due ali, l'avanguardia e la retroguardia, sul o sul campo di battaglia. Marwar II abbandonò questo sistema, introducendo la coorte (kurdus), una piccola formazione compatta.

L'esercito omayyade era composto da tre divisioni: cavalleria, fanteria e artiglieria. La cavalleria usava sgabelli pieni e rotondi, la fanteria era di ispirazione bizantina e l'artiglieria era composta da mangonne, arieti e balist. Inizialmente, le pensioni e gli assegni di sussistenza sono concessi anche ai membri che non erano in servizio attivo, tuttavia, ha istituito una riforma e solo i partecipanti ai combattimenti sono stati pagati.

Province: il Califfato omayyade era diviso in diverse province, i cui confini cambiarono più volte nel tempo. Ogni provincia era governata da un governatore nominato dal Califfo. Il governatore aveva l'autorità sugli ufficiali religiosi e militari, la polizia e l'amministrazione civile della sua provincia. Il bilancio proveniva direttamente dalle imposte riscosse nella provincia, e l'eccedenza inviata a Damasco. Negli ultimi anni del Califfato, con lo sgretolamento del potere centrale, alcuni governatori non inviarono questo surplus e fecero una grande fortuna personale.

Periodo abbasida (751-868)[modifica | modifica wikitesto]

Il periodo abbasidalo fu segnato da nuove tasse, e i copti si ribellarono nuovamente nel quarto anno di dominio abbasidalo. Nell'834, quando il Califfo al-Mu'tasim interruppe la pratica di pagare l’esercitoa jund in quanto essi formavano ancora la guarnigione della provincia, ordinando che le entrate dell'Egitto siano inviate al governo centrale, che avrebbe poi pagato la tassa solo alle truppe turche di stanza nella provincia. Questo è stato un passo verso la centralizzazione del potere nelle mani dell'amministrazione calilare centrale, ma ha anche segnalato il declino delle vecchie élite, e il passaggio del potere ai funzionari inviati alla provincia dalla corte abbaside, in particolare i soldati turchi.

Istituzioni[modifica | modifica wikitesto]

Gli Abbasidi assunsero le tradizioni amministrative dei Sasanidi. L'amministrazione centrale era costituita da uffici o uffici (diwan) gestiti da un corpo di segretari (kuttab): l'ufficio delle imposte (diwan al khar'dj), l'ufficio di dominio (diwan al diya), l'ufficio del Tesoro (bayt al Mal), l'ufficio della cancelleria ( diwan al rasail), l'ufficio dell'esercito (diwan al djaish). L'ufficio postale (barid) ha un ruolo di comunicazione e intelligence molto importante.

Le province erano governate da governatori (Khatib, poi emiro e wali). All'inizio dell'Impero, il loro governo fu spesso di breve durata perché erano tentati di arricchirsi molto rapidamente e furono denunciati dagli uomini dell'ufficio postale. Le finanze delle province erano affidate a un direttore fiscale (amil), la giustizia dipendeva dal cadi. L'amministrazione regionale comprendeva anche i capi dell'esercito, il capo della polizia, gli amministratori dei domini caligiani ed il direttore postale. Il sahib al nazar fil mazalim era responsabile delle indagini contro i funzionari. Un magistrato (muhtasib) era responsabile della polizia di mercato.

Dopo la fondazione di Baghdad, la nuova capitale, di al-Mansur nel 762, i funzionari siriani che parlavano greco furono sostituiti da iraniani di lingua araba, e l'organizzazione dell'impero fu modellata sul modello sasanide. L'impero stava diventando sempre più amministrativo. Le vere dinastie iraniane forniscono disenblas ai grandi impiegati dello stato, come i Barmécidi. Avvicinandosi alle province orientali, il potere del Califfo si basava sulle popolazioni dell'ex impero sasanide, ma rinunciò al Mediterraneo ed esercitò il controllo sulle province occidentali.

Economia agraria[modifica | modifica wikitesto]

Il regime di terra nell'impero abbaside era determinato dalla conquista, che ha reso la comunità musulmana il proprietario della terra, con diverse categorie di proprietà: • le terre private delle popolazioni non musulmane al momento della conquista, che potevano essere mantenute contro il pagamento di kharàdj, vendute, e lasciate in eredità; • le terre private dei musulmani, terre libere (mulk), acquistate per acquisto da parte dei proprietari indigeni, soggette alla decima; • i domini pubblici, derivati dalle confische che seguirono la conquista, sfruttate direttamente dagli amministratori del califfo o concessi a individui o gruppi (qatai: trincea); • proprietà wafq cedute dai fedeli a fondazioni pie (moschee, scuole, ospedali, ecc) ed inalienabili.

Gli agricoltori erano spesso mezzadri. La produzione agricola era stimolata dalla domanda da grandi conurbazioni e circoli aristocratici. I prodotti vegetali dominavano: cereali (grano, riso), frutta (albicocche, agrumi), verdure, olio d'oliva (Siria e Palestina, riservati ai ricchi), sesamo (Iraq), rave, colza, lino o ricino (Egitto), viticoltura (Siria, Palestina, Egitto), datteri, banane (Egitto), canna da zucchero. L'allevamento rimane importante per il cibo, per la fornitura di materie prime (lana, pelle) e per il trasporto (cammelli, cammelli, cavalli turchi-mongoli o purosangue arabi). Le pecore erano presenti ovunque, ma l'allevamento di bufali era in crescita (Iraq inferiore o palude oronte). Piccoli allevamenti di pollame, piccione e api erano una domanda significativa nelle classi benestanti. Il cibo della gente, molto frugale, era principalmente vegetariano (torta di riso, porridge di grano, verdure e frutta).

L'esercito[modifica | modifica wikitesto]

Dopo l'840, si sviluppò il sistema dell'iqt: il califfo assegnò agli ufficiali la kharàdj (tassa di proprietà) di un distretto, che era responsabile del pagamento dei saldi delle loro truppe. I militari potevano facilmente aumentare i loro beni a spese dei piccoli agricoltori liberi. Con l'uso di truppe sottomesse reclutate al di fuori dell'Islam, facili da comprare e modellare, l'ideale politico islamico di un umma stesso che difende ed estende il d'r al-isl'm fallisce. L'uso del reclutamento servile significava in ultima analisi una rottura tra la società civile, le forze militari e il potere politico. Questo sviluppo spiega il crollo del potere del Califfato e il ruolo assunto, dagli anni 936-945, dal comandante in capo dell'esercito. Dal regno al-Mu'tadid l'esercito diventò sempre più importante. L'impatto sul commercio e sulla vita rurale delle rivolte zenj e Qarmates indeboliva il regime. L'entroterra di Baghdad vide il declino dell'agricoltura a causa delle difficoltà di manutenzione del canale durante i disordini che precedettero la presa del potere da parte dei Bouyidi (945).

Periodo Tulunid (868-935)[modifica | modifica wikitesto]

I primi anni del governatorato di Ibn Tulun furono dominati dalla sua lotta di potere con il potente capo dell'amministrazione fiscale, l'Ibn al-Mudabbir. Quest'ultimo era stato nominato agente fiscale già dal ca. 861, ed era rapidamente diventato l'uomo più odiato del paese mentre raddoppiava le tasse e ne imposta di nuove sia ai musulmani che ai non musulmani. Nell'872 Ibn Tulun aveva ottenuto il licenziamento di Ibn al-Mudabirbir e assunto la gestione del fisco stesso, ed era riuscito a assemblare un esercito tutto suo, diventando così di fatto indipendente da Baghdad.

Ibn Tulun emulava il familiare modello Samarra anche nella creazione della sua amministrazione, creando nuovi dipartimenti e affidandoli a funzionari addestrati a Samarra. Questi regimi erano basati sul potere di un esercito regolare composto da soldati schiavi o ghilmàn, ma a sua volta, secondo Hugh N. Kennedy, "il pagamento delle truppe era la principale preoccupazione del governo". È quindi nel contesto degli aumenti dei requisiti finanziari che nell'879, la supervisione delle finanze passò ad Abu Bakr Ahmad ibn Ibrahim al-Madhara'i, il fondatore della dinastia burocratica al-Madhara'i che dominò l'apparato fiscale egiziano per i prossimi 70 anni. [32] [34] La pace e la sicurezza fornite dal regime di Tulunid, l'istituzione di un'amministrazione efficiente, e le riparazioni e le espansioni al sistema di irrigazione, accoppiato con un livello costantemente elevato di inondazioni del Nilo, ha portato ad un notevole aumento delle entrate.

Periodo ikhshidide (904-969)[modifica | modifica wikitesto]

Per il periodo dal 904 al 969, vedi: Storia dell'Egitto ikhshidide.

Periodo fatimide[modifica | modifica wikitesto]

Per il periodo dal 969 al 1171, vedi: Storia dell'Egitto fatimide.

Periodo ayyubide[modifica | modifica wikitesto]

Per il periodo dal 1171 al 1250, vedi: Storia dell'Egitto ayyubide.

Periodo Mamelucco[modifica | modifica wikitesto]

Per il periodo dal 1250 al 1517, vedi: Storia dell'Egitto mamelucco.

Bibliografia (fino al periodo Tulunid)[modifica | modifica wikitesto]

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