Fratello: differenze tra le versioni
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Come [[termine]] viene utilizzato in [[Massoneria]] per indicare coloro i quali fanno parte dell'Istituzione e hanno ricevuto una regolare [[iniziazione]].<ref>{{cita libro|titolo=Vademecum di Loggia|autore = Domenico V. Ripa Montesano|editore = Gran Loggia|città = Roma|anno = 2009|isbn = 978-88-905059-0-4}}</ref> |
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Versione delle 16:04, 11 apr 2016
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I termini fratello (dal latino frater) e sorella (dal latino soror) definiscono il rapporto di parentela di un individuo rispetto ad altri figli di medesimi genitori: due individui sono cioè tali quando condividono (giuridicamente o naturalmente) entrambi i genitori. Il plurale fratelli è utilizzato per indicare o solo individui maschi o maschi e femmine. Per indicare individui di solo sesso femminile il termine utilizzato è sorelle.
Nella struttura familiare
I fratelli che condividono entrambi i genitori sono detti fratelli carnali, germani o bilaterali[1][2].
I fratelli che hanno in comune un solo genitore sono detti unilaterali. Nello specifico, i fratelli unilaterali che condividono il padre si dicono consanguinei, mentre quelli che condividono la madre si definiscono uterini.
Due fratelli si dicono adottivi quando sono stati adottati dalla medesima coppia adottante, ma hanno diversi genitori biologici, oppure quando uno è figlio biologico dei genitori adottanti dell'altro.
Si definiscono fratellastri due individui che condividono un solo genitore: il termine fratellastro è quindi sinonimo di fratello unilaterale. Si parla erroneamente di fratellastri anche quando uno dei genitori dell'uno ha sposato uno dei genitori dell'altro: in realtà in questo caso gli individui non sono neanche parenti e quindi non sono in alcun modo paragonabili a 'fratelli' né a 'fratellastri'.
Fratelli di latte è una locuzione utilizzata per indicare coloro che sono stati allattati dalla stessa nutrice.
In alcuni casi, quando si ha un'amicizia molto profonda tra due persone, i due individui si possono identificare come fratelli, sorelle o come fratello e sorella, anche se questo ovviamente non ha alcun valore a livello giuridico, ma solo a livello affettivo.
In alcune culture antiche o arcaiche, caratterizzate da strutture familiari ampie, si dicono fratelli anche i figli di fratelli dei genitori (figli degli zii), quelli che nella nostra società si chiamano esclusivamente cugini.
Di ciò restano tracce linguistiche in alcuni dialetti[3].
È nota inoltre l'antica querelle sui fratelli di Gesù: il Nuovo Testamento e altre fonti successive a esso correlate ci informano che Gesù aveva effettivamente dei 'fratelli' (v. p.es. MtMatteo 12,46-50[4]), ma il termine ἀδελφός (adelfòs) del greco ellenistico semitizzato è fortemente polisemico, cioè può essere inteso in più sensi (fratello, fratellastro, cugino, seguace)[5].
Nell'organizzazione religiosa
Di là dalla struttura familiare, il termine viene utilizzato metaforicamente per indicare un rapporto paritario con i propri simili, considerati tutti alla pari e confrontati soltanto al livello superiore (il "Padre", scritto e pensato maiuscolo). L'uso di questa metafora è tipico di culture patriarcali.
- Cristianesimo
Nella scia del Vangelo, per fare riferimento a Dio come unico padre dei viventi, i cristiani si definirono tutti fratelli. Ancora oggi si chiamano così ("frate" / "suora") gli appartenenti ad alcune comunità religiose, soprattutto di ordini monastici o mendicanti. - Islam
Una potentissima organizzazione islamica, costituita nel 1928 ma affiorata alla notorietà negli ultimi anni, sono i Fratelli musulmani.
Massoneria
Come termine viene utilizzato in Massoneria per indicare coloro i quali fanno parte dell'Istituzione e hanno ricevuto una regolare iniziazione.[6]
Voci correlate
Note
- ^ fratello su Treccani.it
- ^ sorella su Treccani.it
- ^ Nella lingua napoletana e in molti dialetti centro-meridionali, ad esempio, si indica il cugino come fràto cugino.
- ^ Mt 12,46-50, su La Parola - La Sacra Bibbia in italiano in Internet.
- ^ Nel tempo, la tradizione cristiana fondò su questa polisemia la credenza nella verginità perpetua della Madonna, sostenendo che i fratelli di cui si dice non erano fratelli di carne e comunque non figli della stessa madre. La teoria della verginità della Madonna non è da confondersi con il recente dogma dell'Immacolata concezione, proclamato nel 1854 e non condiviso da nessuna delle altre Chiese cristiane. Lo stesso Catechismo della Chiesa Cattolica [1] si limita ad affermare, al punto n. 501, che: "Gesù è l'unico Figlio di Maria".
- ^ Domenico V. Ripa Montesano, Vademecum di Loggia, Roma, Gran Loggia, 2009, ISBN 978-88-905059-0-4.
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