Differenze tra le versioni di "Attributi di Dio"

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La conoscenza è la facoltà perfetta di Dio per la quale egli, in moto tutto proprio, conosce sé stesso ed ogni cosa possibile ed attuale. Dio ha questa conoscenza in Sé stesso e non l'ottiene dall'esterno. È sempre completa e presente. Per il fatto che questa conoscenza copre ogni cosa, la si denomina "onniscienza". Egli conosce tutte le cose, passate, presenti e future, non solo quelle che hanno esistenza reale, ma anche quelle che sono semplicemente possibili.
 
''Signore, tu sai ogni cosa'' ([[Vangelo secondo Giovanni|Giovanni]] 21:17); ''E non v'è nessuna creatura che possa nascondersi davanti a lui; ma tutte le cose sono nude e scoperte davanti agli occhi di colui al quale dobbiamo render conto'' ([[Lettera agli ebrei|Ebrei]] 4:13); cfr. [[Primo libro dei Re|1 Re]] 8:29; [[Salmi|Salmo]] 139:1-16; [[Isaia]] 46:10; [[Libro di Ezechiele|Ezechiele]] 11:5; [[Atti degli apostoli|Atti]] 15:18.
 
=== Sapienza ===
Sulla base di [[Deuteronomio]] 29:29 si usa fare una distinzione fra la volontà occulta di Dio e la volontà rivelata di Dio: ''"Le cose occulte appartengono al Signore nostro Dio, ma le cose rivelate sono per noi e per i nostri figli per sempre, perché mettiamo in pratica tutte le parole di questa legge"''. La volontà occulta di Dio è la prescrizione del divino decreto, nascosto in Dio e che può essere conosciuto solo dai suoi effetti. La seconda è quella sua volontà prescrittiva che è rivelata nella [[Legge di Dio|Legge]] e nell'[[Evangelo]].
 
La volontà di Dio al riguardo delle sue creature è assolutamente libera ([[Giobbe]] 10:11; 33:13; [[Salmi|Salmo]] 115:3; [[Libro dei Proverbi|Proverbi]] 21:1; [[Vangelo secondo Matteo|Matteo]] 20:15; [[Lettera ai Romani|Romani]] 9;15-18; [[Apocalisse]] 4:11).
 
Anche le opere peccaminose dell'essere umano sono sotto il controllo della sua volontà sovrana ([[Genesi]] 50:20; [[Atti degli apostoli|Atti]] 2:23).
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