Pallagorio

Pallagorio comune
Pallagorio – Veduta
Localizzazione
Stato	Italia
Regione	Calabria
Provincia	Crotone
Amministrazione
Sindaco	Umberto Lorecchio (lista civica Per Pallagorio) dal 15-5-2011 (3º mandato dal 4-10-2021)
Territorio
Coordinate	39°18′N 16°54′E39°18′N, 16°54′E (Pallagorio)
Altitudine	554 m s.l.m.
Superficie	44,48 km²
Abitanti	870 (31-5-2026)
Densità	19,56 ab./km²
Comuni confinanti	Campana (CS), Carfizzi, Casabona, San Nicola dell'Alto, Umbriatico, Verzino
Altre informazioni
Cod. postale	88818
Prefisso	0962
Fuso orario	UTC+1
Codice ISTAT	101016
Cod. catastale	G278
Targa	KR
Cl. sismica	zona 2 (sismicità media)
Nome abitanti	pallagoresi
Patrono	san Giovanni Battista, Madonna del Carmine
Giorno festivo	24 giugno
Cartografia
Pallagorio
Pallagorio – Mappa Posizione del comune di Pallagorio nella provincia di Crotone
Sito istituzionale

Pallagorio (IPA: [pallaɡoˈrio], Paragùriu in calabrese) è un comune italiano di 870 abitanti della provincia di Crotone in Calabria.

Sorge nella fascia collinare presilana a nord del Marchesato e copre una superficie di oltre 40 km² compresa tra 130 e 710 metri s.l.m. È un paese arbëreshë di Calabria che conserva la lingua, gli usi e le tradizioni proprie, ma non più il rito bizantino-greco.

Storia

La storia di Pallagorio e del suo territorio è stata caratterizzata da plurimi insediamenti di genti diverse per cultura e provenienza, avvenuti nel corso dei millenni e che, sovrappostesi, poi, nel tempo, hanno dato vita all'odierna popolazione, ricca di varietà culturale e linguistica, degna di interesse e studio. Le fonti storiche documentali sono incerte, e spesso i diversi autori hanno scritto la storia del paese confondendola con quella di altri borghi, quando i suoi abitanti, a causa delle incursioni dei saraceni e del diffondersi della malaria, si spostarono e fondarono nuovi centri abitati dandogli il nome di "alias Palagorio".

Comunque, alla luce delle evidenze archeologiche e dei successivi dati documentali, questi sono i fatti storici certi:

Antichità

Il Borgo ed il territorio circostante hanno una storia antichissima. L'area territoriale risulta abitata sin dal neolitico; ne sono testimonianza le numerose grotte, sparse nel territorio, tra cui, molto suggestive e visibili, quelle situate in contrada Conicella, all''ingresso storico del centro abitato e quelle situate nelle contrade di Cona e Suvero, mentre assumono notevole interesse archeologico e storico le numerose grotte rinvenute in contrada "Coracciti-Piperia", attestanti frequentazioni di età classica legate ai Culti Mitraici ed utilizzate, poi, in età altomedievale, come rifugio ascetico dai monaci basiliani.

All'inizio dell'età storica, nel secondo millennio a.C., nell'area territoriale, venne ad insediarsi la popolazione enotrio-italica dei Choni, che lasciò rilevanti tracce della propria presenza, sia nella toponomastica che negli oggetti votivi rinvenuti in tutta l'area interessata. In questo contesto, Pallagorio sarebbe stato secondo alcuni abitato proprio dai Choni.

Tra il XII ed il X secolo a.C., la tradizione mitica antica (saga di Filottete) e le fonti storiche antiche (Strabone, Antioco di Siracusa, Licofrone, Apollodoro, Stefano di Bisanzio) segnalano insediamenti micenei sulle colline prospicienti l'alto Ionio crotonese, con il popolamento e fortificazione di centri autoctoni italici (Petelia, Crimisa, Makalla, Chone); e fu in questo periodo che, secondo alcuni storici locali (Giovanni Giuranna, Anna Russano Cotrone, Ofelia Giudicissi, Carmine Gentile) sarebbe sorta, nell'area territoriale del paese, dall'incontro tra gli autoctoni italici e le prime genti elleniche, l'antica Chone, la città italico-ellenica, fondata, secondo la tradizione antica, dall'eroe greco Filottete, descritta e citata dalle fonti storiche antiche (Strabone, Licofrone, Apollodoro, Antioco di Siracusa, Stefano di Bisanzio), come una rilevante realtà urbana. Dalle evidenze archeologiche emerse, potrebbe trattarsi di una realtà politico-territoriale che includeva vari centri abitati esistenti nel territorio, con villaggi estesi, per fattorie sparse e con concentrazioni abitative, in aree di intenso sfruttamento agricolo o strategiche di difesa, verosimilmente, presso l'attuale zona "Cona", in zona "Coni-celle" a ridosso del luogo in cui sorge oggi il borgo ed in contrada "Gardea", nelle quali località, sarebbero sorti insediamenti abitativi. Rimarrebbero, a testimonianza degli antichi nuclei abitati, le contrade circostanti l'attuale centro abitato, che conservano tuttora il nome di "Cona"; a nord-ovest: "Tre fontane di Cona", "Terra di Cona", "Serre di Cona", a sud: "Coni-cella" e "Coni-selle"; i rilevanti reperti archeologici (tombe, statuette votive, mura, anfore, monete) di età italico-ellenica rinvenute nelle suddette contrade e nelle zone immediatamente circostanti l'attuale Borgo, e resti dell'antica necropoli con statuette votive e diademi metallici, riferibili al culto orfico, rinvenuti nella contrada "Tre fontane di Cona", proprio nell'area territoriale indicata e descritta dallo storico Strabone.

Certo ed acclarato, invece, dalle evidenze e mappe archeologiche, è il fatto che, agli inizi della fioritura della civiltà della Magna Grecia, tra il VI ed il IV secolo a.C., coloni Elleni, provenienti da oltre mare, o, verosimilmente crotoniati, avviarono una proficua colonizzazione dell'area territoriale, venendo così ad insediare fattorie in tutto il territorio circostante ed a popolare, in maniera intensa, tre insediamenti abitativi, il primo, sorto in contrada "Gardea", il secondo, a ridotto dell'attuale centro abitato, in contrada "Conicelle", il terzo, concentrato in contrada "Tre Fontane di Cone". Di tale periodo rimane memoria e testimonianza il nome del paese, di chiara derivazione ellenica (Palaios - Chorion: "vecchio paese"), la toponomastica ellenica delle contrade situate in tutto il territorio circostante ("Patamò", "Coracciti", "Coniselle", "Scea", "Gardea", "Coraco", "Cona" ecc.) e i rilevanti reperti archeologici di età classica (frammenti di statuette votive, anfore, suppellettili, mura, monete) rinvenute all'interno dell'attuale centro abitato nelle contrade Scea e Conicella e nelle contrade circostanti il paese, in specie nelle contrade di Rosicelle, Coniselle, Spolingari, Coracciti, Pastinella. Lungo la zona compresa tra le contrade Pietre Bianche, Furci e Suvero, fino al Monte Tigano, in prossimità del centro abitato, è emersa una vasta area necropolare con numerose tombe di età arcaica e magno-greca; mentre nella zona di Gardea, sono emersi numerosi frammenti di anfore, di statuette votive, resti sparsi di mura di antiche fattorie con numerose tombe, di età classica; inoltre, in località S. Antonio di Gradea, sono stati rinvenuti importanti reperti di età classica, tra cui, notevoli e suggestive, alcune antefisse tipo "bendis-tarantino", riferibili ad un antichissimo santuario rurale del VI-V secolo a.C.

All'ingresso dell'attuale centro abitato, nella zona sud-est, vi è tuttora una contrada che conserva l'antico nome di "Scea-Purtuni" o "Porta Scea", probabile porta d'ingresso dell'antichissimo borgo, ove sono stati rinvenuti resti di mura ed importanti reperti che testimoniano una presenza ellenica, sin dai tempi più antichi.

Intorno alla prima metà del IV sec. a. C. si segnalano nell'area territoriale del paese, insediamenti di genti italiche assimilabili ai Bretti, provenienti dall'alta Sila, con conseguente ulteriore fortificazione dei centri abitati già esistenti.

In età romana, coloni latini si insediarono nell'area prospiciente il borgo, lungo la vallata del fiume Vitravo, avviando un'intensa colonizzazione; di tale periodo rimangono testimonianza le significative tracce di resti di ville agricole latine rinvenute lungo tutto il corso d'acqua.

Medioevo

In età alto medievale, a causa delle frequenti carestie, pandemie, guerre ed insicurezza del territorio, vengono, gradualmente, abbandonati, gli antichi centri abitati, sorti in località Cona e Gradea ed il paese si arrocca nell'abitato, pur esso molto antico, situato nelle attuali contrade di Scea-Cucinaro e "Conicella-Valle", costituito, oramai, da poche centinaia di abitanti; assume, così, il nome di "Palagorium", e viene inserito come "Chorion" , nel distretto amministrativo del "Thema" di Calabria, sotto il governo dei Funzionari Bizantini;

Tra VIII ed il X sec. d.C., si segnalano, altresì, insediamenti monastici basiliani, con edificazione di due centri conventuali: il primo, con vocazione anacoretica, in contrada Gardea, ove sorse la Chiesa di S. Antonio; il secondo, in località S. Cristoforo, in prossimità del paese, ove verrà poi edificata l'omonima chiesa.

Periodo Normanno-Angioino

Tra il 1057 ed il 1060 vede l'arrivo dei Cavalieri Normanni sotto la guida di Roberto il Guiscardo; il Duca, dopo aver conquistato il centro fortificato di Umbriatico, dona, nell'anno 1067, la Chiesa di Palagorium, alla edificanda Abbazia di S. Maria Del Patire di Rossano  ; La donazione viene confermata nell'anno 1080; ( fonti : Archivio di Stato Napoli - Monasteri Soppressi- busta 1234- Fasc.1 ) ;

I Normanni percepiscono l'importanza logistica e militare del centro abitato, ai fini del controllo, contestuale, delle colline dell'Alto Ionio e dei pascoli forestali dell'Alta Sila e lo elevano, nell'anno 1143, a Feudo autonomo, assegnandolo ai De Iudice , già Governatori Imperiali latino-bizantini, che lo terranno, con alterne vicende, sino all'anno 1445; (fonti : Archivio di Stato Napoli - Monasteri soppressi- busta 1235 - Fasc. 2 ; Registri Angioini Ricostruiti vol. VIII , p.89 , Reg. 1271,Fol.45r - 45v ; Quinternione di Federico IV, Vol.3, F.89 r - anno 1445 ; ed in Sez. bibliografica c-d);

Gli Angioini, dopo la vittoria sugli Svevi (anno 1266-1268), confermano l'importanza strategica del Casale e ne promuovono la fortificazione ed il popolamento del Borgo antico, sempre arroccato nelle storiche contrade di "Valle" e "Scea" (Fonti : Archivio di Stato Napoli , Reg. 1271, Fol. 45r - 45v ;)

Alla fine del XIII sec. , l'intero Casale arriverà a registrare oltre quattrocento abitanti; ( fonte: Cedole Angioine del 1275-1277 - Vol. XIII-XVII - Registri Angioini Ricostruiti - R. Filangeri) ;

Il Casale, nel contempo, inizia ad assumere, già nel XIII sec., il nome di "S. Giovanni De Palagorio " ;

Tra la seconda metà del Trecento e la prima metà del Quattrocento, a causa delle pestilenze (peste nera del 1348) e devastazioni legate alla guerra Angioina-Aragonese, il Borgo subisce una forte riduzione della popolazione; conseguentemente, nel 1448, viene soppresso come feudo autonomo e riassorbito nel feudo vescovile di Umbriatico  ;

A seguito di ciò , su richiesta anche dei Feudatari locali ed al fine di assicurare il ripopolamento e lo sfruttamento del territorio, I Sovrani Aragonesi iniziano a favorire, dagli anni 1480-1485, i primi insediamenti nel Borgo , di soldati mercenari greco-albanesi, reduci dalla guerra Angioina-Aragonese; accolgono, poi, fino ad oltre il 1530, numerose famiglie di esuli Albanesi provenienti dall'Epiro , invaso dagli Ottomani . Tali insediamenti verranno ad aggiungersi alla preesistente popolazione latina, contribuendo, così, ad arricchire e poi, a mutare il quadro linguistico e culturale del Borgo .

Il Casale , poi, facente oramai parte del feudo vescovile di Umbriatico, seguirà, da allora e sino al 1799,  le sorti ed i destini del Feudo di appartenenza:

Il 22 aprile del 1452 Luca Sanseverino, conte di Tricarico e di Chiaromonte, acquistò le terre di Umbriatico da Marino Marzano Ruffo. Questa compravendita venne confermata da re Ferrante nel 1459.

Nel 1479, la Contea di Cariati, comprendente le terre di Umbriatico, divenne feudo di Girolamo Riario. Nel 1484, la Contea di Cariati passò a Francesco Coppola il quale, coinvolto nella 2^ Congiura dei Baroni(1485-1486), nel 1487 fu spogliato della contea di Cariati che venne incamerata nel regio demanio.

Età moderna

Dal 20 febbraio del 1505 troviamo Giovanni Battista Spinelli, 1º Conte di Cariati (comprendente anche le terre di Umbriatico). Nel 1682, Carlo Filippo I Spinelli Savelli, 5º Principe di Cariati, vendette la città di Umbriatico con il suo casale “Sangiovanni in Pallagorio” a Scipione Rovegno. I Rovegno tennero il feudo sino alla fine del Settecento.

Dagli inizi del Settecento, il borgo è oggetto di un'intensa e continua migrazione di famiglie provenienti dai paesi dell'altopiano silano, attratti dalla fertilità del territorio e dalla mitezza del clima.

Pallagorio circa anni '30

Nel 1799 viene riconosciuto Casale autonomo con il nome di "S. Giovanni in Pallagorio" e compreso nel circondario di Corigliano. I Francesi, con la legge del 19 gennaio 1807 fecero di San Giovanni in Pallagorio un "Luogo", ossia Università nel cosiddetto Governo di Cirò, in provincia di Cosenza. Il successivo riordino, disposto per decreto 4 maggio 1811, riconobbe Pallagorio come frazione di Umbriatico. Nel 1816 i Borbone collocarono Pallagorio sotto la provincia di Catanzaro mentre nel 1818, con la chiusura della diocesi di Umbriatico e, dopo un breve periodo di dipendenza dalla diocesi di Cariati, Pallagorio passò sotto gli auspici dell'arcidiocesi di Crotone-Santa Severina. In questo periodo, l'insediamento contava circa 1 000 abitanti. Dopo la fase napoleonica e la riforma murattiana, Pallagorio nel 1834 fu elevato a Comune autonomo.

Il paesaggio alle porte di Pallagorio.

L’arrivo dei Greco-albanesi

Cartello bilingue italiano-arbëreshe all'ingresso di Pallagorio.

Non si sa con esattezza quando i Greco-Albanesi siano giunti nel casale di San Giovanni de Palagorio; è certo che il Casale non era presente nella numerazione dei fuochi albanesi degli anni 1503, 1508, 1543, 1548, 1566 e 1567.

La maggior parte degli storici ritengono che abbiano iniziato ad insediarsi dalla seconda metà del XV sec. e che , la migrazione , sia proseguita sino alla prima metà del cinquecento . inoltre, secondo quanto tramandato oralmente, a seguito degli eventi tellurici e le conseguenti pandemie che desertificarono quelle terre e secondo le modalità insediative degli Arbëreshë, dopo un primo accampamento in località Sant'Anna, ritenuta all'epoca una zona malarica, si sarebbero, poi, trasferiti nella località attuale , aggiungendosi alla preesistente popolazione latina. A quel tempo, il territorio di Umbriatico era feudo degli Spinelli, e sarebbe stata una decisione dovuta al Principe Spinelli quella di consentire l'insediamento dei Greco-Albanesi nel Casale di San Giovanni de Palagorio.

Simboli

Lo stemma e il gonfalone sono stati concessi con decreto del presidente della Repubblica del 20 novembre 2000.

«D'azzurro, alla torre di due palchi d'oro, murata di nero, merlata alla guelfa, il palco superiore finestrato con finestrella tonda di nero e merlato di tre, quello inferiore chiuso di nero e merlato di quattro, essa torre accompagnata, in capo, da tre stelle di cinque raggi d'oro, male ordinate, fondata sulla collina verde, essa collina fondata in punta e uscente dai fianchi, caricata dall'aquila bicipite di nero. Ornamenti esteriori da Comune.»

Il gonfalone è un drappo di giallo con la bordatura di azzurro.

Monumenti e luoghi d'interesse

Architetture religiose

• La Chiesa Matrice S. Giovanni Battista: sorse nel VIII-IX sec. D.C. , edificata dai monaci basiliani, come luogo di culto ad una navata con abside bizantina ; successivamente, nel XII sec., dai Normanni, viene trasformata ed ampliata , in struttura sacra con l'altare centrale a forma quadrata ed archi semicircolari, e, con le tre lunghe navate, in stile romanico; infine, nel XVI sec., con ulteriori modifiche, raggiunge l'ampiezza e lo stile cinquecentesco attuale; La Chiesa custodisce, lungo le fondamenta delle navate laterali, pregevoli cripte funerarie , di età medievale, purtroppo, ancora non accessibili e che testimoniano antiche ed illustri memorie locali  ;
• La Chiesa della Madonna del Carmine; edificata agli inizi del XVII secolo, ad ampliamento di una preesistente chiesetta di probabile origine medievale, di cui resta, ancora visibile, la facciata laterale occidentale; l'edificio attuale è in stile neogotico ad una navata, con campanile toscaneggiante, aggiunto alla fine dell'Ottocento; l'intera struttura sacra è stata più volte restaurata e ampliata, nel corso dei secoli, e all'interno conserva una statua lignea della Madonna.

• La Chiesa di S. Filomena, del XIX secolo, in stile neoclassico con cupola neo-bizantina.
• La Chiesa di S. Antonio, a pochi Km dal centro abitato, con strutture murarie originarie di età bizantina: fu piccolo convento abitato da monaci basiliani.
• La Chiesetta di S. Cristoforo, edificata, in età moderna, su un antico eremo basiliano, risalente all'Alto Medioevo., e sottoposta, poi, a vari restauri.

Aree archeologiche

Tutto il territorio circostante il paese ha grande interesse archeologico; rilevanti le evidenze archeologiche, in contrada "Tre fontane di Cona" con resti di un'antica necropoli e reperti (diademi e simulcri) riferibili al culto orfico, oltre a resti sparsi e cospicui di mura di abitazioni, frammenti di statuette, anfore e monete, di età classica. In contrada "Gradea", sono emersi frammenti di mura, anfore, statuette votive, tombe a cappuccina di età classica ed in località S. Antonio, sono state rinvenute antefisse tipo "bendis" riferibili ad un antichissimo Santuario del VI-V sec. a.C.; nelle contrade: "Scea", "Conicelle", Rosicelle", "Spolingari", situate in prossimità del paese, sono venuti alla luce resti di mura in mattone cotto, frammenti di anfore per uso domestico di età magno-greca.

Suggestive e degne di grande interesse storico Le Grotte, di età neolitica, rinvenute in contrada "Coracciti-Piperia", attestanti frequentazioni legate a culti mitraici in età classica ed utilizzate, poi, in età altomedievale, come rifugio ascetico, dai monaci basiliani.

Altro

Entrando in paese dalla parte di Zinga si trova una statua bronzea in onore a Giorgio Castriota Skanderbeg.

Società

Evoluzione demografica

Abitanti censiti

Cultura

La festa patronale è in onore a San Giovanni Battista, e si tiene il 24 giugno. In questo borgo è molto diffuso l'artigianato dei tessuti, finemente lavorati a mano.

Il paese ha conservato sino alla metà del Seicento, oltre al rito cattolico-latino, il rito greco-bizantino dei soldati e delle famiglie greco-albanesi; poi, la prevalenza della popolazione latina e la volontà delle autorità ecclesiastiche cattoliche fecero, via via, affermare il rito latino. Conserva, tuttora, la lingua arbëreshe, un idioma che alla base linguistica albanese, aggiunge un ricco lessico greco, con notevole impasto, negli ultimi cinque secoli, del dialetto calabrese.

Infrastrutture e trasporti

Il paese di Pallagorio è attraversato dall'ex strada statale 492 di Savelli.

Amministrazione

Sindaci di Pallagorio dal 1946

Periodo		Primo cittadino	Partito	Carica	Note
1948	1952	Antonio Berardi		sindaco
1952	1978	Mario Tassone	PCI	sindaco
1978	1983	Antonio Pontieri		sindaco
1983	1993	Rosario Ceraudo		sindaco
6 giugno 1993	27 aprile 1997	Basilio Iocca	Partito Democratico della Sinistra	sindaco
27 aprile 1997	13 maggio 2001	Antonio Blandino	L'Ulivo	sindaco
13 maggio 2001	29 maggio 2006	Antonio Blandino	L'Ulivo	sindaco
29 maggio 2006	16 maggio 2011	Francesco Rizzuti	L'Unione	sindaco
16 maggio 2011	5 giugno 2016	Umberto Lorecchio	lista civica Per Pallagorio	sindaco
5 giugno 2016	in carica	Umberto Lorecchio	lista civica Per Pallagorio	sindaco

Gemellaggi

• Campi Bisenzio

Bibliografia

• Gaetano Celano, Per d. Giuseppe, e d. Antonio Giuranna, per d. Ignazio, r d. Niccola Giunti, e per d. Claudio Ranieri contra il principe di Pallagorio nel S.R.C..
• Enrico Ferraro, Fialla e Puheriut - La parlata di Pallagorio, San Demetrio Corone, Associazione Culturale Arbitalia, 2015.
• Mario Pellicano Castagna, La storia dei feudi nobiliari della Calabria, Chiaravalle centrale, Frama Sud, 1984.
• Carlos Rodríguez López, Stefano Palmieri (a cura di), I Registri Privilegiorum di Alfonso il Magnanimo della serie Neapolis dell'Archivio della Corona d'Aragona, Napoli, Sede dell'Accademia Pontaniana, 2018, ISBN 978-88-943432-0-5.
• Giovanni Brandi Cordasco Salmena, Fortuna e miserie dei Sanseverino di Bisignano, Accademia della Motta, Atti del IV° convegno Francavilla-Cerchiara di Calabria 2-3 maggio 2002, Firenze, Edizioni Magnoli, 2005.
• Italo Sarro, Albanesi in Italia, percorsi migratori (secc. XV-XVIII), Nardò, Besa Editrice, 2019, ISBN 884971002X.
• Sulla elevazione a Feudo autonomo di Palagorium , avvenuto nell'anno 1143 : b) Archivio di Stato Napoli - Busta 1235 - Fasc. 2 ; c) Catalogus Baronum - 1168 - da Ed. E. Jamison 1972 - par. 847 ; d) Registri Angioini Ricostruiti - R. Filangeri - Vol. V - Doc. 67 )

Voci correlate

• Arbëreshë

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Collegamenti esterni

• Comune di Pallagorio/Bashkia i Puheriut, su comune.pallagorio.kr.it.
• Andrea Pesavento, La chiesa parrocchiale di S. Giovanni di Pallagorio, su archiviostoricocrotone.it. URL consultato il 30 marzo 2021.

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