Ordine degli Assassini (Vicino Oriente)

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L'Ordine degli Assassini (in persiano: Ḥashashiyan; in arabo: Ḥashīshiyya o Ḥashīshiyyīn, al singolare Ḥashīshī ) furono una setta iniziatica maschile di tipo religioso-militare e di etnia ismailita, nata agli inizi dell'XI secolo fra i Nizariti della Siria, del Cairo e del Vicino Oriente. Il gruppo fu fondato dal popolare leader ismailita Hassan-i Sabbah (quinta decade dell'XI sec.-1124) e fu attiva in Persia e Siria fra il 1090 e il 1275.

A seguito di una scissione interna al movimento ismailita nell'XI secolo, il maestro persiano Ḥasan-i Ṣabbāḥ formò una setta militare e religiosa, che trovò rifugio dapprima nelle alture della Persia, e poi in Siria. Il quartier generale rimase sempre nell'ex fortezza sciita zaydista di Alamut, a nord dell'Iran. Per i suoi adepti fu scelto il nome di Asāsiyyūn (in arabo: أساسيون‎), che rinviava direttamente alla figura del fondatore e capo della setta[1] e forse anche ad una presunta ortodossia islamica (lett. "persone fedeli alla fondazione [della fede]), che in realtà era permeata da un'attività di mistico-esoterica (in bathin in arabo: {باطِن‎) tipica delle strutture rigidamente iniziatiche. Contestualmente, Marco Polo, fra gli altri esploratori stranieri, associò il termine all'uso dell'hashish fra i membri del gruppo.

Sabbah selezionò un élite di accoliti che fu impegnata in forme violente di attivismo contro i Crociati e le autorità snnite dell'Impero selgiuchide, eliminandi nell'arco di tre secoli due califfi e molti visir, sultani e leader dello scudo templare. I Nizari acquisirono fama e timore presso i popoli confinanti, reclutando giovani fidayyn che, pur essendo l'ultimo gradino e la base della società iniziatica, matennero un legame diretto e un'intimità personale col vertice, erano addestrati a mimetizzarsi fra i nemici e a compiere attentati eclatanti in luoghi pubblici e affollati. La maggioranza del mondo islamico sconfessò la setta[2], che pure ottenne largo seguito all'interno della comunità Ismailita.
La loro fama giunse all'orecchio dei Crociati. Furono oggetto anche di una certa agiografia da parte di Marco Polo, motivo per il quale gli orientalisti europei nel XIX secolo - come Joseph von Hammer-Purgstall- privilegiarono i resoconti di autori arabi sunniti e persiani di età medievale, quali fonti storiografiche più autorevoli.

Durante il dominio dell'Imam Rukn-ud-Din Khurshah, lo stato di Nizari declinò fino alla consegna dei castelli ai mongoli invasori e allo scioglimento dell'ordine da parte dell'ultimo imam.

Nel '67, il libro The Assassins: A radical sect in Islam di Bernard Lewis li definì come un movimento islamista radicale[3], ispirando il videogioco Assassin Creed.[4].

Storia[modifica | modifica wikitesto]

Rappresentazione artistica di Ḥasan-i Ṣabbāḥ.

Le origini degli Assassini risalgono al 1094 ad Alamut, a nord del moderno Iran, nel periodo di massima espansione del califfato fatimide[5], precedente alla Prima crociata del 1096.

Sebbene la maggior parte delle fonti storiche sia andata distrutta o persa con l'espugnazione di Alamut da parte dei Mongoli nel 1256, è comunque possibile stabilrie una ricostruzione storica a partire dalla fondazione da parte di Hassan-i Sabbah (quinta decade dell'XI sec.-1124), un leader popolare fra le tribù ismailite che senza troppe difficoltà riuscì a riunire un folto gruppo di seguaci provenienti dal Cairo, dalla Siria e la Vicino Oriente. I motivi non sono noti e tuttavia vi fu una componente ambizione personale di gloria e ricchezza, tesa a difendere una posizione di potere consolidato sia dai leader religiosi musulmani che dall'opera dei Crociati in Terra Santa. L'imam degli ismailiti scelse come quartier generale il castello di Alamut, edificato nell'865 d.C. dal leader sciita zaydista Wahsudan ben Marzuban, della dinastia dei Giustanidi.[6] Questi lo convertì in un luogo protetto e in una scuola teologica iniziatica, che utiizzò la coercizione dei suoi agenti per ottenere il favore politico e intimidire le popolazioni e delle città e delle regioni limitrofe.[7]

A seguito di una crisi nella successione dinastica Fatimide, Sabbah si schierò dalla parte del giovane principe Nizār (1045-1097). Sabbah stabilì la sua dimora ad Alamut, dove trascorse il resto della sua vita a produrre opere religiose e a sviluppare la dottrina per il suo Ordine, che aveva organizzato come una società segreta con una rigida struttura gerarchica. Sotto la direzione di Sabbah, furono creati cinque grdi di iniziazione: il Gran Maestro dell'Ordine, i "Propagandisti Maggiori", seguiti dai normali "Propagandisti", i Rafiq ("Compagni") e i Lasiq ("seguaci", apprendisti[senza fonte]). Furono i Lasiq ad essere addestrati a diventare alcuni degli assassini più temuti, o come venivano chiamati Fida'in (agenti pronti a sacrificarsi).[8]
Marco Polo associò la cieca fedeltà dei fidayyn nei confronti di Sabbah all'uso di droghe, alla persuasione dei seguaci che il capo carismatico avesse poteri magici e doti soprannaturali tali da assicurare loro il Paradiso islamico se lo avesssero servito. Poiché Sabbah morì nel 1124 e Sinah, noto anche come il "il vecchio della montagna" si psense nel 1992, il viaggiatore veneziano -la cui nascita è fatta risalire al 1254- non poté essere testimone oculare dei fatti.[9][10] La tesi controversa dell'uso di droghe e della presenza visioni paranormali si sivluppò parallelamente ad un indottrinamento duraturo all'interno di una roccaforte isolata dal mondo e priva di altri riferimenti culturali, oltre a quello del suo leader carismatico e capo guerriero.

Con le sue nuove armi, Sabbah iniziò a ordinare omicidi, dai politici ai grandi generali, prestando attenzione a non attaccare e a non inimicarsi la popolazione civile.
Sebbene i "Fida'yin" occupassero il rango più basso nella sclaa sociale stabilita da Sabbah e fosse usati solo come pedine per le offerte sacrificali del Gran Maestro, il loro addestramento militare e spirituale assorbì molto tempo e ingenti risorse. Gli Assassini erano generalmente giovani reclute, dotati di pazienza, freddezza e calcolo, nonché della forza e della resistenza fisica necessarie per portare a termine gli omicidi su commissione. Addestrati dai loro padroni a mascherarsi e ad intrufolarsi nel territorio nemico per eseguire gli omicidi, essi erano generalmente intelligenti e ben istruiti, poiché erano tenuti a conoscere non solo il nemico, ma anche la sua cultura e la sua lingua madre.[8]

Tattiche militari[modifica | modifica wikitesto]

Resti del castello Alamut a Qazvin, in Iran

Uno dei metodi adottati più di frequente, vale a dire l'eliminazione selettiva di importanti figure rivali, di solito compiute in luoghi pubblici proprio al fine di destare clamore e di intimidire altri potenziali nemici.[11] I primi bersagli della lotta armata furono colore che avevano perpetrato massacri contro la comunità ismailita, che, malgrado il rigetto della maggioranza islamica, vide nella setta un proprio concreto strumento di autodifesa. Tale pratica era divenuta l'alternativa al diffuso spargimento di sangue che generalmente derivava dalla faida tra fazioni rivali. Pare anche che gli hashashin fossero abili nel furusiyya, il codice d'onore della guerra santa islamica, fatto di combattimento, travestimenti ed equitazione.

Il capo Sabbah allontanò moglie e figli a Girdkuh, quando l'assedio selgiuchide di Alamut ridusse la popolazione allo stremo delle forze e alla scarsità di cibo. Alcuni degli adepti vivevano come monaci eremiti in un luogo ricavato in mezzo alla natura, lontano dalle eventuali famiglie con cui era precluso di convivere per il rischio personale e per la segretezza della dottrina e dei riti della setta iniziatica. Per circa due secoli, gli hashshin si dedicarono ad assassinare i loro nemici religiosi e politici.[12]

L'omicidio del visir di Seljuq, Nizam al-Mulk è ampiamente considerato dagli studiosi come il primo passonel tentativo di instaurazione di uno Stato Ismaili di etnia Nizari in Persia. Al-Mulk fu ucciso in un tribunale di Seljuq per mano di un adepto travestito da sufi, la cui identità rimane poco chiara, l'omicidio del visir si distingue esattamente dal tipo di visibilità per cui le missioni dei fidi sono state notevolmente esagerate. Mentre i Seljuq e i Crociati impiegavano entrambi l'omicidio come mezzo militare per sbarazzarsi dei nemici delle fazioni, durante il periodo di Alamut quasi ogni omicidio di rilevanza politica nelle terre islamiche fu attribuito agli Ismailiti. Secondo Bernard Lewis,i due gruppi finirono col confondersi l'uno con l'altro.[13]

L'approccio militare dello stato di Nizari Ismaili era in gran parte difensivo, con siti posizionatii in modo tale da dare l'idea di voler minimizzare gli scontri e le perdite umane. La loro porincipale caratteristica fu la disperisone geografica in Persia e Siria. Il castello di Alamut era solamente l'anello di un sistema di fortificazioni all'interno delle quali gli Ismailiti pitevano trovare rifugio in caso di necessità: un esempio di queste roccaforti fu quaella di Lamasar, ubicata nella valle di Shahrud, a ovest di Alamut.
Tali luoghi di rifugio furono chiamati dar al-hijra (دار الهجرة; terra di migrazione, luogo di rifugio), una nozione risalente all'egira della compagnia di Maometto a Yathrib (Medina). I Fatimidi trovarono il loro dar al-hijra nell'Africa del nord: fra il 1101 e il 1118 le forzze furono attaccate e strette sotto assedie dalle forze congiunte di Seljuk, Berkyaruq e Sanjar. Con un bilancio di vite umane che coinvolse la cattura e il sacrificio del proselita Ahmad ibn Hattash, il gruppo di hashishin riuscì a mantenere la propria posizione e a respingere gli attacchi fino all'invasione mongola. In modo simile, durante la rivolta contro i Seljuq, diverse fortezze servirono come luoghi di rifugio per gli Ismailiti.

Dipinto del XIV secolo del successo dell'assassinio di Nizam al-Mulk, visir dell'Impero di Seljuq, da parte di un Assassino. È spesso considerato il loro assassinio più significativo.
Vista di Alamut assediata. L'ultimo Gran Maestro degli Assassini ad Alamut Imam Rukn al-Din Khurshah (1255-1256) fu giustiziato da Hulagu Khan dopo un drammatico assedio.

Ad un certo punto della loro storia, praticamente qualsiasi assassinio veniva automaticamente attribuito alla setta.Malgrado la pratica degli omicidi strategici e mirati fosse condivisa anche dall'esercito delle Crociate e da altre fazioni, le esecuzioni spettacolari in luoghi pubblici diedero loro una notorietà che sovrastava quella di qualsiasi altro gruppo.[14]
La guerra psicologica e un uso sottile della armi della persuasione furono un altro metodo impiegato dagli hashshin, che preferivano attrarre i propri nemici piuttosto che ucciderli[15], rendendosi simile in tale aspetto alle parole del Jihād islamico.

Sanjar ascese al trono selgiudiche, a seguito della morte del padre Muhammad Tapar. Hassan inviò l'hashshin contro il sultano, che aveva respinto le offerte dei suoi ambasciatori. Sanjar si svegliò una mattina con un pugnale conficcato nel terreno accanto al letto. Allarmato, decise di non raccontare a nesuno l'accaduto, finché un altro messodi Hassan gli chiar la minaccia di morte, alla quale seguì un decennale "cessate il fuoco" fra selgiuchidi e naziriti. Sanjar accordò anche all'hashshin una quota delle tasse riscosse dalle terre di loro proprietà, concedendo loro borse di studio e vari privilegi fra i quali la riscossione dei pedaggi da parte dei viandanti.[16]

Declino e conseguenze[modifica | modifica wikitesto]

Mappa degli stati del Crociato, che mostra l'area controllata dagli Assassini attorno a Masyaf, leggermente sopra il centro, in bianco.

Gli Assassini furono sradicati dall'Impero Mongolo durante l'invasione ben documentata dell'Khwārezm-Shāh. Probabilmente, mandarono i loro assassini a uccidere Möngke Khan. Come rappresaglia, il comandante mongolo Kitbuqa ebbe il mandato di attaccare variefortezze di Hashashin nel 1253, in preparazione della campagna militare di Hulagu tre anni più tardi. I mongoli assediarono Alamut il 15 dicembre 1256. Gli Assassini si riconquistarono e trattennero Alamut per alcuni mesi nel 1275, ma furono schiacciati e il loro potere politico ebbe definitivamente fine.[senza fonte]
Nel 1273, il sultano mamelucco Baybars fece proprie le sedi siriane degli Assassini. I suoi successori continuarono ad avvalersi dei loro servizi, al punto che nel XIV secolo Ibn Battuta indicò il tariffario dei sicari di stato, che era divenuto la condizione della loro stessa esistenza.

Secondo lo storico Yaqut al-Hamawi, i musulmani Böszörmény (Izmaleita o Ismaili / Nizari) trovarono impiego come mercenari nel Regno di Ungheria dal X al XIII secolo. Dopo l'istituzione del Regno cristiano d'Ungheria, la Santa Inquisizione alla Chiesa cattolica ottenne la loro distruzione durante il regno di Coloman. Gli Assassini furono gli antenati di quelli fu dato il cognome Hajaly (Aiala), derivato dalla parola hajal, un frequwnte simbolo dell'ordine e una rara specie di uccello trovata nelle montagne della Siria vicino a Masyaf.

Nella cultura di massa[modifica | modifica wikitesto]

Gli Hashashin furono un soggetto frequente dell'arte medievale, sia idealizzato che demonizzato. Già nel XII secolo, la parola "assassino" era entrata nel linguaggio comune come sinonimo di sicario. Il cronista fiorentino Giovanni Villani, morto nel 1348, racconta come il signore di Lucca mandò "i suoi assassini" a Pisa per uccidere lì un nemico fastidioso. Ancor prima, Dante, nel diciannovesimo canto dell'Inferno menzionò lo perfido assassin, che secondo la chiosa del commentatore del quattordicesimo secolo Francesco da Buti, chiarì il significato, probabilmente non ancora così diffuso all'epoca con le seguenti parole: "Assassino è colui che uccide altrui per danari".[17]

Il libro Die Geschichte der Assassinen aus morgenländischen Quellen'[18], pubblicato nel 1818 dallo storico e orientalista tedesco Joseph von Hammer-Purgstall, rese famosi gli Assassini nell'Europa moderna, portandoli all'interno del movimento romantico. Fino agli anni '30, il testo rimase un riferimento per la conoscenza della setta.

Nei videogiochi

Gli Assassini sono i protagonisti di vari giochi di ruolo e videogiochi, in particolare nei giochi Massively multiplayer online. Spesso i personaggi utilizzano l'invisibilità e la tecica del combattimento singolo per sconfiggere l'avversario senza poter essere contrattaccati. Ad esempio:

  • la serie di giochi di ruolo d'azione dell'Esilio ruota attorno a un Assassino siriano in viaggio nel tempo che assassina varie figure storiche religiose e moderni leader mondiali.[19][20];
  • la serie di videogiochi Assassin's Creed rappresenta un ordine Ḥashshāshīn, che si sarebbe espanso oltre i confini levantini e sarebbe esistito in tutta la storia conosciuta, insieme alla loro nemesi, i Cavalieri Templari)[21], protaginisti delle Crociate. Assassin's Creed trae gran parte del suo contenuto da fatti storici e incorpora persino come il credo stesso le presunte ultime parole di Hassan i Sabbah: "Nulla è vero; tutto è permesso" (anche se le fonti per quella citazione sono in gran parte inaffidabili). Da allora la serie si è trasformata in un franchise, che comprende romanzi, fumetti e un film;
  • nel DLC Sword of Islam per il grande gioco di strategia di Paradox Interactive Crusader Kings II, gli Hashashin sono un ordine sacro associato all'Islam sciita. Una volta prescelti, i sovrani sciiti possono assumere gli hashashin per combattere contro regni non sciiti e potenzialmente possono vassalizzarli. Il DLC Monks and Mystics espande il loro ruolo, rendendo gli Assassini una società segreta unica, alle quale possono unirsi personaggi sciiti;
  • nella serie Netflix Marco Polo, l'imperatore Kubilai Khan viene attaccato da un gruppo di Hashshashin, guidati dal Vecchio della Montagna. che -secondo il monaco taoista Hundred Eyes- giunsero alla Corte del re. Il Vecchio della Montagna viene quindi inseguito da Marco Polo e Byamba. L'episodio Hashshashin (2014) mostra come il Vecchio conduca Marco Polo in uno stato allucinogeno.
  • Louis L'Amour, nel suo libro The Walking Drum, descrisse il padre del protagonista nella roccaforte di Alamut, fra gli Assassini. Mathurin Kerbouchard, che inizialmente cerca suo padre nella Spagna controllata dai mori del XII secolo, poi in tutta Europa, deve infine recarsi nella Rocca di Alamut per salvare Jean Kerbouchard;
  • The Faceless men, una gilda di assassini nella serie di libri A Song of Ice and Fire di George RR Martin e nella serie TV Game of Thrones sono ispirati dall'Ordine degli Assassini[22];
  • il franchise Fate dei romanzi visivi presenta la setta in modo abbastanza prominente con Hassan-i-sabbah, noto anche come il Vecchio della Montagna (in giapponese: 山 の 翁, Yama no Okina), pseudonimo di 19 spettri che potevano essere invocati nella veste di assassini. Il loro nobile fantasma si chiama Zabaniya (in giapponese: ザ バ ニ ヤ), dall'arabo (Az-zabānīya: الزبانية), uno dei 19 angeli che custodiscono l'inferno nella fede islamica. Sia in Fate/Zero che in Fate/stay night: Heaven's Feel, 'Assassin' è un personaggio (servitore di Kotomine Kirei e Matō Zouken, rispettivamente) che ritrae un leader di Hashashins. Hassan-i Sabbah stesso recita in Fate/Grand Order.
  • Voce Assassins della New International Encyclopædia, presente nel progetto Wikiquote in lingua inglese.

Note[modifica | modifica wikitesto]

  1. ^ La secte des Assassins, in Les-Crises.fr, 1º dicembre 2015.
  2. ^ La fantastique histoire de la secte Assassins, in La culture générale, 21 febbraio 2017.
  3. ^ La secte des Assassins, in Les-Crises.fr, 1º febbraio 2015.
  4. ^ (FR) Le contexte : Les hashashins et l'Ordre du Temple, su jeuxvideo.com, 20 giugno 2011.
  5. ^ Hugh Kennedy, Il Califfato
  6. ^ (EN) Farhad Daftary, The Isma'ilis: Their History and Doctrines, Cambridge University Press, 20 settembre 2007, ISBN 978-1-139-46578-6.
  7. ^ Laurence Lockhart, Hasan-i-Sabbah and the Assassins, London, University of London, 1930.
  8. ^ a b Charles E. Nowell, The Old Man of the Mountain, in Speculum, vol. 22, nº 4, 1947, DOI:10.2307/2853134, JSTOR 2853134. URL consultato il 14 gennaio 2020 (archiviato il 14 gennaio 2020). Ospitato su archive.is.,citato da jstor 30166404
  9. ^ Italiani nel sistema solare di Michele T. Mazzucato
  10. ^ Seconco la Britannica nacque intorno al 1254.
  11. ^ Daftary 1998, p. 129
  12. ^ Wasserman, p. 102
  13. ^ Bernard Lewis, The Assassins: A Radical Sect in Islam, Phoenix, 2003, ISBN 978-1-84212-451-2, OCLC 979227922.
  14. ^ Wasserman, p. 109
  15. ^ "Lane-Poole 1906
  16. ^ Wasserman, p. 105
  17. ^ Lewis, Bernard, 1916, The Assassins : a radical sect in Islam (preview), 1987, p. 20.
  18. ^ Die Geschichte der Assassinen aus morgenländischen Quellen, J.G. Cotta, 1818 (archiviato il 14 gennaio 2020). Ospitato su http://menadoc.bibliothek.uni-halle.de/.
  19. ^ John Szczepaniak, Hardcore Gaming 101: Exile / XZR, Hardcore Gaming 101, 11 aprile 2009.
  20. ^ Leo Chan, Sunsoft scores Telenet Japan franchises, Neoseeker, 10 dicembre 2009
  21. ^ The History of Assassin's Creed, su IGN.
  22. ^ Tony Sokol, The real history of game of thrones the faceless men, su denofgeek.com, 29 giugno 2018.

Bibliografia[modifica | modifica wikitesto]

Approfondimenti

Voci correlate[modifica | modifica wikitesto]

Collegamenti esterni[modifica | modifica wikitesto]

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