Olocausto

Il termine Olocausto indica il genocidio di 6 milioni di ebrei, di cui furono responsabili le autorità della Germania nazista, i loro alleati e i collaborazionisti. Gli ebrei furono le principali vittime tra i gruppi ritenuti dai nazisti "indesiderabili" o "inferiori" per motivi politici o razziali.^[1] Per estensione, il termine "olocausto" è a volte riferito a tutte le vittime di persecuzioni sistematiche e omicidi di massa nazisti, incluso lo sterminio dei popoli romanì, l'uccisione di civili polacchi e di altre popolazioni slave, l'uccisione dei prigionieri di guerra sovietici, degli oppositori politici, dei dissidenti religiosi come Testimoni di Geova e pentecostali, le uccisioni e le violenze contro omosessuali, persone con disabilità mentali o fisiche^[2] e i neri europei.^[3]

Percentuali e numero delle vittime dell'Olocausto secondo i dati dello United States Holocaust Memorial Museum.^[4]
Vittime	%	Numero (approssimativo)
Ebrei (Jews)	42%	6 milioni
Polacchi, Ucraini e Bielorussi (Ethnic Poles, Ukranians & Belarusians)	22%	3,5 / 4 milioni
Prigionieri di guerra sovietici (Soviet POWs)	20%	3 milioni
Politici (Politicals)	10%	1,5 / 2 milioni
Jugoslavi (Jugoslavia)	3%	320 000 / 350 000 (serbi); 20 000 / 25 000 (sloveni)
Rom	2%	196 000 / 300 000
Disabili (Disabled)	1%	250 000 / 270 000
Altri (Other)	1%	5 000 / 15 000 (omosessuali); 1 900 (testimoni di Geova); piccoli gruppi di afro-europei; ecc.

La parola "Olocausto" deriva dal greco ὁλόκαυστος (holòkaustos, "bruciato interamente"), a sua volta composta da ὅλος (hòlos, "tutto intero") e καίω (kàiō, "brucio"),^[5] ed era inizialmente utilizzata ad indicare la più retta forma di sacrificio prevista dal giudaismo.^[6] L'Olocausto inteso come genocidio degli ebrei dovrebbe essere identificato più correttamente col termine Shoah (in ebraico שואה‎^?, lett. "catastrofe, distruzione"),^[7] che ha trovato ragioni storico-politiche nel diffuso antisemitismo secolare.

L'eliminazione di circa i due terzi degli ebrei d'Europa^[8] venne organizzata e portata a termine dalla Germania nazista mediante un complesso apparato amministrativo, economico e militare che coinvolse gran parte delle strutture di potere burocratiche del regime, con uno sviluppo progressivo che ebbe inizio nel 1933, con la segregazione degli ebrei tedeschi, e che poi proseguì, estendendosi a tutta l'Europa occupata dal Terzo Reich durante la seconda guerra mondiale, con il concentramento e la deportazione, e quindi culminò dal 1941 con lo sterminio fisico per mezzo di eccidi di massa sul territorio da parte di reparti speciali e, soprattutto, in strutture di annientamento, appositamente predisposte (campi di sterminio), in cui attuare quella che i nazisti denominarono soluzione finale della questione ebraica.^[9] L'annientamento degli ebrei nei centri di sterminio non trova nella storia altri esempi a cui possa essere paragonato, per le sue dimensioni e per le caratteristiche organizzative e tecniche dispiegate dalla macchina di distruzione nazista.^[10]^[11]^[12]^[13]

Terminologia e definizione

Olocausto e Shoah

Il termine olocausto definisce originariamente un tipo di sacrificio della religione greca, ebraica e dei culti dei Cananei,^[5] e, per estensione, anche l'oggetto del sacrificio. Nella Tanakh, יolah è un termine ricorrente,^[14]^[15] specialmente in occasione di sacrifici rituali, di animali uccisi e bruciati sull'altare del tempio, tesi a sancire un rinnovo dell'alleanza tra il Dio di Israele e il proprio popolo. In Genesi (22), per provare la fedeltà del patriarca, Dio disse ad Abramo: «Prendi tuo figlio, il tuo unico figlio che ami, Isacco, va' nel territorio di Moria e offrilo in olocausto su un monte che io ti indicherò». Nel momento in cui stette per colpire il figlio, un angelo di Dio disse tuttavia ad Abramo di non fare alcun male al figlio, perché Dio aveva provato la sua fedeltà. Nei culti cananei, tenutisi nello specifico nella valle dell'Hinnom, l'olocausto indica il sacrificio umano al dio Moloch.^[16]

Nel greco antico (e, successivamente, nel latino come holocaustum) questo termine indicava un tipo di sacrificio religioso in cui il corpo della vittima animale, dopo l'uccisione, veniva completamente bruciato, così che nessuna parte commestibile poteva essere consumata. Questo rito religioso era praticato nell'antichità sia nel mondo greco sia in quello ebraico, come pure in altre civiltà dell'Asia Minore. Nell'italiano antico compare come termine poetico-letterario, derivato dal latino, con il valore metaforico di "sacrificio estremo", anche in forma aggettivata: ad esempio, nella prosa di D'Annunzio, che definisce "città olocausta" la città di Fiume dopo i bombardamenti. Diffuso in diverse lingue romanze solo come termine aulico, diventa un termine frequente nel linguaggio giornalistico britannico durante la seconda guerra mondiale per descrivere le gravi perdite umane militari e civili. Dal 1943 gli ambienti ebraici di lingua inglese utilizzano il termine per riferirsi allo sterminio degli ebrei in corso nell'Europa continentale.

Uno dei primi utilizzi del termine "olocausto" da parte della stampa generalista si ha nella didascalia di una foto pubblicata il 7 maggio 1945 nel periodico Life all'interno dell'articolo German atrocities, relativa al rinvenimento dei prigionieri uccisi nel campo di Gardelegen.

Dalla seconda metà del Novecento il termine "olocausto" è entrato nel linguaggio comune per descrivere lo sterminio subito dagli ebrei d'Europa e quindi in modo più vasto per indicare l'insieme delle politiche di genocidio messe in atto dalla Germania nazista di Adolf Hitler, e in seguito, in modo ancor più estensivo, anche per indicare altri fenomeni di massacri o genocidi di massa su larga scala.

A causa del significato religioso del termine, alcuni, ebrei ma non solo, trovano inappropriato l'uso di tale termine:^[17] costoro giudicano offensivo paragonare o associare l'uccisione di milioni di ebrei a una "offerta a Dio". Il termine Shoah, che significa "desolazione, catastrofe, disastro", è stato così adottato più recentemente per descrivere specificamente la tragedia ebraica di quel periodo storico. Questo termine venne usato per la prima volta nel 1940 dalla comunità ebraica in Palestina, in riferimento alla distruzione degli ebrei polacchi.^[18] Da allora, definisce nella sua interezza il genocidio della popolazione ebraica d'Europa.

L'Olocausto nazista e altri genocidi

Nato dunque inizialmente per indicare lo sterminio sistematico di 6 milioni di ebrei da parte dei nazisti (la Shoah del popolo ebreo), il termine "olocausto" è oggi sempre più comunemente utilizzato in ambito internazionale in senso più ampio^{[senza fonte]} per descrivere il genocidio sistematico conseguenza delle politiche razziali del nazismo che, oltre agli ebrei, interessò anche altri gruppi etnici, come i popoli rom e sinti (i cosiddetti zingari) o le popolazioni slave dell'Unione Sovietica e della Polonia (considerati nel complesso Untermenschen), nonché altri gruppi di dissidenti, oppositori e minoranze considerate "indesiderabili" o comunque non assimilabili al nuovo ordine mondiale promosso dal nazismo, come disabili, malati di mente, omosessuali, comunisti, massoni, pentecostali, testimoni di Geova, eccetera.^[20] Aggiungendo anche questi gruppi, il totale di vittime dell'Olocausto è stimabile tra i 15 e i 17 milioni tra civili e prigionieri di guerra. Molti Rom usano invece la parola Porajmos o Porrajmos («grande divoramento»), oppure Samudaripen («tutti morti») per descrivere lo sterminio operato dai nazisti nei loro confronti.

Infine, il termine "olocausto" viene a volte usato per riferirsi anche ad altri casi di genocidio, specialmente quello armeno e quello ellenico, che portarono all'uccisione di 2,5 milioni di cristiani da parte del governo nazionalista ottomano dei Giovani Turchi tra il 1915 e il 1923, o anche il genocidio dei nativi americani, il genocidio cambogiano, il genocidio assiro e il genocidio del Ruanda negli anni '90 del XX secolo. Più in generale, il termine "olocausto" viene a volte usato per indicare un'ingente perdita deliberata di vite umane, come quella che potrebbe risultare per esempio da una guerra atomica, da cui l'espressione "olocausto nucleare".

Descrizione

Meccanismo del genocidio

Lo storico dell'Olocausto Raul Hilberg ha descritto dettagliatamente il meccanismo dello sterminio, evidenziandone il carattere di gigantesco complesso amministrativo gestito in cooperazione attiva ed efficace dai quattro centri di potere della Germania nazista: la burocrazia ministeriale, la Wehrmacht, l'amministrazione economica e l'apparato del Partito nazista. Secondo Hilberg, ognuna di queste quattro strutture burocratiche eseguì compiti fondamentali in tutte le fasi del processo di distruzione. I funzionari civili definirono il concetto legale di "ebreo", organizzarono espropriazione e concentramento, negoziarono con gli Stati esteri, organizzarono il trasporto ferroviario delle vittime, diressero le varie polizie. La Wehrmacht controllava i territori occupati, collaborò al concentramento e all'annientamento in modo attivo, prese parte alle misure di deportazione. L'amministrazione economica ebbe un ruolo centrale nelle espropriazioni, nel lavoro schiavistico e nelle procedure tecniche dei campi di sterminio; infine, il Partito nazista spinse per una continua radicalizzazione e, con l'apparato delle SS, in collegamento con le polizie civili, gestì concretamente le operazioni di annientamento.^[21]

Hilberg evidenzia inoltre le rispettive caratteristiche amministrative delle quattro strutture burocratiche che concorsero a realizzare il processo di distruzione degli ebrei d'Europa: i burocrati ministeriali introdussero nel meccanismo la propria precisione, diligenza e capacità organizzativa; i militari infusero disciplina, meticolosità e imperturbabilità militare; l'apparato economico concorse con l'accurata contabilità, la ricerca dell'economicità e con lo sviluppo delle tecniche "industriali" delle "fabbriche della morte". Il Partito e le SS immisero nella macchina del genocidio la propria carica ideologica, la propria aberrante convinzione millenaristica e la propria impronta di fanatismo.^[22]

Le eliminazioni di massa erano condotte in modo sistematico: venivano redatte liste dettagliate di vittime presenti, future e potenziali, così come sono state trovate le meticolose registrazioni delle esecuzioni. Oltre a ciò, uno sforzo considerevole fu speso per trovare metodi sempre più efficienti per uccidere persone in massa, passando dalle fucilazioni, all'avvelenamento con monossido di carbonio dei campi di sterminio di Bełżec, Sobibór e Treblinka, all'uso dello Zyklon B di Majdanek e Auschwitz; speciali autocarri con dispositivi di immissione di gas che utilizzavano monossido di carbonio vennero usati nel campo di sterminio di Chełmno.

Adolf Hitler scrisse nel suo testamento finale prima di suicidarsi il 30 aprile 1945 che i "criminali ebrei" avevano "espiato" il loro "errore" in "modo umano"; l'assurdo concetto di "umanità" accoppiato al processo di distruzione di milioni di ebrei d'Europa si riferiva alle procedure adottate, non per alleviare le vittime, ma per rendere più agevoli i compiti degli esecutori. In effetti, vennero dispiegati notevoli sforzi da parte dell'apparato di distruzione per evitare eccessi di brutalità ed esplosioni di violenza incontrollata al fine di alleviare il carico psicologico sul personale addetto allo sterminio. Fungevano anche a questo scopo l'adozione di metodi "scientifici" come gli autocarri e le camere a gas, l'impiego di ausiliari ucraini e baltici per gli incarichi più crudeli, l'utilizzo degli stessi ebrei per le attività più macabre nei campi di sterminio come il prelevamento, il sotterramento e l'incenerimento dei cadaveri.^[23]

Le malattie

I detenuti venivano uccisi soprattutto dalla denutrizione a causa delle condizioni disumane che erano costretti ad affrontare, ma in gran parte anche da malattie come la scabbia, la scarlattina, il tifo esantematico, la difterite, la dissenteria e altre.

Campi di concentramento e di sterminio

Nella storiografia si è imposta una suddivisione che considera da una parte i campi di concentramento (Konzentrationslager) adibiti a campi di lavoro (Arbeitslager), campi per donne (Frauenlager), campi per giovani (Jugendkonzentrationslager) e campi di transito (Durchgangslager), e dall'altra i campi di sterminio (Vernichtungslager, "campi di distruzione"), il cui scopo principale – se non unico – era quello di sterminare gli internati.

I campi di concentramento per gli "indesiderabili" erano disseminati in tutta l'Europa, con nuovi campi creati vicino ai centri con un'alta densità di popolazione "indesiderata": ebrei, intellighenzia polacca, comunisti e gruppi rom. La maggior parte dei campi di concentramento era situata nei confini del Reich. Anche molti prigionieri dei campi di concentramento – benché questi ultimi non fossero stati costruiti col compito precipuo dello sterminio – morirono a causa delle terribili condizioni di vita o a causa di esperimenti condotti su di loro da parte dei medici dei campi. Alcuni campi, come quello di Auschwitz-Birkenau, combinavano il lavoro schiavistico con lo sterminio sistematico.

La macchina della distruzione raggiunse il suo punto culminante in sei campi di sterminio situati in Polonia su cui convergevano migliaia di trasporti ferroviari provenienti da tutta Europa; furono trasportati e uccisi in questi campi circa 3 milioni di ebrei.^[10] Oltre al campo di Auschwitz-Birkenau, attualmente sono considerati campi di sterminio o campi di concentramento e sterminio i campi di Bełżec, Sobibór, Treblinka, Chełmno, Majdanek. Questi, centri senza precedenti nella storia dell'umanità, erano costituiti da due elementi distinti: il campo propriamente detto e le installazioni per lo sterminio all'interno del campo; i "campi di distruzione" funzionavano con efficienza nel loro compito di uccidere individui; i risultati vennero raggiunti mediante un'accurata pianificazione, con il concorso di numerosi specialisti e con metodi simili a quelli di una moderna fabbrica.^[24]

Storia dell'Olocausto

Sterminio degli ebrei d'Europa

Antisemitismo, leggi razziali, arianizzazioni

Raul Hilberg ha evidenziato gli elementi di continuità presenti nella politica antisemita del regime nazista, riscontrando notevoli congruenze tra le misure antiebraiche di discriminazione e segregazione adottate nell'arco dei secoli dalla Chiesa cattolica (a partire dal IV secolo dopo Cristo) e dal potere secolare fin dal Medioevo e le norme legislative e burocratiche adottate in Germania dal 1933, dopo l'assunzione del potere da parte di Adolf Hitler.^[25] Accanto a questi elementi di continuità, Hilberg sottolinea gli aspetti di assoluta novità e di inaudita criminalità anti-ebraica caratterizzanti l'azione del regime nazista durante i suoi dodici anni di potere.^[26]

Lo storico Enzo Collotti ha analizzato i caratteri specifici della diffusione dell'antisemitismo in Europa dopo la prima guerra mondiale: in primo luogo l'autore interpreta il fenomeno dell'accentuarsi dell'ostilità verso gli ebrei in correlazione con i sentimenti di catastrofe di civiltà dopo la guerra mondiale e con la necessità di individuare facili obiettivi su cui far ricadere le responsabilità delle difficoltà esistenziali e materiali del dopoguerra. In secondo luogo l'antisemitismo si caratterizzò anche come reazione alla presunta "cospirazione giudeo-bolscevica" del comunismo sovietico che sembrava minacciare i valori della società tradizionale cristiana. Elemento che permise di cristallizzare i fermenti antisemiti fu la riscoperta e la divulgazione dei fittizi Protocolli dei Savi di Sion che sembravano confermare la tesi del "complotto ebraico" contro la civiltà europea.^[27]

L'antisemitismo di Adolf Hitler venne esposto nel suo libro del 1925, Mein Kampf, che, inizialmente ignorato, divenne popolare in Germania quando Hitler acquistò potere politico. Il 1º aprile 1933, poco dopo l'elezione di Hitler al cancellierato, il fanatico antisemita Julius Streicher, con la partecipazione delle Sturmabteilung e attraverso le colonne della rivista antisemita Der Stürmer da lui diretta, organizzò una giornata di boicottaggio di tutte le attività economiche tedesche gestite da ebrei (l'ultima impresa gestita da ebrei rimasta in Germania venne chiusa il 6 luglio 1939). Nonostante la fredda accoglienza da parte della popolazione tedesca che fece rientrare il boicottaggio dopo solo un giorno, questa politica servì a introdurre una serie di progressivi atti antisemiti che sarebbero poi culminati nella Shoah. Gran parte della storiografia ritiene peraltro che l'obiettivo dello sterminio fisico non fosse fin dall'inizio il fine ultimo della politica antiebraica nazista e che, almeno fino al 1938, si ritenne possibile, mediante crescenti pressioni, forzare l'emigrazione in massa degli ebrei. Tuttavia è indubbio che i dirigenti nazisti non agirono in modo sistematico e coerente in questo senso, non svilupparono adeguate misure politico-diplomatiche e al contrario protestarono con alcuni paesi per l'accoglienza riservata agli ebrei.^[28]

Il processo di distruzione degli ebrei d'Europa richiese in primo luogo una precisa individuazione dell'obiettivo da colpire; la burocrazia ministeriale tedesca elaborò quindi una serie di disposizioni amministrative per identificare "ariani" e "non ariani" che, pur definite propagandisticamente "leggi razziali" (Rassengesetze), si basavano invece sul criterio della religione praticata e non su presunte caratteristiche biologico-razziali dell'individuo. Il primo decreto fu il cosiddetto Arierparagraph del 7 aprile 1933 che definiva "non ariani" non solo gli ebrei puri (Volljuden, con quattro nonni ebrei) ma anche gli ebrei per tre quarti, per metà e per un quarto.^[29]

Le leggi di Norimberga ("legge per la protezione del sangue e dell'onore tedeschi" e "legge sulla cittadinanza del Reich"), promulgate in fretta e dopo una stesura di pochi giorni il 14 settembre 1935, di fatto esclusero le persone definite "ebrei" da ogni aspetto della vita sociale tedesca e furono opera principalmente degli alti funzionari del ministero degli Interni Wilhelm Stuckart e Bernhard Lösener. Questi decreti modificarono i criteri di inclusione, codificando l'esistenza accanto agli "ariani" e agli "ebrei" di una "terza razza", quella dei Mischlinge di secondo e primo grado (con uno o due nonni ebrei ma non di fede ebraica).^[30] Sulla base di queste leggi fondamentali l'apparato politico-amministrativo del Reich sviluppò una lunga serie di nuove disposizioni e decreti che delinearono la cosiddetta "soluzione economica del problema ebraico". Gli ebrei tedeschi vennero quindi estromessi dalla funzione pubblica con il decreto del 7 aprile 1933 che portò al licenziamento dei dipendenti statali, compresi medici, avvocati e militari.^[31]

Il passaggio successivo della "soluzione economica" furono le cosiddette "arianizzazioni" delle attività ebraiche autonome, dei servizi, dell'industria e del commercio: nell'aprile 1938 il ministero dell'Interno stabilì il concetto giuridico di "impresa ebraica" su cui basare i trasferimenti delle attività ebraiche ai nuovi proprietari tedeschi, ma fin dal 1933 erano in corso le "arianizzazioni volontarie" che prevedevano il trasferimento delle imprese su base teoricamente volontaria. Sottoposti a crescenti pressioni per liquidare o vendere le loro attività economiche gli imprenditori ebrei si rassegnarono, si affrettarono a vendere, in alcuni casi fecero resistenza. Nel 1938 cominciò la fase delle "arianizzazioni coatte" (zwangsarisierung) in cui il proprietario ebreo era costretto a vendere ed era rappresentato da un "mandatario" tedesco. Infine una nuova serie di decreti proibirono agli ebrei l'esercizio di alcuni tipi di servizi, delle professioni mediche, dell'avvocatura, del commercio al dettaglio; il 3 dicembre 1938 i ministri dell'Economia e dell'Interno, Walther Funk e Wilhelm Frick, firmarono un decreto che imponeva agli ebrei di vendere tutte le attività industriali, i valori mobili, terre, foreste e altri beni immobiliari.^[32]^[33]

Violenze ed emigrazione forzata

Le politiche antiebraiche della Germania nazista ebbero una svolta con il pogrom del 9-10 novembre 1938, passato alla storia con il nome di «Notte dei cristalli» (Kristallnacht); organizzato su impulso principale di Joseph Goebbels e dei funzionari del partito nazista, il pogrom provocò numerose vittime ed ingenti danni materiali. In un primo bilancio redatto dalle stesse autorità naziste (una lettera di Reinhard Heydrich a Hermann Göring dell'11 novembre 1938) si parla di almeno 815 negozi distrutti, 171 case incendiate, 191 sinagoghe bruciate, cui si aggiungono 36 ebrei uccisi, 36 gravemente feriti e oltre 20 000 deportati: 10 911 a Dachau (provenienti da Germania meridionale e Austria), 9 828 a Buchenwald (Germania centrale), e più di 6 000 a Sachsenhausen (Germania settentrionale)^[34] In realtà, le conseguenze furono molto più serie. In quello che rimane il colpo più grave inferto al patrimonio artistico e culturale ebraico d'Europa, più di 1 400 sinagoghe e case di preghiera ebraiche vennero incendiate, causando danni irreparabili e, nella maggior parte dei casi, la loro totale distruzione.^[35] Tra di loro erano alcuni tra i monumenti più importanti e significativi dell'architettura sinagogale tedesca, come il Leopoldstädter Tempel di Vienna, la Sinagoga maggiore di Francoforte sul Meno, la Sinagoga nuova di Hannover, la Sinagoga nuova di Breslavia e molte altre. Migliaia di appartamenti e negozi furono distrutti e saccheggiati. Le vittime furono circa 400, oltre ai molti che nei giorni e mesi successivi periranno nei campi di concentramento.^[36]

La violenza incontrollata della Notte dei Cristalli provocò accese polemiche nella dirigenza nazista: Heinrich Himmler, il capo delle SS, riteneva inefficaci queste azioni e accusò Goebbels, principale promotore del pogrom, di "sete di potere";^[37] mentre Hermann Göring mostrò preoccupazioni economiche legate ai danni provocati ai beni materiali e ai risarcimenti delle compagnie assicurative tedesche, e per possibili ripercussioni internazionali. In discussione non erano le politiche antisemitiche, ma le loro modalità di attuazione, perché avvenissero in modo più ordinato e conveniente. Secondo i diari di Goebbels, Hitler, rapidamente informato delle violenze, in un primo momento decise di "far continuare le manifestazioni" perché "per una volta è bene far sentire agli ebrei la furia della gente";^[38] in seguito intervenne e, di fronte alle numerose reazioni negative, assegnò, tramite Martin Bormann, a Göring l'incarico di trovare una soluzione coordinata della "questione ebraica".^[39] Il 12 novembre 1938 si tenne una riunione generale presso il ministero dell'Aviazione con la presenza di oltre cento funzionari; Göring valutò il problema ebraico principalmente dal punto di vista della convenienza economica per la Germania, criticò iniziative incontrollate, propose la confisca dei beni e delle attività ebraiche e annunciò la creazione di una "ammenda di riparazione" per i danni del pogrom da far pagare agli ebrei stessi. Goebbels parlò di misure di discriminazione sociale mentre Reinhard Heydrich propose l'obbligatorietà di un distintivo di riconoscimento (proposta rifiutata da Hitler).^[40] In quello stesso giorno Göring promulgò una serie di ordinanze con l'imposizione della multa e l'esclusione definitiva degli ebrei dall'economia tedesca a partire dal 1º gennaio 1939.^[41]

Il 24 gennaio 1939 Göring diede l'incarico a Reinhard Heydrich, capo dell'SD, di trovare "una soluzione al problema ebraico, secondo le circostanze del momento";^[42] la scelta della dirigenza del Reich, dopo le misure di esclusione dalla vita economica e sociale, si basava sull'incremento massimo delle politiche di emigrazione forzata fino a rendere la Germania "libera da ebrei". Il comandante della Gestapo, Heinrich Müller, divenne il responsabile dell'Agenzia centrale per emigrazione ebraica di Berlino, mentre un ruolo fondamentale nel programma di emigrazione forzata venne assunto dal tenente colonnello SS Adolf Eichmann, già distintosi in precedenza per i suoi successi.^[43] Eichmann, attivo nella sezione II-112 dell'SD e poi responsabile del "dipartimento giudaico" delle SS (Judenreferat), esperto di questioni ebraiche, aveva partecipato dal 1937 al programma di emigrazione degli ebrei tedeschi in Palestina (attivato fin dal 1933 con l'Accordo dell'Haavara) e poi, nell'ottobre 1938, aveva diretto con successo la sezione emigrazione costituita a Vienna dopo l'Anschluss, che aveva forzato la partenza di 50 000 ebrei austriaci in sei mesi.^[44]

La politica di emigrazione forzata, perseguita dal Terzo Reich fin dal 1933, non ottenne risultati decisivi e si trovò di fronte una serie di difficoltà insormontabili mentre al contrario la popolazione ebrea all'interno dell'area di influenza tedesca, in continua crescita con la politica espansionistica di Hitler, aumentava di numero. Dal 1933 al 1938 erano emigrati circa 150 000 ebrei e nel 1939 l'Ufficio di Eichmann, esercitando forti pressioni, riuscì a far emigrare altre 78 000 persone. Tuttavia, il programma di emigrazione in Palestina, favorito da contatti tra sionisti e agenti tedeschi dell'SD, dovette essere sospeso per i dubbi di Hitler di fronte alla prospettiva della rinascita di una nazione ebraica in Terra santa e per il rifiuto britannico di accogliere altri ebrei a causa delle tensioni con gli arabi. Inoltre, anche altre nazioni, come la Svizzera e la Svezia, ridussero fortemente l'accoglienza; in Polonia, Romania e Ungheria si stavano sviluppando correnti antisemitiche, la Francia rifiutò di accettare altri ebrei tedeschi e anche Stati Uniti e Regno Unito inasprirono le leggi sull'immigrazione.^[45]

Rimasero attive ancora precarie vie di emigrazione ebraica attraverso Lituania, Unione Sovietica, Shanghai, Giappone (alcuni ebrei si rifugiarono infatti in estremo Oriente) e attraverso Spagna e Portogallo; fino al marzo 1941 altri 13 000 ebrei riuscirono a raggiungere illegalmente la Palestina, attraverso i porti sul Danubio della Romania, mediate accordi tra l'SD e la struttura sionista dell'Aliyah Bet, l'immigrazione illegale organizzata dalle autorità ebraiche in Palestina.^[46]

Nonostante le crescenti difficoltà, tra il 1933 e il 1939 la popolazione ebrea nel vecchio Reich si ridusse, con l'emigrazione e l'espulsione, da 503 000 a 240 000 persone, mentre anche il numero degli ebrei presenti in Austria (180 000) e in Cecoslovacchia (85 000) diminuì del 50% grazie all'attività dell'ufficio di Eichmann. Quasi la metà dei circa 400 000 profughi ebrei fuggiti dalla Germania o dai territori dominati dai tedeschi si stabilirono nei paesi europei e sarebbero rimasti esposti alla macchina del genocidio attivata dal Terzo Reich negli anni della seconda guerra mondiale.^[47]

Progetti di deportazione e ghettizzazione

L'inizio della seconda guerra mondiale e l'invasione della Polonia provocarono un radicale cambiamento della "questione ebraica" e l'attivazione da parte del Reich di nuove iniziative sempre più dure; in poche settimane la Germania occupò territori in cui vivevano quasi tre milioni di ebrei, già in precedenza soggetti a forti restrizioni ed esposti a fenomeni di antisemitismo da parte delle autorità polacche.^[48] Nei territori che la Germania annesse direttamente (il cosiddetto Warthegau) erano presenti 603 000 ebrei, mentre nel costituendo Governatorato Generale ne vivevano oltre due milioni.^[49]

Le prime misure contro questa numerosa popolazione ebraica furono immediate: nel corso dell'operazione Tannenberg sette "gruppi operativi speciali" delle SS (Einsatzgruppen) si incaricarono dell'individuazione e soppressione violenta delle "élite" polacche (potenziali oppositori politici e intellettuali in grado di salvaguardare la cultura polacca) e degli ebrei. In questa fase i polacchi furono particolarmente colpiti e circa 39 000 persone furono uccise sommariamente dai tedeschi, mentre la persecuzione anti-ebraica fu meno sistematica, anche se provocò circa 7 000 vittime.^[50] Inoltre, già alla fine di ottobre 1939 ebbe inizio l'espulsione degli ebrei presenti nei territori annessi al Reich e la loro deportazione nel Governatorato Generale; in un documento del 21 settembre 1939 Reinhard Heydrich, il capo dell'SD e responsabile dell'operazione Tannenberg, delineò le direttive generali della politica antiebraica.^[51]

Heydrich distinse tra tempi lunghi e tempi brevi, e tra obiettivi immediati e "meta finale" (Endziel); delineò il programma di deportazione degli ebrei, riservò ai comandi subordinati la definizione delle modalità pratiche di attuazione delle misure; identificò il territorio a est di Cracovia, tra la Vistola e il Bug Occidentale, come una possibile "riserva ebraica" (Judenreservat) in cui evacuare tutti gli ebrei. In una prima fase era però necessario concentrare gli ebrei in pochi centri urbani di raccolta, secondo lo schema del ghetto; anche gli ebrei delle campagne dovevano essere trasferiti in questi centri. Questa concentrazione sarebbe stata utile anche per agevolare in futuro l'esecuzione di ulteriori misure antiebraiche.^[52] In questo senso lo stesso Heydrich scrisse il 29 settembre 1939 in modo criptico, in una lettera indirizzata a Kurt Daluege, che "alla fine il problema ebraico" sarebbe stato risolto "in una maniera speciale" (Schließlich, soll das Judenproblem einer besonderen Regelung unterworfen werden).^[53]

Elementi caratterizzanti dei ghetti sarebbero divenuti lo straordinario affollamento, la loro "chiusura", decisa quasi subito, secondo la quale le enclave ebraiche sarebbero state totalmente isolate dal punto di vista sociale, territoriale ed economico dal resto della città, la diffusione di fame, malattia e quindi morte, l'istituzione da parte tedesca di "Consigli ebraici" (Jüdische Altestenräte, conosciuti come Judenräte), una mistificazione di tradizionali organi di autogoverno formati dai maggiorenti ebrei della comunità, incaricati di mantenere i rapporti con i tedeschi, di collaborare e di dare pronta esecuzione alle direttive delle autorità del Reich.^[54]

Il primo ghetto ad essere ufficialmente costituito fu quello di Łódź il 10 dicembre 1939; seguirono poi Varsavia (2 ottobre 1940), Cracovia (3 marzo 1941), Lublino (24 marzo 1941), Kielce (marzo 1941), Radom (aprile 1941). La vita degli ebrei in queste aree totalmente isolate e sovraffollate (il ghetto di Varsavia arrivò a contare 400 000 persone, quello di Łódź 200 000), divenne estremamente difficile: la fame e le malattie provocarono tassi di mortalità elevatissimi, si diffuse la microcriminalità, la presenza dei Judenräte e di una polizia ebraica al servizio dei tedeschi divise la comunità e favorì recriminazioni e conflittualità, si moltiplicarono rivalità e scontri. Inoltre, gli ebrei dei ghetti vennero sfruttati nel lavoro coatto al servizio dell'apparato produttivo del Reich.^[55]

Oltre a organizzare la concentrazione degli ebrei polacchi nei ghetti, Heinrich Himmler, capo delle SS, del RSHA e incaricato dal 7 ottobre 1939 di dirigere anche il RKFDV (Reichskommissar für die Festigung deutschen Volkstums, "commissariato del Reich per la difesa della razza tedesca"), tentò di cominciare una gigantesca operazione di pulizia etnica, germanizzazione e deportazione, studiata per decimare la popolazione polacca, colonizzare le terre con tedeschi etnici e, soprattutto, svuotare la Germania e i territori recentemente annessi dagli ebrei ancora presenti (circa 380 000 persone^[47]).^[56] L'"Ufficio per l'emigrazione ebraica" diretto dal tenente colonnello SS Adolf Eichmann studiò i progetti per la deportazione degli ebrei tedeschi, austriaci e del Protettorato di Boemia e Moravia nel Governatorato Generale, già sovraffollato di ebrei nei ghetti.^[57]

Le deportazioni ebbero inizio nell'ottobre 1939 e alcune migliaia di ebrei provenienti da Vienna, Ostrava e Katowice vennero trasferiti a Nisko, nei pressi di Lublino, ma il progetto andò rapidamente incontro al fallimento; gravi difficoltà di trasporti, la confusione organizzativa e logistica e le vivaci proteste di Hans Frank, responsabile con pieni poteri nel Governatorato, arrestarono molto presto le evacuazioni nella ipotizzata "riserva ebraica". Frank, alle prese con la sua massa di ebrei già presenti e desideroso a sua volta di liberarsi di loro, rifiutò di accoglierne altri e intervenne con Hermann Göring, che, preoccupato soprattutto per i possibili danni economici provocati dai vasti trasferimenti di popolazione previsti, riuscì a bloccare il progetto.^[58] L'11 marzo 1940 Himmler fu costretto a interrompere la deportazioni e quindi il piano della "riserva ebraica" tra la Vistola e il Bug in cui concentrare tutti gli ebrei del Reich e dei territori occupati venne abbandonato.^[59]

La vittoria tedesca sul fronte occidentale dell'estate 1940 sembrò aprire prospettive di potere mondiale per il Terzo Reich e in questo contesto emersero nuovi progetti territoriali per risolvere il "problema" degli ebrei d'Europa. Fin dal 27 maggio 1940 Himmler aveva inviato un dettagliato memorandum a Hitler in cui ritornava sui suoi grandiosi progetti di reinsediamento, deportazione e germanizzazione delle terre dell'est e proponeva di evacuare gli ebrei in una non meglio precisata "colonia in Africa o altrove"; il Reichsführer in questo documento riteneva "non da tedeschi" adottare la soluzione "di tipo bolscevico" dello sterminio di massa.^[60]

Il 3 luglio 1940 il ministero degli Esteri del Reich presentò la sua proposta: il nuovo vice-responsabile agli affari ebraici del ministero, Franz Rademacher (alle dipendenze di Martin Luther), propose in un documento la deportazione di tutti gli ebrei in Madagascar, dove avrebbero vissuto sotto sorveglianza tedesca come garanzia in caso di complicazioni con la comunità ebraica americana.^[61] Il "piano Madagascar", che riprendeva vecchie ipotesi di deportazione sull'isola del XIX secolo e degli anni trenta di origine polacca e francese, sembrò realizzabile, in vista della vittoria finale ritenuta imminente sulla Gran Bretagna, e venne divulgato a livello diplomatico.^[62]

Si discusse di cessione del Madagascar da parte della Francia alla Germania come "mandato" e ci furono colloqui con italiani e rumeni.^[63] Adolf Eichmann parlò del trasferimento di quattro milioni di ebrei in un paese non precisato, e anche Hans Frank parlò il 12 luglio 1940 di intera "tribù ebraica" evacuata in Madagascar.^[64] Heydrich convenne sulla necessità di una soluzione territoriale e anche Hitler in agosto parlò di completa "evacuazione" del popolo ebraico dopo la guerra.^[63]

Fu in un documento del 4 dicembre 1940, preparato dal tenente colonnello SS Adolf Eichmann per un discorso di Himmler ai Gauleiter, che comparve per la prima volta l'espressione "soluzione finale della questione ebraica" (Endlösung der Judenfrage); si trattava di un consuntivo sul numero degli ebrei che avevano lasciato a quella data il territorio del Reich e del Protettorato (501 711 persone) e sul numero di quelli ancora rimasti (315 642). Riguardo alla "soluzione finale", Eichmann la identificava sempre nel trasferimento di circa 5,8 milioni di ebrei "al di fuori dello spazio economico europeo, in un territorio ancora da definire".^[65]

Gli sviluppi bellici fecero svanire ben presto questi progetti; la crescente resistenza britannica rese del tutto impraticabile un eventuale trasporto via mare in Madagascar e già prima dell'invasione dell'Unione Sovietica il piano era ormai stato abbandonato da Hitler, che disse a Martin Bormann di aver riflettuto su altre idee "non altrettanto gradevoli". Rademacher nell'ottobre 1941 convenne dell'irrealizzabilità del progetto e scrisse che il Führer aveva deciso di deportare gli ebrei "non in Madagascar, ma all'est".^[63]

Einsatzgruppen all'est

La fase di pianificazione dell'invasione dell'Unione Sovietica (operazione Barbarossa) fu caratterizzata da una serie di riunioni, direttive e decisioni politico-militari che ebbero conseguenze decisive anche per la popolazione ebraica dell'est. Nei territori sovietici che furono occupati dalla Wehrmacht nei primi mesi dell'invasione risiedevano 10 milioni di ebrei, di cui 2 milioni nei territori polacchi e baltici recentemente annessi dall'URSS; circa 1,5 milioni riuscirono a fuggire abbandonando le proprie case e trasferendosi verso est insieme alle truppe sovietiche in ritirata, ma gli altri, concentrati prevalentemente nelle aree urbane, subirono le micidiali conseguenze dell'arrivo dell'invasore tedesco.^[66]

Le prime decisioni vennero prese durante due riunioni di Reinhard Heydrich con il generale Eduard Wagner, quartiermastro generale dell'esercito tedesco, e con Hermann Göring il 26 marzo 1941; con Wagner, Heydrich concordò che le SS avrebbero avuto piena autonomia per salvaguardare la sicurezza dietro il fronte combattente nei territori di cui si prevedeva l'occupazione. Nel successivo incontro con Göring invece Heydrich discusse una nuova "soluzione per la questione ebraica"; la proposta verteva sulla deportazione di tutti gli ebrei europei all'est, probabilmente nell'estremo nord sovietico, dove sarebbero stati tenuti sotto sorveglianza.^[67] Anche Joseph Goebbels nel suo diario fece riferimento il 20 giugno a una riunione con Hitler e Hans Frank in cui si era parlato di deportare lontano all'est gli ebrei del Governatorato Generale e scrisse di "disintegrazione graduale della popolazione ebrea polacca".^[68]

Dal 12 al 15 giugno Heinrich Himmler riunì nel suo castello in Sassonia a Wewelsburg, oltre a Heydrich, i principali generali delle SS, Kurt Daluege, Erich von dem Bach-Zelewski, Karl Wolff, Rudolf Brandt, Werner Lorenz, Friedrich Jeckeln e Hans-Adolf Prützmann; illustrò ampiamente le visioni di germanizzazione e rivoluzione razziale e i progetti globali del nazismo. Dopo la conquista dell'URSS tutti gli ebrei del continente sarebbero stati in mano tedesca e sarebbero stati eliminati dall'Europa; gli slavi sarebbero stati decimati, parlò di eliminare 20-30 milioni di persone.^[69]

Dal punto di vista operativo nell'aprile 1941 furono quindi costituiti, sulla base delle esperienze precedenti in Polonia, quattro gruppi operativi mobili delle SS (Einsatzgruppen) incaricati, formalmente alle dipendenze dell'esercito territoriale ma in realtà a disposizione dell'RSHA, di eliminare qualunque opposizione nei territori occupati, di mantenere l'ordine e di sterminare membri del partito comunista, eventuali partigiani ed ebrei.^[70] Inoltre una direttiva di Heydrich del 29 giugno stabilì che, oltre a eliminare tutti i funzionari ebrei, fossero incoraggiati pogrom antiebraici (definiti Selbstbereinigung, "autoepurazione") sfruttando i diffusi sentimenti antisemiti presenti nelle popolazioni e nelle minoranze nazionaliste dei Paesi Baltici, della Bielorussia e dell'Ucraina.^[69]

A partire dal luglio 1941 si scatenò nelle terre dell'est un'ondata di violenze, di massacri e di stermini di massa: in novembre 1941 Himmler poté comunicare a Hitler che erano già stati eliminati, mediante fucilazioni sommarie ed esplosioni di violenza dei nazionalisti locali, 363 211 ebrei, mentre una statistica interna del 1943 calcolò che a opera degli Einsatzgruppen erano stati "trasferiti all'est" (eufemismo per "sterminati") 633 300 ebrei.^[71] Fin dal 16 luglio 1941 il Führer aveva parlato delle nuove "possibilità" di eliminare tutti i nemici aperte dalle conquiste all'est e dalla lotta "contro i partigiani". Alla fine di luglio Heinrich Himmler diramò un "ordine esplicito" (ausdrücklicher Befehl) in cui prescriveva ad alcune formazioni SS di uccidere "tutti gli ebrei" (sämtliche Juden), e in una successiva comunicazione al comandante del Einsatzgruppe B parlò di fucilare, se ci fosse stato bisogno (gegenbenefalls), anche donne e bambini che quindi in futuro non avrebbero potuto trasformarsi in vendicatori.^[72] Il 15 agosto Himmler si recò personalmente a Minsk e assistette alle esecuzioni di ebrei da parte degli Einsatzgruppen.^[69]

Particolarmente micidiale risultò l'operato del Einsatzgruppe A guidato da Franz Stahlecker nei Paesi Baltici; i nazionalisti locali di Lituania e Lettonia scatenarono pogrom sanguinosi, la Wehrmacht collaborò senza difficoltà con le SS per il rastrellamento degli ebrei, esecuzioni di massa pubbliche vennero effettuate a Ljepaja, a Daugavpils, a Riga. In ottobre l'arrivo del generale SS Friedrich Jeckeln, organizzatore degli eccidi in Ucraina, incrementò ancora lo sterminio, la regione baltica divenne il primo territorio europeo dichiarato judenfrei ("libero da ebrei"), entro l'inizio del 1942 erano ormai stati uccisi 229 052 ebrei.^[73] Anche gli altri Einsatzgruppen si impegnarono a fondo negli eccidi: a metà ottobre lo Einsatzgruppe B di Otto Rasch riferì l'uccisione di 75 000 ebrei, a novembre lo Einsatzgruppe C, guidato da Arthur Nebe, calcolava 45 467 vittime e il 12 dicembre Otto Ohlendorf, comandante del Einsatzgruppe D in azione nel settore meridionale del fronte orientale riferì di 54 696 uccisioni.^[74] Massacri di massa ebbero luogo il 29 settembre 1941 a Babi Yar, nei pressi di Kiev, dove furono uccisi dai tedeschi 33 700 ebrei,^[75] e a Kam"janec'-Podil's'kyj, dove il generale Jeckeln organizzò lo sterminio in agosto di oltre 20 000 ebrei.^[76]

Nel corso della prima fase dei massacri, gli Einsatzgruppen uccisero circa mille persone al mese: i compiti venivano svolti con precisione burocratica e con un'attenta pianificazione logistica e le tecniche di sterminio erano standardizzate. Le vittime venivano condotte nei pressi di fossati anticarro o crateri di granata o erano costrette a scavare loro stesse delle fosse; quindi, venivano uccise con il fuoco di mitragliatrice o armi leggere. In alcuni reparti era in azione "specialisti nel tiro alla nuca" (Genickschsspezialisten), altri impiegavano il tiro di squadra a distanza, un altro metodo impiegato era il cosiddetto "sistema delle sardine" (Ölsardinenmanier) che prevedeva di far distendere sul fondo del fossato il primo gruppo e poi di sterminarlo con il fuoco incrociato dall'alto, seguito da altri cinque o sei gruppi successivi che venivano fatti distendere sopra i cadaveri. Queste tecniche combinavano la macabra efficacia con la necessità di mantenere impersonali le esecuzioni per conservare il morale e la solidità nervosa degli esecutori dei massacri.^[77]

A partire dalla fine dell'anno 1941, ebbe inizio la seconda ondata di massacri nelle terre dell'est: i compiti degli Einsatzgruppen della SD vennero progressivamente affidati all'apparato di repressione organizzato dalla nuova amministrazione dei territori occupati dell'est: entro la metà del 1942, 165 000 uomini (saliti a 300 000 all'inizio del 1943) appartenenti alla Ordnungpolizei (quindici battaglioni suddivisi tra Schutzpolizei nelle città e Gendarmerie nelle campagne), a formazioni di sicurezza dell'esercito (Feldgendarmerie e Geheime Feldpolizei) o per la cosiddetta "lotta contro le bande" (Bandenkampfverbände) e a reparti ausiliari baltici, bielorussi e ucraini reclutati sul posto (organizzati in Schutzmannschaft mobile, Ordnungsdienst e Hilfspolizei stanziali) continuarono l'opera di sterminio degli ebrei ancora presenti nei Reichkommissar e nelle retrovie del fronte.^[78]

I Reichkommissar Hinrich Lohse (Ostland) e Erich Koch (Ucraina) diedero il massimo impulso allo sterminio nei loro rispettivi territori; oltre alle fucilazioni, si fece ricorso ad autocarri a gas provenienti da Berlino che fornirono un servizio mobile di gassazione. Gli ebrei scampati alla prima ondata di massacri erano in parte rifugiati nelle foreste, isolati o inseriti in gruppi partigiani sovietici, e in parte concentrati in numerosi ghetti nell'Ostland o in Ucraina (i principali a Riga, Kaunas, Vilnius, Minsk, Pinsk). Nel territorio vennero condotte una serie di operazioni anti-partigiane dei Bandenkampfverbände che si conclusero con l'uccisione di gran parte degli ebrei; nei ghetti, nonostante alcuni tentativi di resistenza ebraica di scarso successo (principalmente a Vilnius da parte del FPO - Fareinike Partisaner Organizzazie), le formazioni tedesche e ausiliarie sterminarono brutalmente la popolazione entro il 1943.^[79] La "liquidazione" dei ghetti dell'est cominciava con lo scavo delle fosse da parte di lavoratori ebrei; la Ordnungpolizei, le SS e le polizie ausiliarie locali stendevano quindi un cordone intorno al ghetto e passavano all'azione generalmente all'alba o di notte alla luce di proiettori o razzi. Gli esecutori penetravano nel ghetto radunando gli ebrei, incendiando le case e annientando i resistenti con granate e armi leggere; ai punti di raccolta quindi gli ebrei venivano trasporti su autocarri accanto alle fosse comuni dove, dopo essersi spogliati, venivano fucilati cominciando da bambini e neonati.^[80]

Al momento del ritiro definitivo dei tedeschi (1944) nei vecchi confini del 1941, erano stati uccisi oltre due milioni di ebrei presenti nei territori sovietici occupati.^[81]

La soluzione finale

Il 31 luglio 1941 Hermann Göring inviò una lettera di grande importanza a Reinhard Heydrich, incaricandolo di studiare e risolvere i problemi organizzativi e tecnici relativi alla prevista "soluzione totale" (Gesamtlösung) della questione ebraica nell'area di dominio nazista in Europa. La lettera di Göring a Heydrich del 31 luglio 1941 diceva:

(DE)

«In Ergänzung der Ihnen bereits mit Erlaß vom 24.I.39 übertragenen Aufträge, die Judenfrage in Form Auswanderung oder Evakuierung einer den Zeitverhältnissen entsprechend möglichst günstigen Lösung zuzuführen, beauftragte ich hiermit, alle erforderlichen Vorbereitungen in organisatorischer, sachlicher und materieller Hinsicht zu treffen für eine Gesamtlösung der Judenfrage im deutschen Einflußgebiet. Soferne hierbei die Zuständigkeiten anderer Zentralinstanzen berührt werden, sind diese zu beteiligen. Ich beauftrage Sie weiter, mir in Bälde einen Gesamtentwurf über die organisatorischen sachlichen und materiellen Vorausmaßnahmen zur Durchführung der angestrebten Endlösung der Judenfrage vorzulegen»

(IT)

«Ad integrazione dei compiti a Lei già assegnati con decreto del 24 gennaio 1939 di portare la questione ebraica ad una opportuna soluzione in forma di emigrazione o evacuazione il più possibile adeguata alle circostanze attuali, con la presente La incarico di curare tutti i preparativi necessari sotto il profilo organizzativo, pratico e materiale per una soluzione totale [Gesamtlösung] della questione ebraica nei territori sotto l'influenza tedesca. Nella misura in cui vengano toccate le competenze di altre autorità centrali, queste devono essere cointeressate. La incarico inoltre di presentarmi quanto prima un progetto complessivo dei provvedimenti preliminari organizzativi, pratici e materiali per l'attuazione dell'auspicata soluzione finale [Endlösung] della questione ebraica»

Göring inoltre incaricava Heydrich di presentargli un piano globale riguardo alle misure da adottare concretamente per l'attuazione della desiderata "soluzione finale" (Endlösung) del problema ebraico. La missiva, in realtà, era stata scritta da Adolf Eichmann^[83] su richiesta dello stesso Heydrich e sottoposta all'approvazione di Göring per garantirsi il suo consenso e per affermare burocraticamente l'autorità suprema delle SS di Heinrich Himmler e Heydrich riguardo alle competenze sulla gestione del problema ebraico.^[84]

La disponibilità dei vasti territori orientali occupati rendeva teoricamente possibile progettare il trasferimento degli ebrei in queste regioni; i Gauleiter (in particolare Hans Frank) facevano costantemente pressione per essere liberati dai loro ebrei di cui richiedevano la deportazione all'est; venne anche preso in considerazione il trasferimento degli ebrei tedeschi ancora residenti in Germania (131 800 ebrei nel vecchio Reich, 43 700 in Austria) al fine di rendere il Reich "libero da ebrei" il prima possibile.^[85]

Nei mesi seguenti, tuttavia, Hitler sembrò ancora convinto della necessità di attendere la vittoria finale all'est prima di procedere con le deportazioni in massa; il tenente colonnello SS Adolf Eichmann, capo del Zentralstelle für jüdische Auswanderung (Ufficio centrale per l'emigrazione ebraica, dipartimento IVB4 del RSHA dipendente dall'ufficio IV – Gestapo – di Heinrich Müller) ai primi di agosto 1941, durante una conferenza di funzionari, affermò che il Führer aveva respinto la richiesta di Heydrich di cominciare subito la deportazione degli ebrei all'est durante la guerra in corso. Il 18 agosto, durante un colloquio con Joseph Goebbels, Hitler accolse la proposta di contrassegnare con il simbolo identificativo della Stella di Davide con la parola Jude gli ebrei del Reich, ma confermò che il trasferimento all'est sarebbe stato attuato quando si sarebbero resi disponibili i mezzi di trasporto, dopo la fine della campagna all'est prevista per il mese di ottobre 1941.^[86]

Dopo aver appreso che Stalin stava deportando in Siberia i tedeschi del Volga, Hitler decise il 17 settembre 1941 di approvare la proposta di Heydrich di cominciare a deportare all'est gli ebrei tedeschi nonostante le enormi difficoltà logistiche create dalla situazione sul fronte orientale. Nella decisione di Hitler può aver influito anche il suo desiderio di esercitare pressioni sul presidente Roosevelt, minacciando la rovina degli ebrei in caso di un suo intervento nella guerra.^[87] Heydrich inizialmente decise di trasferire a partire dal 15 ottobre nel ghetto di Łódź 20 000 ebrei delle città tedesche, da Vienna e dal Protettorato; molti sarebbero morti di fame e di freddo, altri sterminati da gennaio 1942 nel campo di Chełmno, dove dal 6 dicembre cominciarono le gassazioni, mediante speciali autocarri, degli ebrei locali.^[88] In autunno Himmler decise di organizzare anche i ghetti di Minsk, Kaunas e Riga per accogliere ebrei del Reich e del Protettorato di Boemia e Moravia.^[89] La deportazione di altri 22 000 ebrei tedeschi ebbe inizio l'8 novembre; per fare spazio ai nuovi arrivati dal Reich, si procedette all'annientamento delle comunità ebraiche di Riga (30 000 persone), Minsk (20 000) e Kaunas (10 000).^[90]

Le procedure di deportazioni degli ebrei del Reich prevedevano la collaborazione delle strutture amministrative ebraiche, che compilavano lunghi elenchi di persone destinate al "reinsediamento" che venivano utilizzate dalla Gestapo per organizzare i contingenti da trasportare; i dirigenti ebrei dovevano anche fornire personale ausiliario (Ausheberdienst o Jupo) che collaborava con gli agenti tedeschi nelle irruzioni a domicilio, compilando questionari, aiutando nei preparativi, sorvegliando i deportati nei luoghi di raccolta (Sammelstelle o Durchgangslager) e accompagnandoli ai treni (Transporthelfer). Sui convogli per l'est la sorveglianza, generalmente assegnata a poche decine di uomini con armi leggere per ogni carico di circa mille ebrei, spettava agli Schupo della Ordnungspolizei.^[91]

L'andamento delle operazioni all'est fu molto diverso dalle previsioni dei dirigenti tedeschi e dopo il fallimento della battaglia di Mosca: la Wehrmacht fu costretta a combattere durante l'inverno russo un'aspra battaglia difensiva. Di conseguenza, divenne irrealizzabile un progetto di deportazione di massa nell'estremo nord sovietico.^[92] Negli ultimi tre mesi del 1941 Hitler mostrò qualche incertezza sulle decisioni da prendere; secondo lo storico Saul Friedländer, la decisione di procedere allo sterminio potrebbe essere stata presa in considerazione dal Führer nel mese di ottobre (come sembra di poter dedurre da alcuni documenti e dalle testimonianze di Eichmann e di Erhard Wetzel, il capo dell'Ufficio del Reich per la politica razziale all'est, Reichsministerium für die besetzten Ostgebiete) e resa definitiva e irreversibile a dicembre dopo l'entrata in guerra degli Stati Uniti e la controffensiva dell'Armata Rossa davanti a Mosca.^[93]

Sulle motivazioni di questa decisione, presa nel periodo di deterioramento della situazione militare complessiva della Germania, lo storico Enzo Collotti sottolinea che l'accelerazione della "soluzione finale", in apparenza controproducente ai fini dell'utilizzo di forza lavoro coatta per la macchina bellica del Reich, può essere ricondotta alle difficoltà pratiche di mantenimento di milioni di ebrei nei ghetti con conseguenti problemi sanitari, igienici e di sostentamento e, in modo preminente, a motivazioni ideologiche. La decisione quindi andrebbe ricondotta al fanatismo razziale di Hitler e dei principali dirigenti del Reich, alla necessità di fornire un ammonimento esemplare ad altre popolazioni occupate, e soprattutto alla volontà di esaltare lo spirito di resistenza del popolo tedesco ponendolo di fronte, con la concreta realtà dello sterminio, all'alternativa radicale del suo annientamento o di quello dei suoi nemici mortali.^[94] Anche lo storico John Lukacs interpreta la decisione di Hitler di procedere alla "soluzione finale", da questo autore retrodatata al settembre 1941, come un "atto propiziatorio", dimostrando, con l'annientamento del nemico razziale, la sua volontà "fanatica" di combattere fino in fondo, e come un "atto di vendetta" in anticipo nel caso, ritenuto probabile dal Führer già in questa fase della guerra, di una sconfitta della Germania.^[95] Inoltre lo storico tedesco Hans Mommsen considera il proseguimento del programma di sterminio anche negli ultimi anni di guerra come decisione del regime nazista di "risolvere", malgrado i continui rovesci sui fronti, almeno la "questione ebraica" e come convinzione di poter raggiungere l'invincibilità militare e politica del Reich mediante la totale omogeneità etnico-razziale raggiunta dopo l'annientamento degli ebrei.^[96]

Altri studiosi dell'Olocausto hanno datato in modo diverso il momento della decisione definitiva di procedere allo sterminio e quindi le motivazioni di Hitler: mentre Lucy Davidowitz e Daniel Goldhagen fanno discendere la concatenazione dei fatti direttamente dalle concezioni ideologico-razziali di Hitler espresse fin dal 1918-1920, Yehuda Bauer sostiene che la decisione fu adottata nel marzo 1941, in connessione con la chiara indicazione del Führer sul carattere di "guerra di annientamento" dell'imminente campagna all'est,^[97] e Richard Breitman stabilisce il momento al maggio 1941, collocandolo tra gli obiettivi principali dell'attacco all'URSS. Lo storico tedesco Peter Witte crede di aver individuato il momento della decisione ai giorni 16-17 settembre 1941, in un momento di euforia per il previsto trionfo della guerra orientale; Cristopher Browning parla di un Hitler ancora indeciso negli ultimi mesi dell'anno 1941 e propende per una data intorno al 10 ottobre 1941, quando il Führer ritenne di avere la vittoria in pugno.^[98] Infine Raul Hilberg riferisce che Adolf Eichmann apprese, verso la fine dell'estate 1941, direttamente da Heydrich (che a sua volta era stato informato da Himmler) che Hitler aveva "ordinato lo sterminio fisico degli ebrei" (der Führer hat nunmehr die physische Vernichtung der Juden angeordnet).^[99] Hilberg, sulla base delle dichiarazioni di Eichmann, che durante il suo processo a Gerusalemme dichiarò che l'ordine di Hitler sarebbe stato comunicato a Himmler "due o tre mesi dopo l'attacco all'URSS", e di quelle di Rudolf Höss che nelle sue memorie scrisse di essere stato convocato "d'estate" da Himmler per i primi progetti organizzativi dello sterminio, colloca la decisione di Hitler a "prima della fine dell'estate 1941".^[100]

Il 12 dicembre 1941 ebbe luogo un'importante riunione nell'appartamento privato del Führer alla presenza dei Gauleiter.^[101] Goebbels, l'unica fonte di questa riunione, riportò nel suo diario i contenuti del discorso di Hitler. Dopo una lunga esortazione alla spietatezza e alla resistenza nella "lotta per la sopravvivenza" del popolo tedesco, e un'ottimistica esposizione delle prospettive globali della guerra, il Führer avrebbe affermato esplicitamente che gli ebrei avrebbero dovuto essere spazzati via (reinen Tisch zu machen, "fare piazza pulita"); con riferimento alla sua lugubre "profezia" del 30 gennaio 1939^[102] Hitler espresse la sua decisione di annientare gli ebrei. Di ritorno dalla riunione anche Hans Frank riferì queste notizie ai suoi subordinati parlando esplicitamente di eliminazione degli ebrei; riferì inoltre che Hitler aveva parlato di sterminio attivo degli ebrei non solo dell'est ma anche di quelli del Governatorato Generale (calcolati tra i 2,5 e i 3,5 milioni).^[103] Il diretto coinvolgimento di Hitler nella questione ebraica venne confermato da Adolf Eichmann, interrogato e processato dopo la sua cattura in Argentina: «Il Führer ha ordinato lo sterminio fisico degli ebrei».^[104]

Dopo essere stata inizialmente fissata per il 9 dicembre 1941, il 20 gennaio 1942 si tenne a Berlino la cosiddetta Conferenza di Wannsee; presieduta da Heydrich, vide la partecipazione di quattordici persone tra segretari di Stato e alti funzionari, compreso Eichmann con funzioni di segretario, ed esaminò a fondo i dettagli burocratico-amministrativi del progetto di "soluzione finale della questione ebraica" (Endlösung der Judenfrage). Heydrich illustrò l'incarico ricevuto direttamente da Göring e rivendicò la responsabilità e l'autorità suprema delle SS sul progetto, ottenendo la collaborazione di Josef Bühler (rappresentante di Frank), di Alfred Meyer, rappresentante di Alfred Rosenberg, di Wilhelm Stuckart e Roland Freisler, segretari di Stato dei ministeri degli Esteri e della Giustizia.^[105]

Heydrich riferì che Hitler aveva autorizzato l'evacuazione all'est degli ebrei; inoltre, calcolò in circa undici milioni le persone coinvolte nel progetto di soluzione finale ed elencò dettagliatamente le varie comunità ebraiche europee (comprese quelle di Gran Bretagna, URSS, Svizzera). Con termini eufemistici che tuttavia i partecipanti alla riunione mostrarono di aver compreso, parlò di deportazione, di lavori forzati per i fisicamente idonei, di trasferimento al campo di Theresienstadt di vecchi, invalidi e dei decorati veterani di guerra. La gran massa di ebrei non rientranti in queste categorie sarebbe stata immediatamente sterminata. Durante la discussione venne anche presentato il problema dei sangue misti (Mischlinge) e dei matrimoni misti.^[106] Il dottor Buhler, segretario di Stato per il Governatorato Generale,^[107] sollecitò inoltre Heydrich ad avviare subito la soluzione finale nel proprio distretto amministrativo dove erano presenti 2,5 milioni di ebrei. La conferenza di Wannsee terminò con un appello di Heydrich alla collaborazione e con il riconoscimento dell'autorità delle SS di Himmler nell'attuazione del progetto di soluzione finale del problema ebraico.^[108]

Aktion Reinhardt

Nei mesi successivi alla conferenza di Wannsee si sviluppò in modo sistematico il programma di "soluzione finale" con la combinazione delle vecchie procedure di uccisioni incontrollate nei territori orientali con l'avvio a ritmo serrato della politica di deportazione da tutta Europa degli ebrei nei campi di Auschwitz e Majdanek, trasformati in lager contemporaneamente di lavoro e di sterminio, e con la costituzione di una rete di campi segreti nel territorio del Governatorato Generale per lo sterminio diretto e immediato degli ebrei polacchi.^[109] In realtà fin dall'autunno 1941 Himmler aveva già incaricato l'ufficiale SS Odilo Globočnik, responsabile a Lublino, di studiare e organizzare tecnicamente il concentramento e l'annientamento degli ebrei del Governatorato.^[104] Globocnik, ufficiale dal passato turbolento e dalle forti motivazioni nazionaliste e razziste, lavorò intensamente durante l'inverno sperimentando tecniche di sterminio e selezionando comandanti e personale per i nuovi campi^[110] che, secondo le disposizioni di Himmler, erano svincolati dall'autorità del generale SS Richard Glücks, il responsabile del Inspektion der Konzentrationlager trasformato il 3 marzo 1942 in sezione D del cosiddetto "Ufficio Centrale SS per la amministrazione economica" (SS Wirtschaftverwaltungs-Hauptamt, WVHA) diretto a sua volta dal generale SS Oswald Pohl, che controllava il sistema dei lager, compreso Auschwitz.^[111]

Il programma di Globocnik, sviluppato sotto la costante supervisione di Himmler che si incontrò con l'ufficiale SS il 14 marzo 1942, ebbe inizio il 17 marzo 1942 con l'arrivo dei primi treni carichi di ebrei del distretto di Lublino nel campo di sterminio di Bełżec; altri trasporti seguirono provenienti da Leopoli e Cracovia.^[112] Altri campi furono organizzati nel Governatorato a Sobibór in aprile e Treblinka (luglio 1942). Il responsabile dei tre campi di sterminio era l'ufficiale SS Christian Wirth (già coinvolto nel programma di eutanasia), mentre principale collaboratore di Globocnik per il piano di annientamento era il maggiore SS Hermann Höfle.^[113] Goebbels annotò per la prima volta nel suo diario alla fine di marzo 1942 gli aspetti fondamentali dei programma di sterminio degli ebrei del Governatorato; scrisse di "procedura alquanto barbarica che non andrebbe descritta in ulteriore dettaglio" e di circa il 60% di ebrei da "liquidare" con il 40% utilizzabile per il lavoro.^[114]

Il 30 aprile il generale SS Pohl, capo del WVHA, presentò a Himmler un importante documento in cui evidenziò l'importanza economica dei campi e dei deportati da utilizzare come forza di lavoro schiavistica in vista di un inevitabile prolungamento della guerra. I deportati dovevano essere sottoposti a un regime di lavoro "sfibrante" (erschöpfend); il ministro della Giustizia Thierack definì il nuovo sistema Vernichtung durch Arbeit ("sterminio per mezzo del lavoro").^[115] In realtà queste nuove direttive che sembravano porre maggiore enfasi sullo sfruttamento economico dei deportati vennero presto superate da nuove decisioni al massimo livello a favore di un potenziamento delle procedure di annientamento degli ebrei.^[116]

A luglio la Wehrmacht concluse un accordo con il capo delle SS e della polizia del Governatorato, Friedrich-Wilhelm Krüger, per salvare dalla deportazione e dallo sterminio gli operai e i lavoratori ebrei impiegati nelle fabbriche di armamenti (Rüstungsbetriebe) ma l'intervento di Himmler, con una direttiva che assegnava direttamente alle SS la responsabilità della produzione di armamenti e di equipaggiamenti all'esercito mediante l'impiego di lavoratori ebrei concentrati in apposti grandi campi annessi alle fabbriche, fu decisivo.^[117] Himmler sottolineò inoltre che questa misura, che salvaguardava solo gli operai ebrei specializzati e indispensabili per la produzione, era temporanea e che "anche questi ebrei, in conformità con i desideri del Führer, un giorno o l'altro dovranno scomparire". Tutti gli ebrei lavoratori erano prigionieri sia che dipendessero dai campi da lavoro delle SS (Arbeiteslager) sia dai campi gestiti dalle grandi società industriali (Firmenlager). I campi da lavoro delle SS erano inoltre periodicamente decimati da nuovi procedimenti di selezione, deportazione, sterminio e ricambio dei lavoratori ebrei, in questo modo le imprese industriali delle SS, la Deutsche Ausrustungswerke – DKW –, e le Ostindustrie GmbH, – OSTI – si ritrovarono, entro i primi mesi del 1944, privati della manodopera ebrea deportata e annientata.^[118]

Secondo lo storico dell'Olocausto Saul Friedländer due avvenimenti possono avere influito sull'accelerazione e sull'ulteriore radicalizzazione del programma di "soluzione finale". Il 18 maggio 1942 il gruppo filocomunista, composto in maggioranza da ebrei tedeschi, "gruppo Herbert Baum" fece esplodere un ordigno incendiario nella sede di un'esposizione antisovietica a Berlino, suscitando grande inquietudine in Hitler e Goebbels; il 27 maggio 1942 un gruppo di agenti speciali cecoslovacchi addestrati dai britannici ferirono a morte Reinhard Heydrich, principale responsabile del progetto di distruzione degli ebrei. Il 3, 4 e 5 giugno ebbe luogo un incontro tra Hitler e Himmler in cui è possibile che siano stati discussi e decisi i piani di accelerazione massima del programma di sterminio. Himmler ne parlò il 9 giugno a una riunione di generali SS e il 19 luglio comunicò al generale SS Friedrich Wilhelm Krüger, diretto superiore di Globocnik, che il "reinsidiamento" dell'intera popolazione ebraica del Governatorato doveva essere completato entro il 31 dicembre 1942.^[119] Alla fine del mese di luglio Himmler in una lettera a un aiutante scrisse esplicitamente che "i territori orientali occupati saranno liberi da ebrei" e che "questo compito molto difficile" gli era stato assegnato direttamente dal Führer.^[120]

Alla metà di giugno 1942 erano già stati uccisi 280 000 ebrei nei campi di sterminio della cosiddetta operazione Reinhard (Aktion Reinhardt^[121]), principalmente a Bełżec, Chelmno e Sobibór; a partire da luglio le deportazioni e lo sterminio vennero ancora incrementati, secondo le indicazioni di Himmler, con il potenziamento di Bełżec e l'entrata in funzione anche del campo di Treblinka.^[122] Alla fine del 1942 rimanevano in vita nel Governatorato solo 297 000 ebrei su una popolazione iniziale di oltre 2 milioni, e altri 15 000 nel Protettorato di Boemia e Moravia.^[123]

L'11 gennaio 1943 Hermann Höfle presentò un rapporto riassuntivo, indirizzato al vice-comandante della polizia di sicurezza del Governatorato (il colonnello SS Franz Heim), dei risultati raggiunti dall'operazione Reinhard: l'ufficiale SS elencò il numero dei cosiddetti "arrivi registrati al 31 gennaio 1942"; in realtà si trattava di un consuntivo degli ebrei uccisi con statistiche separate per i vari campi.^[124] Secondo questo documento in quattro campi di sterminio (Bełżec, Treblinka, Sobibór e Majdanek) erano stati uccisi non meno di 1,2 milioni di ebrei attraverso l'utilizzo di camere a gas fisse e mobili^[125] che sfruttavano il monossido di carbonio. La maggior parte degli ebrei polacchi era stato ucciso a Bełżec (434 508) e a Treblinka (713 555), che era entrato in funzione il 23 luglio 1942 e dove vennero sterminati, prima sotto la direzione di Irmfried Eberl e poi quella di Franz Stangl, la maggior parte degli ebrei di Varsavia.^[126]

Nella prima metà del 1943 l'operazione Reinhard continuò con la deportazione a Treblinka degli ultimi ebrei del Governatorato presenti nei ghetti di Varsavia e Białystok; a novembre 1943, nel corso della cosiddetta Operazione Erntefest (Aktion Erntefest, ovvero l'operazione "Festa della mietitura"), vennero inoltre fucilati in massa, sotto la direzione del capo delle SS e polizia del distretto Jakob Sporrenberg, oltre 40 000 ebrei dei campi di lavoro dell'area di Lublino.^[127] Ad agosto e a ottobre 1943 avevano avuto luogo una serie di rivolte e di tentativi di fuga dai campi di sterminio da parte dei pochi superstiti ormai coscienti del loro destino e a questo punto Himmler, essendo rimaste solo poche concentrazioni ebraiche in Polonia a Łódź e nel campo di lavoro di Auschwitz, decise di chiudere l'operazione Reinhard. I campi di sterminio furono rasi al suolo e si cercò di occultare tutte le prove degli eccidi con l'intervento di piccoli reparti scelti di SS nel quadro della Sonderaktion 1005.^[128]

La macchina dello sterminio

«Quello che mi aspetto dai miei uomini è sovrumano e disumano (ich mute ihnen Übermenschlich-Unmenschliches zu)»

Contemporaneamente all'avvio dell'operazione Reinhard aveva avuto inizio l'ampliamento del campo di concentramento di Auschwitz, situato in una zona di facile accessibilità ferroviaria. La località di Auschwitz era stata proposta a Himmler dal generale SS Richard Glücks il 21 febbraio 1940; si trattava di una cittadina isolata tra le paludi sede in passato di un'unità di cavalleria austriaca. Il 14 giugno 1940 il campo aveva ricevuto i primi prigionieri politici polacchi e nello stesso momento vi era stato stabilito un impianto di carburanti e gomma sintetica della I.G. Farben. Nella primavera 1940 arrivarono ad Auschwitz gli ufficiali SS Josef Kramer e Rudolf Höss che avrebbero assunto un ruolo centrale nel processo di ampliamento e di trasformazione di Auschwitz nel principale campo di lavoro e sterminio della soluzione finale.^[130]

Rudolf Höss, il comandante del campo di sterminio di Auschwitz

Sotto la direzione tecnica di Hans Kammler, capo costruzioni dell'organizzazione del generale SS Pohl, si procedette a un costante ampliamento degli impianti; il numero di internati passò da 30000 a 80 000, vennero allestiti campi satelliti, tra cui un campo femminile, un campo per famiglie di zingari e un campo per famiglie per ebrei provenienti da Theresienstadt,^[131] nella vicina Monowitz venne potenziato lo stabilimento della I.G.Farben servito dai deportati abili al lavoro. Dopo che le prime gassazioni avevano avuto luogo nell'obitorio ristrutturato di Auschwitz I, due camere a gas provvisorie furono installate nel nuovo campo di Auschwitz-Birkenau (Bunker I e II). Vennero quindi allestiti i forni crematori I-V a Birkenau e soprattutto, dopo la chiusura della camera a gas di Auschwitz I, vennero messe in funzione nel corso del 1943 le camere a gas I-IV a Birkenau dove vennero uccisi centinaia di migliaia di ebrei europei nel giro di poche settimane.^[132]

Ad Auschwitz per lo sterminio sistematico vennero studiate nuove «soluzioni» che consentissero di eliminare il maggior numero di soggetti nel modo più rapido ed efficiente. Dopo una serie di prove condotte su prigionieri di guerra sovietici e detenuti politici polacchi nell'agosto 1941, il 3 settembre 1941 venne impiegato per le gassazioni per la prima volta su larga scala, su 650 prigionieri sovietici e 250 internati infermi, lo Zyklon B (acido cianidrico).^[133] La sostanza veniva immessa attraverso aperture nel soffitto delle camere, nascoste tra le finte docce: le vittime morivano per asfissia nell'arco di 10-15 minuti.

L'11 giugno 1942 nel corso di una riunione convocata da Adolf Eichmann nella sede di Berlino del RSHA vennero stabiliti i piani dettagliati per le deportazioni nei campi di sterminio all'est degli ebrei da Francia, Paesi Bassi e Belgio. Alla presenza dei responsabili delle sezioni ebraiche dell'SD di Parigi, Bruxelles e L'Aia, Eichmann illustrò le richieste di Himmler: il Reichsführer richiedeva la deportazione di uomini e donne di età compresa tra sedici e quarant'anni da impiegare come lavoratori schiavi nei lager al posto della popolazione ebraica polacca non più idonea al lavoro da inviare subito allo sterminio. I bambini e gli anziani invece avrebbero dovuto essere condotti direttamente alle camere a gas. I piani prevedevano la deportazione di 15000 ebrei dai Paesi Bassi, 10000 dal Belgio e 100000 dalla Francia. Difficoltà organizzative permisero la deportazione di soli 40000 ebrei francesi nel periodo estivo del 1942 e di conseguenza venne incrementato il quantitativo dai Paesi Bassi che salì da 15000 a 40000 ebrei.^[134]

Nei paesi occupati dell'Europa occidentale (Francia, Belgio, Paesi Bassi, e quindi dopo l'8 settembre 1943 anche l'Italia) la decisione fu di non creare ghetti o campi di sterminio e di evitare il più possibile atti aperti di violenza antiebraica.^[135] L'antisemitismo era minore, e si aveva timore di esacerbare un'opinione pubblica già in larga parte ostile. Si istituirono così appositi campi di internamento o di transito lontani dai centri abitati dove la popolazione ebraica potesse essere raccolta prima di essere trasferita nei campi di concentramento o sterminio della Polonia.^[136] A fungere come principali campi di partenza per i deportati furono il campo di internamento di Drancy in Francia, il campo di concentramento di Westerbork e quello di Herzogenbusch nei Paesi Bassi, il campo di transito di Malines in Belgio e quindi il campo di Fossoli in Italia.

Elemento fondamentale del programma di deportazione verso i campi della morte era il meccanismo del trasporto ferroviario affidato alla Reichsbahn, la grande ed efficiente struttura delle ferrovie tedesche diretta da Albert Ganzenmüller; gli ebrei, anche se venivano caricati su carri-bestiame, erano considerati, anche ai fini del pagamento delle fatture da parte del RSHA alla Reichsbahn, viaggiatori trasportati su "treni viaggiatori speciali" (Sonderzüge), e la richiesta dei mezzi per la deportazione partiva dall'ufficio di Eichmann IVB4 a cura del capo della sezione Trasporti, Franz Novak.^[137] La richiesta veniva inviata alle sezioni 21 (treni viaggiatori) e 211 (treni speciali) della Divisione operativa della Reichsbahn. Otto Stange, responsabile della sezione 211, controllava il trasporto e inviava le direttive al Generalbetriebsleitung Ost (la direzione generale ferroviaria dell'est, diretta da Ernst Emrich) che aveva a disposizione un Sonderzuggruppe che, diretto dai funzionari Fahnrich, Klemme e Jacobi, organizzava l'assegnazione dei vagoni, gli orari, gli ordini di percorso e le date di partenza e arrivo. Questo piano di base veniva poi comunicato alle Reichsbahndirektion territoriali in cui il cosiddetto "ufficio 33" si occupava delle decisioni di dettaglio dei treni viaggiatori.^[138]

I Sonderzüge viaggiavano secondo l'orario dei treni formati su richiesta (Bedarfsfahrplan) ma in casi particolari o di sovraccarico delle linee adottavano un Sonderfahrplan ("orario speciale").^[139] Nell'Europa nazista la Reichsbahn controllava direttamente, con direzioni distaccate, le linee ferroviarie nel Governatorato, nei territori occupati dell'est, in Francia, Belgio, Paesi Bassi e Danimarca, mentre esistevano plenipotenziari della Reichsbahn nelle reti ferroviarie autonome dei paesi satelliti (Ungheria, Romania, Bulgaria, Slovacchia) e del Protettorato. Invece in Norvegia, Croazia, Serbia, Grecia e in Italia, dopo il settembre 1943, i trasporti ferroviari dipendevano dalle direzioni dei trasporti militari della Wehrmacht.^[140] Importantissima era la funzione della Generaldirektion der Ostbahn (Gedob), diretta da Adolf Gerteis, che controllava, gerarchicamente dipendente dalla Generalbetriebsleitung Ost, la rete ferroviaria del Governatorato; era la Gedob (ufficio 33/treni speciali, diretto da Walter Stier) che organizzava i trasporti verso i campi di sterminio dell'Aktion Reinahrdt; la Reichsbahndirektion Oppeln dell'Alta Slesia era invece responsabile di tutti i treni per Auschwitz.^[141]

Le deportazioni sistematiche ad Auschwitz degli ebrei europei ebbero inizio nel luglio 1942; sulla banchina ferroviaria di Birkenau, in un'atmosfera di smarrimento, violenza e disperazione, le squadre SS procedevano alla selezione degli internati, circa il 25% delle persone di ogni convoglio (quelli ritenuti fisicamente "adatti al lavoro") veniva temporaneamente trasferito, in media per un periodo di circa tre mesi, nei campi di lavoro del lager per essere sfruttati come manodopera schiava in condizioni di vita estreme. Gli altri venivano immediatamente uccisi nelle camere a gas. I sopravvissuti venivano periodicamente selezionati e poi inviati nelle camere di sterminio mentre alcuni venivano utilizzati dai medici e biologi presenti ad Auschwitz (tra cui i dottori Josef Mengele, Schumann, Weber, Munch, Wirths, Clausberg e Delmotte) per un'ampia varietà di esperimenti medici.^[142] Sonderkommandos (squadre speciali) dirette dalle SS e costituite da ebrei ai quali veniva imposto il compito, si occupava del funzionamento delle camere a gas e dei crematori: estrazione dei cadaveri, taglio dei capelli, recupero dei beni delle vittime, cremazione dei corpi.^[142]

Entro il 1942 vennero deportati e quindi sterminati ad Auschwitz oltre 175000 ebrei, provenienti principalmente dalla Slovacchia (56 691), dalla Francia (41 911) e dai Paesi Bassi (38 571); fin dal 17 luglio Himmler aveva detto al comandante del lager Rudolf Höss che il campo sarebbe stato la destinazione di tutti gli ebrei d'Europa e lo aveva esortato a potenziare gli impianti e intensificare "inflessibilmente" l'attività.^[143] Himmler e Hitler vennero costantemente informati sui progressi del sistema di annientamento degli ebrei d'Europa: il 29 dicembre 1942 Himmler presentò un rapporto al Führer con il consuntivo delle uccisioni di ebrei in Ucraina e Russia meridionale; mentre il 23 marzo 1943 il responsabile statistico delle SS Richard Korherr consegnò a Himmler un documento dettagliato con il calcolo aggiornato delle persone sterminate al 31 dicembre 1942 (1 873 539) che venne evidentemente mostrato a Hitler visto che Himmler lo restituì all'ufficio di Eichmann con la postilla: "Il Führer ha preso nota. Distruggete. H.H.".^[144]

Il 4 e il 6 ottobre 1943, nel corso di due discorsi tenuti a Posen ai generali SS e ai Gauleiter, Heinrich Himmler parlò in modo esplicito dello "sterminio del popolo ebraico", usando toni pacati e confidenziali, offrendo incoraggiamenti e giustificazioni per il "compito che è diventato il più difficile della mia vita".^[145] Il Reichsführer motivò la decisione di uccidere anche donne e bambini parlando di "soluzione chiara" e di "non avere il diritto di uccidere gli uomini e lasciare che i loro figli crescano per poi vendicarsi"; espresse apertamente che si era dovuta prendere la "difficile decisione" di far scomparire dalla terra il popolo ebraico.^[146] Con i generali il 4 ottobre presentò lo sterminio come un impegno duro, difficile ma "glorioso" e fondamentale per la sopravvivenza del popolo tedesco, "una pagina di gloria della nostra storia che non è mai stata scritta e mai lo sarà", infine sottolineò la "moralità" degli uomini impegnati nella missione con la frase: "aver superato tutto questo ed essere rimasti persone per bene (a parte le eccezioni dovute alla debolezza umana), questo è ciò che ci ha reso forti". Con queste parole Himmler voleva esaltare l'importanza storica della "missione", da condurre fino alla fine e, non essendo il popolo tedesco ancora maturo per questa, da mantenere segreta.^[147]

Dopo la quasi completa distruzione delle comunità ebraiche polacca e dei territori orientali e l'inizio delle deportazioni dall'Europa occidentale, a partire dalla metà del 1942 Adolf Eichmann, responsabile dell'Ufficio centrale dell'emigrazione ebraica, si impegnò costantemente per ottenere la consegna degli ebrei presenti nell'Europa sud-orientale. Impegnato in colloqui con i dirigenti locali e supportato dai rappresentanti del ministero degli Esteri e dallo stesso Hitler durante i suoi incontri con i capi di Stato stranieri, Eichmann si concentrò soprattutto sulle numerose comunità ebraiche presenti in Romania, Ungheria e Bulgaria.^[148] Inizialmente sembrò che Eichmann fosse riuscito a convincere i dirigenti rumeni a consegnare i circa 300000 ebrei che vivevano nel paese, ma poi l'11 ottobre 1942 il dittatore rumeno Ion Antonescu, sottoposto a pressioni dal nunzio papale, da personalità ebraiche, dal ministro svizzero, rifiutò di collaborare e ordinò il rinvio delle deportazioni. Anche in Bulgaria le autorità locali fecero opposizione e vennero consegnati solo 11000 ebrei, provenienti dai territori recentemente annessi, che vennero uccisi a Treblinka.^[149]

La popolazione ebraica ungherese era molto numerosa (800000 persone) e nel 1942 i diplomatici tedeschi fecero pressione a favore dell'introduzione di leggi antiebraiche e della deportazione all'est. Nonostante alcuni progetti antiebraici dei militari ungheresi, l'ammiraglio Miklós Horthy e il capo del governo Miklós Kállay si opposero a queste iniziative e anche un intervento diretto di Hitler durante un incontro con Horthy nell'aprile 1943 non ottenne risultati decisivi.^[150] Il 19 marzo 1944 la Wehrmacht occupò l'Ungheria e la dirigenza nazista poté quindi imporre un radicale cambiamento della politica ebraica ungherese; Eichmann arrivò subito a Budapest dove diede inizio al rastrellamento degli ebrei; il 14 maggio 1944 ebbero inizio deportazioni ad Auschwitz. Le notizie dei trasporti all'est si diffusero a livello internazionale e la dirigenza ungherese fu sottoposta a pressioni da parte americana, svedese e vaticana per fermare le deportazioni; l'8 luglio Horthy decise la sospensione, risparmiando quindi i 250000 ebrei di Budapest, ma altri 438000 ebrei ungheresi erano già stati trasferiti dall'organizzazione di Eichmann ad Auschwitz dove circa 394000 vennero subito sterminati.^[151]

Tra maggio e giugno 1944 con l'annientamento degli ebrei ungheresi il campo di Auschwitz, diretto prima da Arthur Liebehenschel e poi da Richard Baer con la supervisione di Rudolf Höss, raggiunse l'apogeo della sua attività di sterminio, le vittime mensili quadruplicarono e la capacità dei nuovi inceneritori venne portata a 132000 cadaveri al mese.^[152] Nel campo di sterminio di Auschwitz vennero deportati come minimo 1100000 ebrei, provenienti da Ungheria (438000), Polonia (300000), Francia (69000), Paesi Bassi (60000), Grecia (55000), Boemia e Moravia (46000), Germania e Austria (23000), Slovacchia (27000), Belgio (25000), Jugoslavia (10000), Italia (7500), Norvegia (690), zone non precisate (34000); circa 900000 morirono nelle camere a gas e altri 95000 per le condizioni di vita tra i deportati registrati come lavoratori. Altre 400207 persone vennero inoltre deportate nel campo come internati-lavoratori registrati. Considerando altri internati passati per Auschwitz e poi tradotti in altri campi (oltre 210000) e gli 8000 sopravvissuti, si raggiunge una cifra complessiva di vittime del campo di sterminio di 1417595 su un totale di internati di 1613455, tra cui 220000 adolescenti e bambini.^[133]

Liberazione dei campi e "marce della morte"

L'interruzione delle deportazioni dall'Ungheria e il catastrofico peggioramento della situazione bellica tedesca sui fronti di guerra provocarono un ultimo cambiamento dei piani tedeschi riguardo al problema ebraico: si decise quindi di abbandonare i campi dell'est esposti all'avanzata dell'Armata Rossa e il trasferimento forzato dei detenuti superstiti di nuovo in Germania; i prigionieri malati o non in grado di affrontare il viaggio in carri bestiame o a piedi sarebbero stati uccisi.^[153]

Fin dal 1943 Himmler aveva incaricato il colonnello SS Paul Blobel di procedere alla sistematica riesumazione dei cadaveri dei deportati per poi bruciare i resti umani; inoltre si procedette alla Sonderaktion 1005 per occultare i segni del genocidio e distruggere i campi di sterminio. Blobel effettuò le esumazioni e gli incenerimenti in Russia, Bielorussia, Ucraina e nei Paesi Baltici poco prima dell'arrivo delle truppe sovietiche; i campi dell'operazione Reinhard vennero rasi al suolo in tempo mentre non si riuscì a impedire che il campo di Majdanek (Lublino) cadesse il 23 luglio 1944 ancora intatto in mano dei soldati russi della 2ª Armata corazzata del generale Semën Bogdanov (1º Fronte bielorusso del maresciallo Konstantin Rokossovskij) che quindi poterono trovare le spaventose tracce delle uccisioni.^[154] Alla fine del 1944 Himmler ordinò di accelerare la distruzione di Auschwitz ma il programma era ancora in corso quando le truppe dell'Armata Rossa (reparti della 60ª Armata del 1º Fronte ucraino del maresciallo Ivan Konev^[155]) liberarono il campo il 27 gennaio 1945, trovando ancora prigionieri malati, edifici, documenti ed enormi quantità di effetti personali delle vittime.^[156] Dai documenti dell'Armata Rossa risulta che vennero liberati 2819 prigionieri e furono trovati 348820 abiti maschili e 836255 cappotti e abiti femminili.^[157]

Nelle ultime settimane della guerra i prigionieri superstiti vennero trasferiti a ovest in campi di detenzione in Germania per evitare che venissero liberati; mentre i deboli e i malati vennero uccisi sommariamente prima dell'evacuazione dei campi, quelli in grado di sopportate il viaggio vennero trasportati in treno a bordo di carri bestiame o costretti a estenuanti "marce della morte" attraverso cittadine di campagna fino a nuovi campi sovraffollati dove furono falcidiati dalla fame e dalle malattie. 80000-100000 ebrei morirono in quest'ultima fase della guerra, mentre circa 100000 furono liberati dalle truppe alleate al momento della fine del Terzo Reich.^[156] Nella primavera 1945 Himmler aveva intrapreso discreti contatti con personalità di nazioni neutrali per cercare di aprire un dialogo e negoziare la fine della guerra; il 20 aprile 1945 ebbe anche un colloquio con Norbert Masur, un importante ebreo esule tedesco, durante il quale affermò la sua preferenza per le politiche di espulsione che erano però fallite a causa del rifiuto del mondo di accettare gli ebrei, e giustificò il genocidio come misura preventiva contro le masse di ebrei proletari, partigiani e malati. Il Reichsführer definì anche i crematori "misure sanitarie" e i lager "campi di educazione".^[158] Mentre Himmler intratteneva il suo ospite e consentiva al rilascio di mille donne ebree, i detenuti continuavano a morire negli ultimi campi ancora attivi: in aprile a Ravensbrück, prima della liberazione da parte dei sovietici, furono gassati 2000 ebrei tra cui donne incinte e neonati; a Buchenwald, durante l'ultima marcia della morte verso Dachau, persero la vita tra i 13000 e i 15000 ebrei.^[159]

La sorte degli ebrei italiani

L'occupazione tedesca dell'Italia ebbe conseguenze decisive anche per la sorte dei circa 44000 ebrei presenti; Adolf Eichmann e Heinrich Müller previdero di potere estendere rapidamente le misure di deportazione all'est anche a questa comunità ebraica. Nonostante alcune momentanee difficoltà frapposte dal consigliere d'ambasciata Eitel Friedrich Moellhausen, dal generale Rainer Stahel e dal feldmaresciallo Albert Kesselring, il 16 ottobre 1943 il colonnello delle SS Herbert Kappler e il capitano delle SS Dannecker (dell'ufficio di Eichmann) eseguirono il rastrellamento del ghetto di Roma e arrestarono 1 259 persone. La situazione ebbe una svolta nel mese di novembre 1943 quando il governo fascista repubblicano decise di aderire alla campagna antiebraica: il 30 novembre il ministro Guido Buffarini Guidi ordinò l'internamento in campi di concentramento predisposti di tutti gli ebrei in Italia; la misura, diretta dalle prefetture con la partecipazione di reparti speciali fascisti tra cui la Muti, gli Uffici politici investigativi e il gruppo Koch, rappresentò la premessa organizzativa per la successiva deportazione all'est.^[160]

L'internamento procedette nei mesi seguenti e subito gli organi di polizia tedeschi, guidati dal tenente colonnello delle SS Bosshammer, richiesero la consegna degli ebrei per la deportazione. Nel corso della primavera 1944 gli organi di polizia e delle SS tedesche presero possesso dei campi di raccolta, tra cui il 15 marzo 1944 il campo centrale di Fossoli; circa 8000 ebrei italiani vennero trasportati ad Auschwitz e Bergen-Belsen dove morirono tutti tranne 820 sopravvissuti.^[161] Inoltre dopo la costituzione Operationszone Adriatisches Küstenland, Odilo Globocnik era diventato comandante delle SS e della Polizia nella zona d'operazioni adriatica e aveva attivato, in collaborazione anche con Christian Wirth (che venne ucciso in uno scontro a fuoco dai partigiani jugoslavi nel 1944), un campo di sterminio alla Risiera di San Sabba dove vennero uccisi alcune migliaia di persone tra partigiani, oppositori politici ed ebrei.

Le vittime

Paese	Ebrei morti^[162]
Albania	591
Austria	65 459
Belgio	28 518
Regno di Bulgaria	11 393
Croazia	32 000
Cecoslovacchia	143 000
Danimarca	116
Francia	76 134
Germania	165 000
Grecia	59 195
Ungheria	502 000
Italia	6 513
Lussemburgo	1 200
Paesi Bassi	102 000
Norvegia	758
Polonia	2 100 000
Romania	220 000
Serbia	10 700
Stati baltici	272 000
Unione Sovietica	2 100 000
Totale	5 896 577

I calcoli delle vittime durante il genocidio degli ebrei d'Europa sono ancora oggi oggetto di dibattito nelle fonti. Adolf Eichmann, principale organizzatore della deportazione per lo sterminio, avrebbe indicato, secondo due deposizioni di membri delle SS al processo di Norimberga, una cifra oscillante tra i cinque e i sei milioni di ebrei uccisi. Durante il processo si stabilì in via ufficiale il numero di 5700000 morti, numero che concorda con i dati del Consiglio Mondiale Ebraico. Lo storico Gerard Reitlinger ha calcolato invece una cifra tra i 4194200 e i 4581200.^[163] Raul Hilberg presenta la cifra di 5,1 milioni di vittime, di cui fino a 1 milione ad Auschwitz;^[164] Saul Friedländer scrive di 5-6 milioni di vittime ebree, di cui quasi 1,5 milioni avevano meno di quattordici anni.^[165] La fase del vero e proprio sterminio ebbe inizio nel 1941, quando vennero uccisi 1,1 milioni di ebrei prevalentemente all'est dagli Einsatzkommandos (una cifra dieci volte più alta di quella del 1940), mentre l'anno con il maggior numero di morti fu il 1942, il periodo dell'operazione Reinhard, con 2,7 milioni di ebrei uccisi. Il numero delle vittime discese invece nel 1943, con 500000 morti, e nel 1944, con 600000 ebrei sterminati, principalmente ad Auschwitz.^[166]

Le condizioni di abbrutimento e annichilimento della persona nei campi del genocidio sono state illustrate con grande efficacia da numerosi scrittori e diaristi; tra le opere più significative è Se questo è un uomo, dello scrittore italiano Primo Levi, deportato ad Auschwitz e fortunatamente sopravvissuto alla prigionia nel campo di sterminio, fino alla liberazione a opera dei soldati sovietici.

Lo storico Raul Hilberg ha descritto accuratamente il tipo di reazioni degli ebrei d'Europa di fronte alle misure di discriminazione, persecuzione, deportazione e annientamento perpetrate dal regime nazista; gli ebrei ripeterono il tipo di comportamento che storicamente avevano sempre adottato di fronte alle persecuzioni. Mentre furono quasi totalmente assenti reazioni di resistenza armata, di opposizione violenta e vendetta nei confronti dei persecutori e carnefici, le comunità ebraiche cercarono di attenuare le sofferenze con la sottomissione anticipata, con la collaborazione; tentando di corrompere, organizzando i soccorsi e il salvataggio di persone e beni.^[167] Altre reazioni successive furono, in minor misura, la fuga e l'emigrazione, e soprattutto una condizione di paralisi di fronte all'incredibile violenza del nemico e infine la sottomissione. Importante fu anche, nel comportamento delle comunità ebraiche, la convinzione dell'importanza del loro ruolo nella vita sociale ed economica, e quindi la convinzione dell'impossibilità pratica e della scarsa convenienza economica del meccanismo burocratico dello sterminio.^[168] Secondo Hilberg, adottando i consueti comportamenti di sopravvivenza basati su "attenuazione" e "sottomissione", le comunità ebraiche d'Europa si trovarono impotenti e paralizzati di fronte alla macchina dell'annientamento e in pratica accelerarono la propria distruzione.^[169]

Il numero degli ebrei uccisi sarebbe stato ancora maggiore se in alcuni paesi le operazioni di arresto e deportazione non fossero state rallentate dalla resistenza delle popolazioni locali e se oltre la metà dei 3000000 di ebrei che alla fine del 1939 si trovavano entro i confini dell'Unione Sovietica non fosse vissuta (o non si fosse rifugiata) nei territori che sfuggirono all'occupazione nazista avviata nel maggio 1941 con l'Operazione Barbarossa.^[170]

I "Giusti tra le nazioni"

Nella pagina tetra dell'Olocausto, brillano le storie di quei non-ebrei che hanno agito in modo eroico a rischio della propria vita per salvare la vita di chi era ingiustamente perseguitato. Oggi sono conosciuti come Giusti tra le nazioni.

Nel 1962, una commissione guidata dalla Suprema corte israeliana ha ricevuto l'incarico di conferire il titolo onorifico di Giusto tra le nazioni. La Commissione – di 35 membri – è formata da personalità pubbliche volontarie, professionisti e storici, molti dei quali sono essi stessi dei sopravvissuti. La Commissione è presieduta da un ex giudice della Corte Suprema: Moshe Landau (dal 1962 al 1970), Moshe Bejski (dal 1970 al 1995), Jakov Maltz (dal 1995) ed è costantemente monitorata da Yad Vashem.

Per svolgere il proprio compito la Commissione segue criteri meticolosi ricercando documentazione e testimonianze che possano avvalorare il coraggio ed il rischio affrontato per salvare gli ebrei dalla Shoah.

Al 1º gennaio 2017,^[171] sono stati riconosciuti 26 513 Giusti tra le nazioni.

Il segreto e la scoperta dei campi

Il segreto sullo sterminio e le prime diffusioni di notizie

La macchina dello sterminio venne costantemente mantenuta nella massima segretezza; nessuna indicazione veniva fornita sulla destinazione dei lunghi convogli ferroviari che da tutta Europa trasferivano gli ebrei, per tranquillizzare le vittime si diffondevano voci su nuovi insediamenti confortevoli creati appositamente per i deportati, ai reparti tedeschi incaricati dell'annientamento nei campi vennero fornite notizie sul rischio di contagio proveniente da ebrei infetti da malattie epidemiche o sulla minaccia di una loro resistenza armata. Apparentemente l'apparato nazista ritenne anche i suoi esecutori non in grado di sostenere il peso delle loro azioni diretta conseguenza dell'aberrante ideologia.^[172] Nel gergo burocratico dell'organizzazione SS preposta allo sterminio si usarono sempre espressioni eufemistiche ed edulcorate per indicare il genocidio, come: Auswanderung (emigrazione), Sonderbehandlung (trattamento speciale), Säuberung (bonifica), Wohnsitzverlegung (trasferimento di residenza), natürliche Verminderung (decremento naturale),^[173] Sonderaktionen (azioni speciali), Aussiedlung (reinsediamento), Executivmaßnahme (provvedimenti esecutivi).^[174]

Carta dell'Europa occupata con l'indicazione dei campi di concentramento e transito, dei ghetti e dei campi di sterminio con indicazioni delle direzioni di trasporto dei deportati

Naturalmente, tutte le operazioni venivano tenute in segreto, sebbene nello stesso territorio del Reich fossero evidenti i segni dei misteriosi avvenimenti in corso: nelle strade si assisteva alle retate, gli ebrei scomparivano dalle loro case, voci si diffondevano tra la popolazione tedesca. Il 9 ottobre 1942 la Cancelleria del Partito nazista diffuse un documento ufficiale per dare spiegazione degli eventi: si parlava di ebrei "diretti verso est" (nach dem Osten) per essere impiegati nei campi di lavoro; in alcuni casi essi venivano trasferiti "ancora più a est" (weiter nach dem Osten), gli ebrei anziani e i decorati di guerra erano "reinsediati" nel campo di Theresienstadt.^[175] Anche i dirigenti delle comunità ebraiche del Reich vennero tenute all'oscuro; nel gennaio 1943 il capo della Gestapo di Vienna, Franz Josef Huber, rassicurò, dopo un colloquio telefonico con Heinrich Müller in persona, il capo della comunità ebraica cittadina, Josef Löwenherz, sulla inconsistenza delle voci di "ebrei gasati e mandati a morire".^[176]

Nonostante il segreto che avvolgeva i tragici avvenimenti in corso nelle zone controllate dai nazisti, è però inesatto affermare che di tali fatti non si ebbe conoscenza se non dopo la fine della guerra. Di ciò che accadeva in Polonia, giungevano al governo polacco in esilio a Londra allarmanti rapporti della resistenza interna, soprattutto durante il progressivo svuotamento dei ghetti ebraici (in particolare quello di Varsavia, sgomberato nell'estate 1942). Già nel giugno 1942, il resistente polacco Szmul Zygielbojm, era riuscito far pubblicare a Londra, dal Daily Telegraph, prove e microfilm provenienti dal Campo di sterminio di Chełmno.^[177]

Inizialmente, gli Stati Uniti e la Gran Bretagna mostrarono scetticismo di fronte a queste informazioni, ma numerose altre voci e testimonianze di rifugiati nei paesi nemici o neutrali davano ulteriore sostegno al terrificante scenario che andava emergendo. Data la gravità e la consistenza delle informazioni, il ministro degli Esteri del governo polacco, il conte Edward Raczyński, allertò il governo inglese,^[182] quindi compilò un rapporto ufficiale che il 10 dicembre 1942 fu presentato a tutti i “Governi delle Nazioni Unite” alleate e alle rappresentanze diplomatiche neutrali. Il Rapporto Raczyński,^[183] parlava espressamente di uccisioni di massa e dell'uso di gas, indicando i campi di sterminio di Belzec, Treblinka, Sobibor, e stimando a circa un milione il numero degli ebrei polacchi uccisi sino a quel momento dall'inizio della guerra (un terzo dei 3130000 ebrei polacchi).

Ad ogni modo, soprattutto dopo l'arrivo a Londra (novembre 1942) dell'emissario della resistenza polacca Jan Karski, che consegnò al ministro polacco Edward Raczyński ulteriori e decisive conferme sullo sterminio,^[184] i governi alleati dovettero prenderne atto. Lo stesso Sottosegretario di Stato americano, Sumner Welles, dopo l'acquisizione di altre informazioni, disse a Wise che le sue notizie erano confermate totalmente.^[178] L'8 dicembre 1942 il presidente Franklin Delano Roosevelt incontrò una delegazione di personalità ebraiche e affermò che «il governo degli Stati Uniti è perfettamente al corrente dei fatti… purtroppo ne abbiamo avuto conferma da numerose fonti»; il 14 dicembre 1942 il ministro degli Esteri britannico Anthony Eden mise a conoscenza il governo degli eventi in corso. Alla fine del 1942 i governi alleati erano quindi sufficientemente informati sugli eventi in corso in Europa e sul destino degli ebrei. Perciò, dopo la pubblicazione del Rapporto Raczyński, avvenuta il 10 dicembre 1942, seguì la Dichiarazione congiunta interalleata del 17 dicembre 1942, nella quale i governi di Stati Uniti, Gran Bretagna e Unione Sovietica condannavano apertamente lo sterminio ebraico^[185] e assicuravano che i responsabili sarebbero stati inesorabilmente ricercati, catturati e puniti alla fine della guerra.^[186] Per l'Inghilterra la dichiarazione fu in quel giorno letta alla Camera dei Comuni dal Segretario del Foreign Office britannico Anthony Eden.^[187] Ulteriori dettagli e conferme emersero anche in seguito nel corso della guerra, ad esempio dopo la fuga da Auschwitz il 7 aprile 1944 di due ebrei slovacchi, Rudolf Vrba e Alfred Wetzler, che riuscirono a raggiungere la Slovacchia il 21 aprile e a fornire un dettagliato resoconto dei fatti in corso nel campo di sterminio. I cosiddetti "protocolli di Auschwitz" vennero presto divulgati, attraverso la Svizzera, dalla stampa americana.^[188] Oppure, nel novembre 1944 il giurista e ricercatore polacco Raphael Lemkin nel suo lavoro Axis Rule in Occupied Europe: Laws of Occupation – Analysis of Government – Proposals for Redress riportava le uccisioni di massa naziste fatte contro le popolazioni polacche, russe, indicando fra liquidati nel ghetto e morti in luoghi sconosciuti, dopo deportazioni ferroviarie, la cifra di 1 702 500 uccisi, secondo un dato fornito dallo "Institute of Jewish Affairs of the American Jewish Congress in New York".^[189] Persino in Italia, nel dicembre 1944 Giacomo Debenedetti pubblica nella rivista romana Mercurio "16 ottobre 1943" un testo che descrive la tranquilla vigilia e la successiva giornata del rastrellamento del ghetto ebraico di Roma.

Tentativi di salvataggio

Nella fase finale della guerra si svilupparono anche due controversi progetti internazionali per salvare gli ebrei superstiti e in particolare quelli ungheresi di cui era in corso l'annientamento ad Auschwitz. Due ebrei del Vaadah, il Comitato ebraico per l'assistenza e il salvataggio, contrattarono tra marzo e aprile 1944 con un inviato di Eichmann un'offerta in denaro di due milioni di dollari per evitare la deportazione degli ebrei ungheresi; successivamente l'offerta divenne di 10000 autocarri americani in cambio di 800000 vite di ebrei. L'offerta di Eichmann, discussa anche da Hitler e Ribbentrop, rientrava nel tentativo nazista di seminare discordia tra gli alleati e di scaricare le responsabilità su un eventuale rifiuto alleato a trattare. Dopo una serie di confuse trattative tra intermediari a Istanbul e Aleppo, il 15 luglio Churchill ed Eden rifiutarono l'offerta considerata una provocazione tedesca.^[190]

Nello stesso periodo si sviluppò, a partire da una richiesta presentata da Isaac Sternbuch, il rappresentante in Svizzera dell'Unione americana rabbini ortodossi, a Roswell McClelland, il funzionario a Berna del War Refugee Board statunitense, il progetto di impiegare i bombardieri pesanti alleati per colpire le linee ferroviarie dirette ad Auschwitz o anche per bombardare lo stesso centro di sterminio di Birkenau. Dopo l'arrivo della proposta a Washington e accesi contrasti con i responsabili del ministero della Guerra americano sulla fattibilità di una simile operazione, il 4 luglio 1944 John J. McCloy, sottosegretario del ministero, respinse la richiesta sulla base di una impraticabilità tecnica e anche per l'inutilità strategica del bombardamento che avrebbe potuto distogliere preziose forze di bombardieri da altri compiti. Alla metà di luglio anche Londra si dichiarò non favorevole alla proposta, nonostante un primo interessamento di Churchill.^[191]

Riguardo alle organizzazioni internazionali di soccorso e assistenza, la Croce Rossa Internazionale, che era informata sugli avvenimenti, non riuscì ad agire in modo attivo ed efficace per limitare le sofferenze degli ebrei; i funzionari dell'organizzazione ginevrina si limitarono a visitare sotto controllo nazista pochi "campi modello", ma non intervennero per migliorare la condizione dei deportati né rivolsero appelli o proteste di pubblica condanna. Verosimilmente la Croce Rossa Internazionale preferì evitare di intervenire in problemi senza precedenti difficilmente risolvibili con i metodi tradizionali e con importanti implicazioni politico-diplomatiche.^[192]

Anche il comportamento del Vaticano e di papa Pio XII rimane oggetto di opinioni ampiamente discordanti; aspramente criticato è stata l'atteggiamento di stretto riserbo del Papa che durante la guerra non formulò mai una chiara dichiarazione pubblica di condanna dello sterminio ebraico di cui fin dall'inizio del 1942 era dettagliatamente informato.^[193] La Chiesa cattolica si impegnò in un continuo, efficace e silenzioso sforzo per alleviare le sofferenze e aiutare materialmente gli ebrei, tuttavia mancò una posizione ufficiale di condanna. Sulle motivazioni di questo comportamento del Vaticano e del Papa, alcuni studiosi hanno evidenziato come una tale dichiarazione sarebbe stata inutile e avrebbe potuto anche essere dannosa per gli ebrei stessi, favorendo inoltre rappresaglie naziste contro i cattolici. I critici hanno invece sottolineato che una presa di posizione del Papa avrebbe potuto avere un'influenza positiva (come nel caso della condanna del vescovo von Galen contro il programma di eutanasia nazista) e in ogni caso non avrebbe potuto influire negativamente sulla situazione degli ebrei che era già la peggiore possibile.^[194] Gli storici Enzo Collotti e Giovanni Miccoli hanno interpretato il riserbo del Papa come dettato da considerazioni di politica internazionale e dalla sua volontà di non indebolire la Germania nazista, considerata un baluardo insostituibile in Europa contro la minaccia da est dell'Unione Sovietica comunista.^[195]

Sul problema della scarsa efficacia, o della mancanza, di iniziative concrete delle potenze alleate per frenare o bloccare il processo di annientamento sistematico degli ebrei perpetrato dal regime nazista, lo storico Enzo Collotti ha proposto una serie di spiegazioni legate alla insufficiente comprensione della vera natura del Terzo Reich, alla volontà di non scatenare un'ondata di odio antitedesco con eccessi propagandistici per non ripetere gli errori della prima guerra mondiale; soprattutto alla preoccupazione degli Alleati di doversi impegnare in un compito (il salvataggio degli ebrei superstiti) di grande difficoltà, considerato sostanzialmente marginale e secondario rispetto alla condotta globale della guerra mondiale. Enzo Collotti evidenzia anche il possibile concorso di altri fattori nella mancanza di reazioni contro lo sterminio, legati alla presenza di residui elementi di antisemitismo, inconsci o consapevoli, presenti anche nei paesi dell'alleanza antinazista.^[196]

Il segreto di Adolf Hitler

Adolf Hitler non diramò alcuna direttiva scritta per l'attuazione del genocidio; il 26 maggio 1944 durante un discorso a ufficiali parlò di "dovere eliminare (entfernen) gli ebrei", ma la "soluzione finale" rimase un segreto di Stato, un "capolavoro di occultamento" (secondo le parole del generale Alfred Jodl al Processo di Norimberga). Hitler decretò che "la Cancelleria del Führer non deve in nessuna circostanza risultare parte attiva in questa materia", mentre l'11 luglio 1943 Martin Bormann ricevette una direttiva confidenziale dalla Cancelleria che imponeva di non usare le espressioni "soluzione finale" o "trattamento speciale" ma solo di "ebrei mandati a lavorare" all'est.^[197] Hitler quindi continuò a parlare negli incontri con visitatori stranieri o persone a lui vicine di deportazione e lavori forzati, insistette sulla necessità di trattare il "problema ebraico" in modo "freddo, scientifico" e si mostrò sempre riluttante ad apprendere particolari e a leggere descrizioni o rendiconti degli eventi in corso all'est.^[198]

Hitler mantenne sempre uno stretto riserbo sugli avvenimenti, sia nei discorsi pubblici, sia nelle conversazioni conviviali a tavola, sia nei colloqui con suoi collaboratori. Non risultano testimonianze sulle sue reazioni, i suoi commenti o le sue valutazioni riguardo allo sterminio. Sulle motivazioni di questo silenzio su un evento cruciale, lo storico tedesco Joachim Fest ha proposto alcune interpretazioni fondate sulla "mania di segretezza" del Führer, su un residuo moralismo borghese, sull'intenzione di mantenere questi terribili avvenimenti "in una sfera astratta", infine sul timore di manifestare in modo troppo esteriore il proprio odio verso gli ebrei.^[199]

La scoperta

Dopo il loro arrivo, le forze alleate obbligarono i civili che vivevano nei dintorni dei lager a visitarli e prendere coscienza degli orrori che vi erano stati commessi.^[200] Nell'immagine, civili tedeschi costretti a passare accanto ai cadaveri di 30 donne ebree, a Volary, nei Sudeti.^[201]

La consapevolezza dell'enormità delle uccisioni e delle condizioni disumane in cui vennero detenuti i deportati venne alla luce con l'ingresso nei campi, abbandonati dai nazisti in fuga, delle truppe russe e alleate sul finire della guerra. Di fronte all'avanzata sovietica i tedeschi fecero di tutto per cancellare le tracce del genocidio. I campi di sterminio di Chełmno, Bełżec, Sobibór e Treblinka furono completamente smantellati. I corpi delle vittime, inizialmente sepolti in fosse comuni, furono esumati, bruciati e le ossa triturate. Si cercò di evacuare e distruggere anche gli altri campi ancora in funzione, uccidendo i prigionieri rimastivi o trasferendoli nei campi in Germania con le marce della morte.^[202]

Sorpresi dalla rapida avanzata sovietica, i nazisti però non fecero in tempo a demolire il campo di concentramento di Majdanek vicino a Lublino, in Polonia. Il personale del campo dette fuoco al grande crematorio, ma a causa della rapida evacuazione le camere a gas rimasero in piedi. Il 23 luglio 1944 Majdanek fu così il primo grande campo di concentramento nazista ad essere liberato dalla truppe sovietiche, pressoché intatto nelle sue strutture.^[203]

Analoga situazione si ripeté il 27 gennaio 1945 ad Auschwitz, dove i sovietici vi trovarono migliaia di prigionieri malati e sfiniti, e ancora a Gross-Rosen (febbraio 1945), Sachsenhausen (aprile 1945), Ravensbrueck (aprile 1945) e Stutthof (maggio 1945). Nei territori liberati si misero al lavoro anche le prime commissioni di inchiesta e si tennero i primi processi. Le prove degli eccidi, documentate da filmati e deposizioni di testimoni, erano ormai inconfutabili.^[204]

L'11 aprile 1945 le truppe americane entrano nel campo di concentramento di Buchenwald. Il giorno precedente, la resistenza interna aveva preso il controllo totale del campo, delle sue strutture e degli oltre 20000 prigionieri. Una descrizione radiofonica del lager di Buchenwald venne fatta dal giornalista Edward R. Murrow entrato nel campo assieme alle truppe americane il 12 aprile 1945, che concluse il suo reportage con queste parole:

(EN)

«I pray you to believe what I have said about Buchenwald. I have reported what I saw and heard, but only part of it. For most of it I have no words… If I've offended you by this rather mild account of Buchenwald, I'm not in the least sorry.»

(IT)

«Vi prego di credere a ciò che ho detto a proposito di Buchenwald. Ho riferito quello che ho visto e sentito, ma solo una parte di ciò. Per la maggior parte di esso io non ho parole… Se vi ho sconvolto con questa cronaca piuttosto edulcorata di Buchenwald, non me ne scuso.»

Il 15 aprile 1945 le forze britanniche liberano il campo di concentramento di Bergen-Belsen vicino a Celle, in Germania. Ci trovano circa 60000 prigionieri, la maggior parte in condizioni critiche a causa di un'epidemia di tifo. Nonostante le cure ricevute, più di 10000 di loro muoiono per malnutrizione o malattia entro poche settimane.^[203]

Le forze britanniche liberano altri campi nel nord della Germania, tra cui Neuengamme (aprile 1945), mentre gli americani giungono a Dora-Mittelbau (aprile 1945), Flossenbuerg (aprile 1945), Dachau (aprile 1945) e Mauthausen (maggio 1945).

Il numero del 7 maggio 1945 della rivista Life pubblica un servizio di sei pagine intitolato Atrocities – Capture of the German concentration camps pile up evidences of barbarism that reaches the low point of human degradation,^[205] con sei pagine di fotografie, scattate da quattro fotografi nei campi di Belsen, Buchenwald, Gardelegen^[206] e Nordhausen. A commento del valore di testimonianza delle immagini, nel testo è scritto:

(EN)

«For 12 years when the nazis seized the power, Americans have heard charges of German brutality. Made skeptical by World Wide I "atrocity propaganda" many people refused to put much faith in stories about the inhuman Nazi treatment of prisoniers. Last week Americans could no longer doubt stories of Nazis cruelty. For the first time there was irrefutable evidence as the advancing Allied Army captured camps filled with politicals prisoners and slave laborers, living and dead.»

(IT)

«Per 12 anni, da quando i Nazisti presero il potere, gli Americani hanno sentito di accuse di brutalità tedesca. Rese scettiche dalla "propaganda di atrocità" della prima guerra mondiale, molte persone rifiutarono di prestare davvero fede ai racconti degli inumani trattamenti nazisti verso i prigionieri. Dalla scorsa settimana gli Americani non possono più dubitare delle storie della crudeltà nazista. Per la prima volta c'è evidenza irrefutabile, dal momento che le armate alleate, avanzando, hanno liberato campi riempiti di prigionieri politici e schiavi lavoratori, vivi e morti.»

Poco dopo la sua liberazione dal campo di concentramento di Wöbbelin il francese David Rousset pubblicò la sua testimonianza inizialmente in una serie di articoli nella rivista Revue internationale pubblicata da Maurice Nadeau,^[207] che vennero quindi riuniti nel libro L'Univers concentrationnaire, questo testo, pubblicato nel 1946, viene considerato come una delle prime testimonianze dirette da parte di un sopravvissuto delle condizioni di vita e di morte nei lager e ricevette lo stesso anno il Premio Renaudot.^[208]

Altri programmi di annientamento

Omosessuali

Gli omosessuali erano un altro dei gruppi presi di mira durante l'olocausto. Ad ogni modo il partito nazista non fece mai nessun tentativo di sterminare tutti gli omosessuali; in base alle prime leggi naziste, essere omosessuali in sé non era un motivo sufficiente per l'arresto, occorreva avere compiuto qualche atto omosessuale, punibile in base al paragrafo 175. Dopo la fine delle SA e il trionfo delle SS, però, la persecuzione si aggravò, anche se rimase sempre limitata agli omosessuali tedeschi, ariani. Erano questi che rifiutando di unirsi alle donne intralciavano la crescita della "razza ariana". I nazisti si disinteressarono in genere degli omosessuali maschi di altri popoli considerati inferiori, per concentrarsi e tentare di "curare" i maschi tedeschi.

Alcuni membri eminenti dei vertici nazisti, come Ernst Röhm, erano conosciuti dai loro stessi compagni di partito come omosessuali, il che può rendere conto del fatto che la dirigenza nazista diede segnali contrastanti su come trattare con gli omosessuali. Alcuni dei leader volevano chiaramente il loro sterminio, mentre altri si limitavano a chiedere un rafforzamento delle leggi contro gli atti omosessuali, ma per il resto permisero agli omosessuali di vivere come gli altri cittadini.

Le stime sul numero di omosessuali internati con il triangolo rosa e uccisi variano molto. Si va da un minimo di 10 000 fino a un massimo di 600 000. Questo ampio intervallo dipende in parte dal criterio adottato dai ricercatori per classificare le vittime, cioè se solo omosessuali o anche appartenenti ad altri gruppi sterminati dai nazisti (ebrei, rom, dissidenti politici). In aggiunta a questo, le registrazioni delle ragioni per l'internamento risultano non esistenti in molte aree.

Popolo romaní

La campagna hitleriana di genocidio nei confronti dei popoli zigani principalmente rom e sinti dell'Europa venne vista da molti come un'applicazione particolarmente bizzarra della "scienza razziale" nazista. Gli antropologi tedeschi erano disorientati dalla contraddizione che gli zingari erano discendenti degli originali invasori ariani dell'India, che tornarono poi in Europa. Ironicamente, questo li rendeva, in pratica se non in teoria, non meno ariani della stessa gente tedesca. Questo dilemma fu risolto dal prof. Hans F.K. Günther, uno dei principali scienziati razziali, che scrisse:^[209]

«Gli Zingari hanno effettivamente mantenuto alcuni elementi della loro origine nordica, ma essi discendono dalle classi più basse della popolazione di quella regione. Nel corso della loro migrazione, hanno assorbito il sangue delle popolazioni circostanti, diventando quindi una miscela razziale di Orientali e Asiatici occidentali con aggiunta di influssi Indiani, Centroasiatici ed Europei.»

Come risultato, nonostante le misure discriminatorie, alcuni gruppi di rom, comprese le tribù tedesche dei sinti e dei lalleri, vennero risparmiati dalla deportazione e dalla morte. I restanti gruppi zingari soffrirono all'incirca come gli ebrei (e in alcuni casi vennero degradati ancor più degli ebrei). Nell'Europa orientale gli zingari venivano deportati nei ghetti ebraici, uccisi dagli Einsatzgruppen delle SS nei loro villaggi, o deportati e gasati ad Auschwitz e Treblinka.

Testimoni di Geova

I testimoni di Geova, malgrado la "dichiarazione dei fatti" del 1933 indirizzata dai testimoni di Geova al governo tedesco in cui si richiamava l'attenzione di Hitler sul fatto che "Ci sia consentito richiamare l'attenzione sul fatto che in America, dove i nostri libri furono scritti, cattolici ed ebrei si sono alleati nel denigrare il governo nazionale tedesco e nel tentativo di boicottare la Germania a motivo dei principi sostenuti dal partito nazionalsocialista",^[210] furono tra i primi a essere presi di mira dallo Stato nazionalsocialista con la deportazione nei campi di concentramento. Essi rifiutavano il coinvolgimento nella vita politica, non volevano dire "Heil Hitler" né servire nell'esercito tedesco. Nel 1933 la comunità religiosa fu messa al bando e la sua opera di predicazione fu messa fuorilegge. Nell'agosto del 1942, constatando che tutte le misure più drastiche non erano servite né a bloccare le loro attività né a impedire le loro iniziative, Hitler stesso dichiarò con fervore in un discorso che "questa genìa deve essere eliminata dalla Germania". Pur subendo numerosi colpi mortali, i testimoni di Geova non furono sterminati. Da 25 000 all'epoca dell'ascesa al potere nazista, dopo la capitolazione del Reich si contavano ancora 7 000 attivi evangelizzatori. I testimoni di Geova nei campi di concentramento erano identificati con il Triangolo Viola. Mentre gli altri erano condannati senza alcuna possibilità di salvezza per motivi razziali, politici o morali, solo per i testimoni di Geova era prevista l'opzione della liberazione dal campo di concentramento attraverso una semplice firma di abiura. Pochi però la firmarono, infatti la maggior parte decise di non scendere a compromessi.

Altre confessioni cristiane

Nel settembre 1943, nel campo di sterminio di Dachau erano registrati 2 644 sacerdoti cattolici di 24 nazionalità (dei quali 843 non fecero ritorno). In altri momenti vi sono stati detenuti anche 2 044 sacerdoti polacchi. È calcolato che complessivamente furono "gasati" o fatti morire 2 579 sacerdoti cattolici, 109 pastori protestanti e 22 popi ortodossi.^[211]

Generalplan Ost

Le popolazioni slave erano tra gli obiettivi dei nazisti, soprattutto per quanto riguarda gli intellettuali e le persone eminenti, anche se ci furono alcune esecuzioni di massa e istanze di genocidio (gli ustascia croati ne sono l'esempio più noto). Durante l'Operazione Barbarossa, l'invasione tedesca dell'Unione Sovietica del 1941-1944, milioni di prigionieri di guerra russi vennero sottoposti ad arbitraria esecuzione sul campo dalle truppe tedesche, in particolare dalle note Waffen SS, o vennero spediti nei molti campi di sterminio per l'esecuzione, semplicemente perché erano di estrazione slava. Migliaia di contadini russi vennero annichiliti dalle truppe tedesche più o meno per le stesse ragioni.

Aktion T4

Il 24 agosto 1941, Adolf Hitler ordinò la fine del Programma T4 sull'eugenetica nazista. Tale programma comportava l'uccisione sistematica, definita dai nazionalsocialisti «eutanasia», dei malati di mente e i portatori di disabilità a causa di proteste da parte della popolazione tedesca.

Dissidenti

L'eliminazione dei dissidenti politici iniziò già nel 1933 con l'apertura del campo di concentramento di Dachau, ed ebbe il suo culmine nel 1944, con l'annientamento quasi completo della resistenza tedesca in seguito al fallito attentato a Hitler del 20 luglio 1944.

Estensione dell'Olocausto

Il calcolo del numero delle vittime dipende anche dal modo in cui la definizione di "Olocausto" è utilizzata. Donald Niewyk e Francis Nicosia scrivono in The Columbia Guide to the Holocaust che il termine è comunemente inteso^[2] come l'assassinio di massa e il tentativo di cancellare l'ebraismo europeo, il che porterebbe il numero totale delle vittime quasi a sei milioni, ovvero a circa il 78 % dei 7,3 milioni di ebrei nell'Europa occupata dell'epoca.^[212]

La più ampia definizione che include i Rom e Sinti, disabili e malati di mente, gli oppositori o dissidenti politici e religiosi, i prigionieri di guerra e i civili sovietici, gli omosessuali, i Polacchi e gli Slavi porta il totale di morti addirittura a 17 milioni.^[2]

Il numero esatto di persone uccise dal regime nazista è ancora soggetto a ulteriori ricerche.

Helga Deen: la sua esperienza di deportata in un campo di concentramento è stata raccontata in un diario – *Kamp Vught* – dato alle stampe nel 2007. Studentessa diciottenne, fu uccisa assieme a tutta la sua famiglia nel 1943 nel campo di sterminio di Sobibór

Categoria	Numero di vittime	Fonte del dato
Ebrei	5,9 milioni	^[213]^[214]
Prigionieri di guerra sovietici	2–3 milioni	^[215]
Polacchi non Ebrei	1,8–2 milioni	^[216]
Rom e Sinti	220000-500000	^[217]
Disabili e Pentecostali	200000–250000	^[218]
Massoni	80000–200000	^[219]
Omosessuali	5000–15000	^[220]
Testimoni di Geova	2500–5000	^[221]
Dissidenti politici	1-1,5 milioni	^{[senza fonte]}
Slavi	1-2,5 milioni	^[213]^[222]^[223]^[224]
Totale	12,25 – 17,37 milioni

I triangoli

I prigionieri, al loro arrivo, erano obbligati a indossare dei triangoli colorati sugli abiti, che qualificavano visivamente il tipo di «offesa» per la quale erano stati internati. I più comunemente usati erano:

Giallo: ebrei (due triangoli sovrapposti a formare una stella di David, talvolta con la parola Jude, "ebreo", scritta sopra)
Rosso: oppositori politici
Verde: criminali comuni
Viola: testimoni di Geova
Blu: emigrati, ossia gli oppositori fuoriusciti
Marrone: popoli romanì
Nero: i cosiddetti "asociali", ossia lesbiche, prostitute, malati di mente, eccetera
Rosa: uomini omosessuali, o ritenuti tali

Interpretazioni storiche

Come per ogni altro evento della storia, gli studiosi continuano a dibattere su cosa sia avvenuto esattamente e perché. Tra le domande principali cui gli storici hanno cercato di dare risposta troviamo:

Quante persone vennero uccise nell'Olocausto?
Chi fu coinvolto direttamente nelle uccisioni?
Chi autorizzò le uccisioni?
Chi sapeva delle uccisioni?
Perché la gente partecipò direttamente, autorizzò o accettò tacitamente le uccisioni?

Funzionalismo e intenzionalismo

Una questione centrale negli studi contemporanei sull'Olocausto è quella del funzionalismo o dell'intenzionalismo. Gli intenzionalisti sostengono che l'Olocausto venne pianificato da Hitler sin dall'inizio. Per i funzionalisti invece, l'Olocausto cominciò nel 1942 come risultato del fallimento della politica di deportazione nazista e delle imminenti perdite militari in Russia. Essi sostengono che le fantasie di sterminio delineate nel Mein Kampf e in altra letteratura nazista furono mera propaganda e non costituivano dei piani concreti.

L'Olocausto e il consenso della popolazione tedesca

Un'altra controversia è stata avviata dallo storico Daniel Goldhagen, il quale sostiene che la gente comune tedesca conosceva ed era una partecipante volontaria dell'Olocausto, il quale affonderebbe le sue radici in un profondo e antico antisemitismo eliminazionista tedesco. Altri sostengono che mentre l'antisemitismo era innegabilmente presente in Germania, lo sterminio era sconosciuto ai più e dovette essere rafforzato dall'apparato dittatoriale nazista. Lo scrittore ebreo italiano Primo Levi, deportato ad Auschwitz, sostenne che gran parte della popolazione tedesca ignorasse i dettagli dello sterminio, ma che era impossibile che non sapesse che qualcosa di grave stesse accadendo, e che, nel caso davvero non lo sapesse, era perché preferiva non vedere, spesso per garantirsi l'incolumità.^[225]

Il negazionismo dell'Olocausto

Alcuni autori, spesso vicini a movimenti politici antisemiti e di estrema destra, hanno cercato di mettere in discussione la veridicità storica dell'Olocausto. In particolare, sono state contestate le stime internazionalmente accettate sul numero di ebrei morti (reputate irrealistiche per eccesso), la presenza delle camere a gas nei lager nazisti e la deliberata volontà genocida della Germania. Essi sono chiamati negazionisti, poiché negano lo sterminio ebraico, ma preferiscono autodefinirsi revisionisti, cercando deliberatamente di apparire degli storici "neutrali". Le loro posizioni sono ritenute ideologicamente prevenute, minoritarie e non supportate da dati affidabili (o addirittura in netto contrasto con gli stessi) da parte della comunità storica e accademica internazionale.^[226]

La maggior parte dei negazionisti ritiene che ai tempi di Hitler fosse in atto una sorta di enorme complotto ebraico-capitalista contro la Germania. Essi negano veridicità anche agli stessi rapporti degli Einsatzgruppen, i reparti speciali inviati dai tedeschi a "ripulire" da ebrei e altre categorie indesiderate le zone conquistate durante le campagne di Polonia e Russia. Allo stesso modo, ritengono che le decine di confessioni degli stessi tedeschi nelle quali si descrivono dettagliatamente i processi dello sterminio siano in realtà false o estorte, così come false sarebbero tutte le testimonianze in merito. I negazionisti considerano inoltre falsi i documenti che i membri del Sonderkommando di Auschwitz (così viene in genere definito il gruppo di ebrei incaricati del funzionamento delle camere e gas e dei forni crematori) lasciarono a futura memoria in diari di fortuna, nascosti in vari contenitori nel terreno del campo di sterminio e ritrovati fra gli anni quaranta e gli anni ottanta del XX secolo. Infine, i negazionisti si sono concentrati anche su questioni apparentemente minori, quali la veridicità del diario di Anna Frank, definito un abile falso, nonostante il manoscritto sia stato sottoposto ad approfondite perizie chimico/fisiche e calligrafiche.

Le affermazioni negazioniste si basano su cosiddette "prove" riconosciute come false e indimostrate dalla ricerca storica internazionale.^[226]

Fra i negazionisti vi sono coloro i quali, mossi da motivazioni ideologico-politiche di vario tipo e da dichiarate simpatie neonaziste, negano radicalmente le sofferenze specifiche del popolo ebraico durante il Terzo Reich. Una parte dei negazionisti invece non nega le sofferenze degli Ebrei d'Europa né i crimini di guerra nazisti, ma li ridimensiona enormemente. Secondo i negazionisti una capillare propaganda bellica sarebbe stata imposta al mondo, in modo particolare mediante il Processo di Norimberga, tenuta in vita negli ultimi decenni perché strumentale agli interessi d'alcuni soggetti (USA, URSS e Israele su tutti). Questa particolare interpretazione politico-storiografica ha fatto sorgere anche – a fianco di una ben più nutrita schiera di negazionisti di estrema destra – un filone negazionista di sinistra, particolarmente nutrito in Francia e legato alla casa editrice La Vielle Taupe.^[227]

La pubblica esposizione di tesi negazioniste è attualmente un crimine in molti paesi europei: Francia, Spagna, Polonia, Austria, Svizzera, Belgio, Repubblica Ceca, Slovacchia, Romania, Germania, Cipro e Lussemburgo.

Fra i più noti autori di testi negazionisti vi sono: Jürgen Graf (condannato nel 1998 a 15 mesi di prigione da una corte elvetica, fuggì prima in Iran e poi in Russia); David Irving (soccombente in una causa da lui intentata contro Deborah Lipstadt, venne descritto nella sentenza come "antisemita e razzista, associato con l'estremismo di destra che promuove il neonazismo");^[228] Carlo Mattogno (che ha pubblicato gran parte dei suoi studi per case editrici neonaziste) e Paul Rassinier (ex deportato politico socialista, perennemente presentato dai negazionisti come presunta prova del fatto che essi non sono compromessi col nazismo). È da segnalare che anche il fondatore del Movimento Rexista belga Léon Degrelle, volontario nelle Waffen-SS, rifugiato in Spagna dopo la guerra e icona del neonazismo internazionale, abbracciò tesi negazioniste negli anni settanta del XX secolo, e partecipò alle attività della principale pubblicazione negazionista, il Journal of Historical Review.

Gli archivi sull'Olocausto dell'Organizzazione delle Nazioni Unite alla Wiener Library

«Si tratta di risorse immense che ci permetteranno in via definitiva di combattere il negazionismo, sono documenti e testimonianze che non erano mai state rese pubbliche prima d'ora tramite le quali sarà possibile offrire nuove prospettive storiche, non solo sui fatti relativi alla seconda guerra mondiale, ma anche al dopoguerra ed al modo in cui l'Occidente ha trasmesso le conoscenze sullo sterminio perpetrato dai nazisti»

Moltissimi documenti «classificati "top secret"»^[230] sull'olocausto e sui crimini di guerra sono stati resi pubblici dalla commissione crimini di guerra^[231] delle Nazioni Unite che ha aperto i suoi archivi il 21 Aprile 2017,^[232] affidando la documentazione e la digitalizzazione alla Wiener Library for the Study of the Holocaust and Genocide^[233] di Londra per la consultazione pubblica.

La notizia che permetterà di riscrivere alcune pagine della storia della Shoah^[234] ha avuto un'eco internazionale suscitando soprattutto l'interesse degli storici dell'Olocausto. Gli archivi comprendono un periodo che abbraccia avvenimenti che vanno dal 1943 al 1949, ovvero il periodo in cui la commissione dell'ONU operò con l'identificazione di 37000 criminali di guerra, ma l'accesso ai documenti fu «limitato per motivi politici nei primi giorni della guerra fredda».^[235]

Secondo quanto riportato dal giornale britannico The Independent, lo studioso Dan Plesch è convinto che proprio per le prove contenute, quei documenti rappresentano "la bara" del negazionismo.^[235] I documenti saranno per ora solo consultabili via online o presso i terminali della sede della biblioteca Wiener a Londra o presso quelli dell'United States Holocaust Memorial Museum di Washington.

Diverse ed inedite le notizie contenute nei documenti degli archivi ONU, alcune fra le più eclatanti citate da importanti quotidiani o da agenzie di stampa sono:

Gli alleati sapevano delle atrocità e crimini perpetrati nei campi di concentramento già durante la guerra e non dopo che li liberarono^[230] e precisamente due anni prima della loro scoperta.^[236]
Che furono Polonia e Cina per prime a richiedere giustizia e non Gran Bretagna, Stati Uniti e Russia che poi istituirono il processo di Norimberga.^[230]^[234]
Del ruolo avuto dalla Germania Ovest (o meglio dagli Stati Uniti) nella secretazione degli archivi.^[234]
Adolf Hitler coordinò direttamente i massacri effettuati da unità naziste in Cecoslovacchia; esistono a tal proposito circa 300 pagine con dettagli dei suoi ordini e delle sue dirette responsabilità, tanto da essere incriminato già dal 1944 come criminale di guerra.^[234]^[236]

Teologia dell'Olocausto

Alla luce dell'enormità di ciò che accadde durante l'Olocausto, vi sono persone che hanno riesaminato la visione teologica classica della bontà divina e dell'intervento divino sul mondo.^[237]

Conseguenze politiche

L'Olocausto ha una serie di ramificazioni politiche e sociali che arrivano fino al presente. Il bisogno di una patria per molti rifugiati ebrei portò una parte di loro a emigrare in Palestina, gran parte della quale sarebbe ben presto diventata il moderno Stato di Israele. Questa immigrazione ha avuto un effetto diretto sugli Arabi della regione, che è discusso negli articoli sul conflitto arabo-israeliano, il conflitto israelo-palestinese e quelli a essi correlati.

Etica e memoria

Su questo argomento, è significativa la riflessione di autori quali Theodor Adorno, Jean Améry, Hannah Arendt, Zygmunt Bauman, Dietrich Bonhoeffer, Paul Celan, Emmanuel Lévinas, Primo Levi, Friedrich Kellner, Elie Wiesel.

Nota vittima dell'Olocausto fu anche Anna Frank, una ragazzina ebrea tedesca rifugiatasi in Olanda Settentrionale con la famiglia, che morì nel 1945; ha scritto un diario pubblicato in seguito alla sua morte dal padre, che ha rappresentato una delle più note testimonianze, a livello internazionale, delle persecuzioni naziste.

Emblematica fu anche la figura della filosofa ebrea tedesca Edith Stein, scomparsa ad Auschwitz il 9 agosto 1942. Edith Stein, convertitasi al cattolicesimo e santificata negli anni finali del pontificato di papa Giovanni Paolo II, incarna infatti la figura dell'ebrea convertitasi al cattolicesimo che la follia nazista non esita a opprimere con tutta la sua cieca violenza. La radicalità dei suoi costumi religiosi (era diventata monaca di clausura tra le carmelitane) e la fierezza delle sue posizioni porteranno il Reich hitleriano a perseguitarla e a confinarla ad Auschwitz, dove della sua presenza non rimarrà più traccia.

Diverse associazioni ricordano ancora oggi ai giovani le disastrose conseguenze di quanto accaduto in quel periodo, anche con premi come l'Austrian Holocaust Memorial Award.

Il 27 gennaio, anniversario della liberazione da parte dei soldati sovietici dell'Armata Rossa dei reclusi sopravvissuti del campo di concentramento e sterminio di Auschwitz, viene commemorato nel mondo come Giorno della Memoria, in cui ricordare l'Olocausto.

La memoria dell'Olocausto è preservata oggi in primo luogo attraverso le molte testimonianze delle vittime e dei superstiti dell'Olocausto. Numerosi sono i Diari dell'Olocausto, scritti nel periodo delle persecuzioni e pubblicati, a cominciare dal diario di Mary Berg già nel febbraio 1945 al celeberrimo Diario di Anna Frank nel 1947. Ad essi si aggiungono gli innumerevoli libri di memorie e romanzi sull'Olocausto, tra i quali spiccano a livello internazionale gli scritti di Primo Levi e Elie Wiesel.

Nel 1979 l'organizzazione culturale tedesca Gesellschaft für deutsche Sprache elesse Holocaust ("Olocausto") parola dell'anno.^[238]

Gli studi sull'Olocausto sono divenuti un importante campo della ricerca contemporanea, sostenuti da centri specializzati come l'Istituto Yad Vashem di Gerusalemme e il Museo dell'Olocausto di Washington.

Fin dall'inizio anche le arti hanno dato un contributo fondamentale alla preservazione della memoria dell'Olocausto: la musica (con opere di Kurt Weill, Hans Krása, Arnold Schönberg, Luigi Nono), le arti visive (con artisti come Felix Nussbaum, Aldo Carpi, Peter Eisenman), e soprattutto il cinema (con documentari di grande impatto come Notte e nebbia di Alain Resnais e Shoah di Claude Lanzmann; e film famosi come Il grande dittatore di Charles Chaplin, Odissea tragica di Fred Zinnemann, Il giardino dei Finzi Contini di Vittorio De Sica, Arrivederci ragazzi di Louis Malle, Schindler's List - La lista di Schindler di Steven Spielberg, La vita è bella di Roberto Benigni e Il pianista di Roman Polański).

Nel 2013 è iniziato un progetto teatrale di testimonianza, chiamato Gli ultimi testimoni (titolo originale in tedesco: Die letzten Zeugen) elaborato per il Burgtheater di Vienna da Doron Rabinovici e Matthias Hartmann, con la lettura da parte di attori del Burgtheater delle memorie di sei sopravvissuti all'Olocausto. Verso il termine dello spettacolo gli stessi anziani testimoni, presenti in teatro prendono la parola.

Note

^ Chi furono le vittime dell’Olocausto?, su encyclopedia.ushmm.org. URL consultato il 29 gennaio 2024.
^ ^a ^b ^c Niewyk, Nicosia 2000, pp. 45-52.
^ Serge Bilé, Neri nei campi nazisti, EMI, 2006.
^ (EN) Documenting Numbers of Victims of the Holocaust and Nazi Persecution, su encyclopedia.ushmm.org. URL consultato il 18 dicembre 2021.
^ ^a ^b olocàusto in Vocabolario, su Treccani. URL consultato il 15 giugno 2023.
^ (EN) Burnt offering, su jewishencyclopedia.com, Jewish Encyclopedia. URL consultato il 15 gennaio 2013.
^ Shoah
^ Molte fonti, fra le quali Frediano Sessi, Raul Hilberg e la distruzione degli ebrei d’Europa (PDF), introduzione alla prima edizione del libro di Raul Hilberg, Einaudi 1995 (archiviato dall'url originale il 26 giugno 2013).
^ Hilberg 1999, pp. 51-52.
^ ^a ^b Hilberg 1999, p. 975.
^ Caratteristiche della unicità della Shoah secondo l'accademica e semiologa Valentina Pisanty in Abusi di memoria. Negare, banalizzare, sacralizzare la Shoah, Torino, Bruno Mondadori Editore, ISBN 88-6159-652-5. URL consultato il 17 aprile 2024
^ "Unicità" della Shoah secondo l'accademico Gadi Luzzatto Voghera (insegna Modern Italian History al Center for Italian and European Studies della Boston University a Padova e Storia dell'ebraismo moderno e contemporaneo all'Università di Padova e Università di Venezia, Gadi Luzzatto Voghera, su MEIS Museo Nazionale dell'Ebraismo Italiano e della Shoah. URL consultato il 17 aprile 2024 (archiviato dall'url originale il 3 settembre 2014). e in Linee interpretative nella storia della Shoah, pag. 33)
^ "Unica" è definita la Shoah anche dallo storico Michele Sarfatti (direttore del Centro di documentazione ebraica contemporanea di Milano) in La Shoah in Italia. La persecuzione degli ebrei sotto il fascismo, Torino, Einaudi, 2005, ISBN 978-88-06-17454-5. URL consultato il 17 aprile 2024 (archiviato dall'url originale il 19 maggio 2015)
^ Si veda p. es. Levitico, Levitico 1, su laparola.net.
^ Deiana 2005, pp. 49-56.
^ Vedi Geènna in Vocabolario Treccani online.
^ Giovanni De Martis, Olocausto, Shoah, memoria, su olokaustos.org (archiviato dall'url originale il 3 febbraio 2009).
^ Sho'at yehudei polin (a cura del Comitato misto di soccorso degli ebrei polacchi), Yerushalaim 1940.
^ National Archives Catalog: These are slave laborers in the Buchenwald concentration camp near Jena; many had died from malnutrition when U.S. troops of the 80th Division entered the camp, su catalog.archives.gov. URL consultato l'11 gennaio 2023.
^ (EN) Introduction to the Holocaust, su Holocaust Encyclopedia. URL consultato il 28 giugno 2024 (archiviato il 24 febbraio 2024).
^ Hilberg 1999, pp. 54-61.
^ Hilberg 1999, p. 61.
^ Hilberg 1999, pp. 1140-1.
^ Hilberg 1999, pp. 975-6.
^ Hilberg 1999, pp. 8-11, con tabelle di raffronto delle norme antiebraiche.
^ Hilberg 1999, p. 12.
^ Collotti, La soluzione finale, pp. 9-15.
^ Collotti, La soluzione finale, p. 36.
^ Hilberg 1999, pp. 63-7.
^ Hilberg 1999, pp. 67-78.
^ Hilberg 1999, pp. 82-9.
^ Hilberg 1999, pp. 92-124.
^ Hilberg 1999, pp. 36-37, 49.
^ Hilberg 1999, pp. 36-7, 49; i dati, incompleti provengono da un rapporto di Reinhard Heydrich a Hermann Göring.
^ (DE) Prof. Dr. Salomon Korn, Vizepräsident des Zentralrats der Juden in Deutschland, su Zentralrat der Juden in Deutschland, Körperschaft des öffentlichen Rechts. URL consultato il 28 giugno 2024 (archiviato dall'url originale il 20 marzo 2016).
^ (DE) Die „Kristallnacht“-Lüge, su zukunft-braucht-erinnerung.de.
^ Hilberg 1999, p. 37.
^ Kershaw 2001, pp. 216-219.
^ Kershaw 2001, pp. 223-225, 230-231.
^ Kershaw 2001, p. 224.
^ Kershaw 2001, p. 225.
^ AA.VV. 1994, p. 25.
^ Friedländer 2009, p. 118.
^ AA.VV. 1994, pp. 26-28.
^ AA.VV. 1994, pp. 28-30.
^ Friedländer 2009, pp. 123-8.
^ ^a ^b Mazower 2010, p. 95.
^ Collotti, L'Europa nazista, p. 152.
^ Mazower 2010, pp. 85, 95.
^ Friedländer 2009, pp. 38-9, 773.
^ Collotti, L'Europa nazista, p. 156.
^ Collotti, L'Europa nazista, pp. 156-7.
^ Friedländer 2009, p. 59.
^ Collotti, L'Europa nazista, pp. 158-161.
^ Collotti, L'Europa nazista, pp. 157-167.
^ Friedländer 2009, pp. 59-62.
^ Friedländer 2009, p. 64.
^ Friedländer 2009, pp. 63-6.
^ Mazower 2010, pp. 100-101.
^ Friedländer 2009, pp. 116-7.
^ Friedländer 2009, p. 117.
^ Mazower 2010, pp. 134-135.
^ ^a ^b ^c Mazower 2010, p. 135.
^ Friedländer 2009, pp. 117-8.
^ Friedländer 2009, p. 130.
^ Friedländer 2009, p. 260.
^ Friedländer 2009, pp. 178-179.
^ Friedländer 2009, p. 179.
^ ^a ^b ^c Friedländer 2009, p. 181.
^ Mazower 2010, pp. 158-159.
^ Shirer 1990, p. 1462.
^ Hilberg 1999, p. 311.
^ Mazower 2010, pp. 189-190.
^ Mazower 2010, p. 191.
^ Friedländer 2009, p. 247.
^ Mazower 2010, p. 354.
^ Hilberg 1999, pp. 335-6.
^ Hilberg 1999, pp. 383-5.
^ Hilberg 1999, pp. 391-9.
^ Hilberg 1999, p. 400.
^ Mazower 2010, pp. 192-193.
^ Carlo Mattogno su Barbara Frale e lo sterminio degli ebrei.
^ Hilberg 1999, p. 438.
^ Friedländer 2009, pp. 292-3.
^ Mazower 2010, pp. 386 e 395.
^ Friedländer 2009, pp. 293-4.
^ Friedländer 2009, pp. 322-4.
^ Friedländer 2009, pp. 378-380.
^ Mazower 2010, pp. 386-7.
^ Friedländer 2009, pp. 324-5.
^ Hilberg 1999, pp. 488-499.
^ Friedländer 2009, p. 348.
^ Friedländer 2009, pp. 345-7.
^ Collotti, L'Europa nazista, p. 58.
^ Lukacs 2000, pp. 289, 295; l'autore condivide l'interpretazione dello storico svizzero Philippe Burrin.
^ Mommsen 2003, p. 194.
^ Sulle affermazioni di Hitler in questa circostanza vedi: Friedländer 2009, p. 238
^ Rosenbaum 2000, pp. 489-497.
^ Hilberg 1999, p. 439.
^ Hilberg 1999, pp. 439, 876. Peraltro, nelle sue memorie Eichmann colloca in modo contraddittorio il suo colloquio con Heydrich alla "fine dell'anno".
^ Mazower 2010, p. 392.
^ Durante un discorso al Reichstag il 30 gennaio 1939, Hitler affermò che in caso di nuova guerra mondiale (causata, a suo dire dal "giudaismo della finanza internazionale") il risultato non sarebbe stato "la bolscevizzazione della terra e la vittoria del giudaismo ma l'annientamento della razza ebraica in Europa", in Hillgruber 1991, p. 382
^ Mazower 2010, pp. 392-4.
^ ^a ^b (EN) Adolf Eichmann and Aktion Reinhardt, su holocausthistoricalsociety.org.uk. URL consultato il 25 agosto 2021.
^ Friedländer 2009, p. 406.
^ Friedländer 2009, pp. 407-9.
^ Il Governatorato Generale comprendeva la maggior parte della Polonia, esclusi alcuni distretti al confine occidentale (Slesia, Pomerania) che erano stati inglobati direttamente nel Reich.
^ Friedländer 2009, pp. 409-411.
^ Mazower 2010, p. 396.
^ Mazower 2010, pp. 399-400.
^ Friedländer 2009, p. 414.
^ Mazower 2010, p. 403.
^ Friedländer 2009, p. 415.
^ Friedländer 2009, p. 401.
^ Bauer 1971, p. 352.
^ Friedländer 2009, pp. 415-6.
^ Hilberg 1999, pp. 555-557.
^ Hilberg 1999, pp. 557-569.
^ Friedländer 2009, pp. 416-9.
^ Mazower 2010, p. 405.
^ Si è a lungo ritenuto che il nome facesse riferimento a Reinhard Heydrich, pianificatore principale della "soluzione finale", ucciso in un attentato di partigiani cechi, sembra invece che la denominazione derivasse dal cognome del sottosegretario alle finanze del Reich, in Collotti, L'Europa nazista, p. 173
^ Mazower 2010, pp. 404-5.
^ Mazower 2010, p. 407.
^ Mazower 2010, pp. 400-402.
^ Si trattava in questo caso di autocarri con la zona di carico sigillata ermeticamente e collegata ai gas di scarico dell'automezzo stesso.
^ Friedländer 2009, pp. 506-511.
^ Hilberg 1999, pp. 561-2.
^ Mazower 2010, pp. 408-9, 428.
^ Hilberg 1999, p. 1008.
^ Bauer 1971, pp. 350-1.
^ Friedländer 2009, p. 588.
^ Friedländer 2009, pp. 588-9.
^ ^a ^b Collotti, Sandri, Sessi 2006, p. 735.
^ Friedländer 2009, p. 446.
^ (EN) Yad Vashem: Murder of the Jews of Western Europe, su yadvashem.org.
^ (EN) Transit Camps in Western Europe During the Holocaust, su training.ehri-project.eu.
^ Hilberg 1999, pp. 447-451.
^ Hilberg 1999, pp. 451-2.
^ Hilberg 1999, p. 451.
^ Hilberg 1999, p. 450.
^ Hilberg 1999, pp. 518-520.
^ ^a ^b Collotti, Sandri, Sessi 2006, pp. 735-6.
^ Mazower 2010, pp. 409-410, 413.
^ Friedländer 2009, pp. 563-6.
^ Friedländer 2009, p. 635.
^ Friedländer 2009, pp. 635-6.
^ H.-U.Thamer, Il Terzo Reich, p. 866.
^ Friedländer 2009, p. 530.
^ Friedländer 2009, pp. 530-3.
^ Friedländer 2009, pp. 532-3 e 567-8.
^ Friedländer 2009, pp. 719-721.
^ Mazower 2010, p. 422.
^ Mazower 2010, pp. 423-4.
^ Erickson 2004, p. 244.
^ Erickson 2004, p. 472.
^ ^a ^b Mazower 2010, pp. 428-9.
^ Bellamy 2010, p. 737.
^ Mazower 2010, pp. 425-6.
^ Friedländer 2009, p. 757.
^ Klinkhammer 2007, pp. 400-8.
^ Klinkhammer 2007, pp. 409-11.
^ "Estimate of Jews killed in the Holocaust, by country of residence at the time of deportation or death" (Stima degli ebrei morti nell'Olocausto per Paese di residenza al momento della deportazione o della morte), dati da Harvey Schulweis, «Foreword», in Peter Hayes (ed.), How Was It Possible?: A Holocaust Reader, Lincoln, NE: University of Nebraska Press, 2015, p=xii; Wolfgang Benz, Dimension des Völkermords. Die Zahl der jüdischen Opfer des Artistes Nationalsozialismus, Monaco di Baviera, 1991, R. Oldenburg Verlag, ISBN 3-486-54631-7., 15–16, 229–230, 238, 330, 351, 379; Jean Ancel, The History of the Holocaust in Romania, Lincoln and Jerusalem: University of Nebraska and Yad Vashem, ISBN 978-0-8032-2064-5, p= 558; Yitzak Arad, The Holocaust in the Soviet Union, Lincoln, NE: University of Nebraska Press, 2009, ISBN 978-0-8032-4519-8, pp= 521–525
^ Shirer 1990, p. 1484.
^ Hilberg 1999, pp. 1377, 1379.
^ Friedländer 2009, pp. 767, 770, 875.
^ Mazower 2010, p. 432.
^ Hilberg 1999, pp. 19-22.
^ Hilberg 1999, pp. 23-5.
^ Hilberg 1999, p. 25.
^ Già nel 1943 si stimava che circa 1750000 ebrei avessero trovato scampo nell'Unione Sovietica, di cui 1600000 vivendo più ad est nei territori non occupati dalla Germania, mentre in 150000 riuscirono a raggiungere la Palestina e gli Stati Uniti. Cf. Russia Helped 1,750,000 Jews to Escape Nazis, Says James N. Rosenberg, su jta.org. URL consultato il 5 febbraio 2019.. I numeri sono grosso modo confermati nelle stime moderne che valutano in 3 028 500 il numero complessivo degli ebrei che vivevano entro i confini dell'Unione Sovietica e i territori della Polonia Orientale occupata prima dell'inizio dell'Operazione Barbarossa nel maggio 1941. Di essi le vittime saranno 1340000 e circa 1700000 i sopravvissuti. Cf. (EN) Holocaust Encyclopedia: Jewish Losses during the Holocaust by Country, su encyclopedia.ushmm.org.
^ Names and Numbers of Righteous Among the Nations - per Country & Ethnic Origin, as of January 1, 2017, su yadvashem.org. URL consultato il 20 giugno 2017 (archiviato dall'url originale il 16 novembre 2017).
^ Fest 1999, p. 832.
^ Fest 1999, p. 833.
^ Hilberg 1999, p. 345.
^ Hilberg 1999, p. 503.
^ Hilberg 1999, p. 492.
^ (EN) David Blair, Holocaust Memorial Day: Telegraph revealed Nazi gas chambers three years before liberation of Auschwitz, su The Telegraph, 26 gennaio 2015. URL consultato il 17 aprile 2024 (archiviato dall'url originale l'8 marzo 2015).
^ ^a ^b ^c Friedländer 2009, p. 542.
^ Mazower 2010, p. 406.
^ Michael Curtis, La Francia ambigua, Corbaccio, 2004, p. 216.
^ Pierre Assouline, Une éminence grise – Jean Jardin (1904-1976), Balland, 1986.
^ Martin Gilbert, Auschwitz and the allies, Pimlico edition, 1981, p. 96
^ (EN) The mass extermination of jews in German occupied Poland, Published on behalf of Polish Ministry Foreign Affairs, London : New York : Melbourne, Hutchinson & co. URL consultato il 17 aprile 2024 (archiviato dall'url originale il 28 agosto 2017)
^ Collotti, La soluzione finale, p. 88.
^ 11 ALLIES CONDEMN NAZI WAR ON JEWS; United Nations Issue Joint Declaration of Protest on 'Cold-Blooded Extermination', su The New York Times. URL consultato il 17 aprile 2024 (archiviato il 19 giugno 2018).
^ Friedländer 2009, p. 544.
^ (EN) 1942: Britain condemns massacre of Jews, su BBC ON THIS DAY. URL consultato il 17 aprile 2024 (archiviato il 31 luglio 2004).
^ Friedländer 2009, p. 716.
^ Lemkin 1944, pp. 79-95.
^ Friedländer 2009, pp. 723-6.
^ Friedländer 2009, pp. 728-731.
^ Collotti, La soluzione finale, pp. 90-1.
^ Friedländer 2009, pp. 545-9.
^ Collotti, La soluzione finale, pp. 88-9.
^ Collotti, La soluzione finale, pp. 89-90.
^ Collotti, La soluzione finale, pp. 93-4.
^ Lukacs 2000, p. 292.
^ Lukacs 2000, pp. 291-5.
^ Fest 1999, pp. 832-3.
^ (EN) German civilians tour Buchenwald Camp, su Scrapbookpages.com, 10 ottobre 2009. URL consultato il 23 novembre 2014.
^ Michael Bilder, James G. Bilder, Foot Soldier for Patton: The Story of a Red Diamond Infantryman with the U. S. Third Army, Casemate Publishers, 2008, p. 237, ISBN 978-1-935149-62-0.
^ (EN) Killing Centers: An Overview, su Holocaust Encyclopedia. URL consultato il 28 giugno 2024 (archiviato il 14 marzo 2024).
^ ^a ^b (EN) Liberation, su Holocaust Encyclopedia. URL consultato il 28 giugno 2024 (archiviato il 3 luglio 2023).
^ (EN) War Crimes Trials, su Holocaust Encyclopedia. URL consultato il 28 giugno 2024 (archiviato il 12 maggio 2024).
^ "Atrocità – La cattura dei campi di concentramento tedeschi accumula le prove di barbarie che raggiungono il più basso punto della degradazione umana. (EN) William Vandivert, The Liberation of Buchenwald, April 1945, in LIFE Magazine, 7 maggio 1945, pp. 34-5. URL consultato il 10 maggio 2013 (archiviato dall'url originale il 13 agosto 2014).
^ Campo di lavoratori schiavi, dove il 13 aprile 1945, 1062 prigionieri, in parte provenienti dal campo di Campo di concentramento di Dora-Mittelbau furono rinchiusi in un edificio e bruciati vivi prima dell'arrivo delle truppe alleate. Vedi (EN) Memorial Place, su Hansestadt Gardelegen (archiviato dall'url originale il 28 settembre 2011).
^ (FR) David Rousset, l'univers concentrationnaire, su Dans la marge.
^ Alessandro Zaccuri, Italiani nei Lager, così fu rotto il silenzio, su Avvenire.it, 20 aprile 2013 (archiviato dall'url originale il 30 luglio 2013).
^ Ottobre 1944: l’olocausto dei bambini Rom, su ultimavoce.it, 11 ottobre 2016. URL consultato il 22 novembre 2016.
^ J.F. Rutherford, Dichiarazione dei Fatti dei testimoni di Geova (25 Giugno 1933), su Triangolo viola.
^ Dachau. Campo di concentramento, su Lagerpuntoit. URL consultato il 28 giugno 2011 (archiviato dall'url originale il 22 luglio 2011).
^ Gilbert 1988, pp. 242-4.
^ ^a ^b Dawidowicz 1986.
^ The Holocaust Resource Center – Faqs: How many Jews were murdered in the Holocaust?, su Yad Vashem. URL consultato il 2 agosto 2014 (archiviato dall'url originale il 27 giugno 2018).
^ Berenbaum 2006, p. 125.
^ Circa 1,8–1,9 milioni di cittadini polacchi non-ebrei sarebbero morti a causa dell'occupazione nazista e della guerra, secondo lo studioso polacco Franciszek Piper, lo storico principale ad Auschwitz. Vedi anche (EN) Poles: Victims of the Nazi Era (TXT), su United States Holocaust Memorial Museum (USHMM). URL consultato il 17 dicembre 2022 (archiviato dall'url originale il 12 agosto 2022).
^ L'USHMM dà una stima di circa 220000–500000 ( Sinti and Roma (USHMM), su Holocaust Teacher Resource Center). Michael Berenbaum nel suo libro The World Must Know, anch'esso pubblicato dal USHMM, scrive che "una valutazione ponderata pone gli uccisi dalle autorità naziste fra le 90000 e le 220000 unità" (Berenbaum 2006, p. 126).
^ Ryan, Schuchman 2002, p. 62.
^ Hodapp 2005.
^ The Holocaust Chronicle 2007, p. 108.
^ Shulman 1997.
^ Czesław Madajczyk, Die Besatzungssysteme der Achsenmächte. Versuch einer komparatistischen Analyse, Studia Historiae Oeconomicae, vol. 14 (1980), pp. 105-122 in Müller et al. 2002.
^ Žerjavić 1993.
^ Kočović, Tošić 1990.
^ Levi 1976, Appendice.
^ ^a ^b Lipstadt 1994.
^ (FR) Un lieu mythique et problématique La Vielle Taupe, su plusloin.org. URL consultato il 17 aprile 2024 (archiviato dall'url originale il 5 giugno 2001).
^ (EN) The ruling against David Irving, in The Guardian, 11 aprile 2000. URL consultato il 30 gennaio 2024.
^ Dan Plesch, director of the Centre for International Studies and Diplomacy, su theguardian.com. URL consultato il 25 giugno 2017.
^ ^a ^b ^c Cosa c'è nell'archivio dell'Onu sui crimini di guerra rimasto segreto per 70 anni, su agi.it. URL consultato il 25 giugno 2017.
^ United Nations War Crimes Commission: records, su wiener.soutron.net. URL consultato il 25 giugno 2017.
^ Opening of the United Nations War Crimes Commission Archive at The Wiener Library, su wienerlibrary.co.uk. URL consultato il 25 giugno 2017.
^ La nostra storia (PDF), su wienerlibrary.co.uk. URL consultato il 25 giugno 2017 (archiviato dall'url originale il 2 gennaio 2017).
^ ^a ^b ^c ^d Opening of UN files on Holocaust will 'rewrite chapters of history', su theguardian.com. URL consultato il 25 giugno 2017.
^ ^a ^b Library to make UN Holocaust archives available to public online, su independent.co.uk. URL consultato il 25 giugno 2017.
^ ^a ^b Allied forces knew about Holocaust two years before discovery of concentration camps, secret documents reveal, su independent.co.uk. URL consultato il 25 giugno 2017.
^ Jonas 1991, pp. 33-36 Vedi anche: Hans Jonas, La rinuncia di Dio all'onnipotenza, su Enciclopedia multimediale delle scienze filosofiche.. URL consultato il 27 aprile 2009 (archiviato dall'url originale il 10 ottobre 2006).
^ (DE) Wort des Jahres, su gfds.de. URL consultato il 3 febbraio 2023.

Bibliografia

Alessandro Portelli, Fonti orali e Olocausto:alcune riflessioni di metodo, in Storia della Shoah – Eredità e rappresentazioni della Shoah, 8° volume, pp. 101-128, in Corriere della Sera inchieste, Milano, UTET e Corsera, 2019, ISSN 2038-0852 (WC · ACNP).
Hanna Serkowska, La Shoah ha un genere? Il caso di alcune scrittrici ebree di lingua italiana, Igitur, Utrecht Publishing & Archiving Services, 2007, ISBN 978-90-6701-017-7, pp. 201‐216.
Marcello Flores, Enzo Traverso, Marina Cattaruzza, Simon Levis Sullam, Storia della Shoah – 10 volumi, Milano, UTET su progetto del Corriere della Sera, 2019.
Klaus P. Fischer, Storia dell'Olocausto – Le radici dell'ossessione nazista verso il popolo ebreo, traduzione di Francesca Ricci, Newton Compton Editori, Roma, 2015, ISBN 978-88-541-7275-3.
Marcello Pezzetti, Il libro della Shoah italiana – I racconti di chi è sopravvissuto, nuova edizione 2015, Einaudi, Torino, 2015, ISBN 978-88-06-22452-3.
AA.VV., Il Terzo Reich. Macchina di morte, Cinisello Balsamo, Hobby&Work, 1994, ISBN 88-7133-183-4.
Eddy Bauer, Storia controversa della seconda guerra mondiale, vol. VII, Novara, De Agostini, 1971.
Chris Bellamy, Guerra assoluta, traduzione di Santina Mobiglia, Torino, Giulio Einaudi, 2010, ISBN 978-88-06-19560-1.
(EN) Michael Berenbaum, The World Must Know: The History of the Holocaust as Told in the United States Holocaust Memorial Museum, Hopkins Fulfillment Service, 2006, ISBN 978-0-8018-8358-3.
David Bidussa, Dopo l'ultimo testimone, Einaudi Editore, Torino, 2009, ISBN 978-88-06-19262-4.
Enzo Collotti, L'Europa nazista, Firenze, Giunti, 2002, ISBN 88-09-01873-7.
Enzo Collotti, La soluzione finale: lo sterminio degli ebrei, Roma, Newton & Compton, 2005, ISBN 88-541-0493-0.
Enzo Collotti, Renato Sandri, Frediano Sessi (a cura di), Dizionario della Resistenza, Torino, Einaudi, 2006, ISBN 88-06-18247-1.
Liliana D'Angelo, Il profumo delle viole. Medusa Editrice, Milano, 2005, ISBN 978-88-87655-41-4.
(EN) Lucy S. Dawidowicz, The War Against the Jews, Bantam Books, 1986, ISBN 0-553-34532-X.
Enrico Deaglio, La banalità del bene – Storia di Giorgio Perlasca, Feltrinelli, Milano 1993 ISBN 88-07-81233-9
Levitico, Introduzione e commento di Giovanni Deiana, Paoline, 2005, ISBN 978-88-315-2818-4.
David Engel, L'Olocausto (The Holocaust, The Third Reich and the Jews), Ed. Il Mulino, Bologna, 2005, ISBN 88-15-09839-9.
(EN) John Erickson, The Road to Berlin (Stalin's War with Germany Volume II), Cassell, 2004, ISBN 978-0-304-36540-1.
Joachim Fest, Hitler. Una biografia, Milano, Garzanti, 1999, ISBN 88-11-69289-X.
Saul Friedländer, La Germania nazista e gli ebrei, vol. 2. Gli anni dello sterminio, 1939-1945, Milano, Garzanti, 2009, (2007 in inglese), ISBN 978-88-11-68054-3.
(EN) Martin Gilbert, Atlas of the Holocaust, Pergamon Press, 1988.
Israel Gutman, Liliana Picciotto, Bracha Rivlin, I Giusti d'Italia. I non ebrei che salvarono gli ebrei. 1943-1945, Mondadori, ISBN 88-04-55127-5.
Raul Hilberg, La distruzione degli ebrei d'Europa, Torino, Einaudi, 1999, ISBN 88-06-15191-6.
Andreas Hillgruber, La distruzione dell'Europa, Bologna, il Mulino, 1991, ISBN 88-15-03206-1.
(EN) Christopher Hodapp, Freemasons for Dummies, For Dummies, 2005, ISBN 978-1-118-41208-4.
Hans Jonas, Il concetto di Dio dopo Auschwitz, traduzione di C. Angelino, Genova, Il Melangolo, 1991.
Ian Kershaw, Hitler, vol. 2 1936-1945, Milano, Bompiani, 2001, ISBN 88-452-4969-7.
Lutz Klinkhammer, L'occupazione tedesca in Italia. 1943-1945, traduzione di Giuseppina Saija Panzieri, Torino, Bollati Boringhieri, 2007, ISBN 978-88-339-1782-5.
Bogoljub Kočović, Desimir Tošić, Žrtve Drugog svetskog rata u Jugoslaviji, 1990, ISBN 978-86-01-01928-7.
(EN) Raphael Lemkin, Axis Rule in Occupied Europe: Laws of Occupation -Analysis of Government -Proposals for Redress, Washington, D.C., Carnegie Endowment for International Peace, 1944.
Primo Levi, Se questo è un uomo, Milano, Einaudi, 1976.
(EN) Deborah E. Lipstadt, Denying the Holocaust: the growing assault on truth and memory, New York, Plume, 1994, ISBN 0-452-27274-2.
John Lukacs, Dossier Hitler, Milano, TEA, 2000, ISBN 88-7818-772-0.
Mark Mazower, L'impero di Hitler. Come i nazisti governavano l'Europa occupata, Milano, Mondadori, 2010, ISBN 978-88-04-60467-9.
Hans Mommsen, La soluzione finale. Come si è giunti allo sterminio degli ebrei, Bologna, il Mulino, 2003, ISBN 88-15-09613-2.
(EN) Rolf-Dieter Müller, Gerd R. Ueberschär, Bibliothek für Zeitgeschichte, Hitler's War in the East, 1941-1945: A Critical Assessment, Berghahn Books, 2002, ISBN 978-1-57181-293-3.
(EN) Donald L. Niewyk, Francis R. Nicosia, The Columbia Guide to the Holocaust, Columbia University Press, 2000, p. 473, ISBN 978-0-231-11200-0.
Ugo G. Pacifici Noja e Silvia Pacifici Noja, Il cacciatore di giusti: storie di non ebrei che salvarono i figli di Israele dalla Shoah, Cantalupa Torinese, Effatà, 2010, ISBN 978-88-7402-568-8.
Matteo Pierro, Fra Martirio e Resistenza. La persecuzione nazista e fascista dei Testimoni di Geova, Actac, Como 2002
Provincia di Milano con la collaborazione di Andrea Jarach e Roberta Patruno, Milano Centrale, binario 21- Destinazione Auschwitz, Proedi Editore, Milano 2004.
(EN) Publications International (a cura di), The Holocaust Chronicle, Publications International, 2007, ISBN 978-1-4127-1976-6.
Giuseppe Pulina, L'angelo di Husserl. Introduzione a Edith Stein, Zona Editrice, Civitella in Val di Chiana 2008, ISBN 978-88-95514-47-5.
Giorgio Rochat, Regime fascista e chiese evangeliche, Firenze, Claudiana, 1990, ISBN 978-88-7016-130-4.
Ron Rosenbaum, Il mistero Hitler, Milano, Mondadori, 2000, ISBN 88-04-47750-4.
(EN) Donna F. Ryan, John S. Schuchman (a cura di), Deaf People in Hitler's Europe, Gallaudet University Press, 2002, ISBN 978-1-56368-132-5.
William L. Shirer, Storia del Terzo Reich, Torino, Einaudi, 1990, ISBN 88-06-11698-3.
(EN) William L. Shulman, A State of Terror: Germany 1933–1939, Bayside, US-NY, Holocaust Resource Center and Archives, 1997, p. 28.
Hans-Ulrich Thamer, Il Terzo Reich, il Mulino, Bologna, 1993, ISBN 88-15-04171-0.
Aldo M. Valli e R. Lorenzoni, La tradizione tradita, La Chiesa, gli ebrei, e il negazionismo, Paoline Ed. Libri, Milano, 2009, ISBN 978-88-315-3666-0.
(EN) Vladimir Žerjavić, Yugoslavia manipulations with the number Second World War victims, Zagreb, Croatian Information center, 1993, ISBN 0-919817-32-7.
(EN) Patrick Desbois, In Broad Daylight – The secret procedures behind the Holocaust by bullets, New York, Arcade Publishing, 2015, ISBN 978-1-62872-857-6.
(EN) Guenter Lewy, Perpetrators – The world of the Holocaust killers, Oxford, Oxford University Press, 2017, ISBN 978-0-19-066113-7.

Voci correlate

Altri progetti

Wikiquote contiene citazioni di o su Olocausto
Wikibooks contiene testi o manuali su Olocausto
Wikizionario contiene il lemma di dizionario «Olocausto»
Wikimedia Commons contiene immagini o altri file su Olocausto

Collegamenti esterni

shoah, su Treccani.it – Enciclopedie on line, Istituto dell'Enciclopedia Italiana.
Anna Foa, SHOAH, in Enciclopedia Italiana, VII Appendice, Istituto dell'Enciclopedia Italiana, 2007.
Shoah, in Dizionario di storia, Istituto dell'Enciclopedia Italiana, 2010.
Elena Loewenthal, Shoah, in Enciclopedia dei ragazzi, Istituto dell'Enciclopedia Italiana, 2004-2006.
(EN) Michael Berenbaum, Holocaust, su Enciclopedia Britannica, Encyclopædia Britannica, Inc.
(EN) Olocausto, su The Encyclopedia of Science Fiction.
(EN) Opere riguardanti Olocausto, su Open Library, Internet Archive.
Enciclopedia dell'Olocausto, su ushmm.org. URL consultato il 28 giugno 2024 (archiviato dall'url originale il 20 gennaio 2011).
ANED – Associazione Nazionale ex Deportati nei campi nazisti – Triangolo rosso, su deportati.it (archiviato dall'url originale il 20 marzo 2014).
La persecuzione degli ebrei in Italia dal 1848 al 1938, su museoshoah.it.
Shoah Archiviato il 3 maggio 2008 in Internet Archive. Cartoon di Giuliano Parodi
A cura di Diego Brugnoni, 27 gennaio 1945-2009: Giorno della Memoria della Shoah, su Shoah.net. URL consultato il 17 aprile 2024 (archiviato dall'url originale il 3 aprile 2008). Per un primo approccio alla Shoah: tutte le informazioni essenziali
Olokaustos.it Sito dedicato all'Olocausto
Triangolo viola Sulla deportazione dei Testimoni di Geova
Auschwitz Auschwitz: galleria fotografica degli orrori
Fondazione Centro di Documentazione Ebraica Contemporanea, su cdec.it.
Lingua e memoria scrittori ebrei di lingua italiana (convegno)
What is the Holocaust?, L'Olocausto spiegato in sette video, a cura di David Silberklang (Yad Vashem)
Yad Vashem World Center for Holocaust Research, Documentation, Education and Commemoration, su yadvashem.org. URL consultato il 27 gennaio 2013 (archiviato dall'url originale il 4 febbraio 2016).
United States Holocaust Memorial Museum, su ushmm.org.
(DE, EN, HE) Memoriale dell'Olocausto europeo, su landsberger-zeitgeschichte.de. URL consultato il 24 agosto 2016 (archiviato dall'url originale il 1º aprile 2016).
(EN) A Teacher's Guide to the Holocaust, su fcit.coedu.usf.edu.
(DE, EN, ES, FR, HE, HU) Claims Resolution Tribunal of the Holocaust Victim Assets Litigation against Swiss Banks and other Swiss Entities, su crt-ii.org.
Testimonianze su Rai Educational
Data-base con i nomi delle vittime
Renata Toninato, Chiara Magoga, Maria Teresa De Riz, Flavia Citton, Ornella Fabretti, La persecuzione degli Ebrei (PDF), su Amnesty International – Sezione Italiana, 2011. URL consultato il 28 giugno 2024 (archiviato dall'url originale il 4 gennaio 2014).

Controllo di autorità	LCCN (EN) sh85061515 · GND (DE) 4073091-8 · BNF (FR) cb11941579k (data) · J9U (EN, HE) 987007562962505171 · NDL (EN, JA) 01111326

Portale Ebraismo

Portale Nazismo

Portale Seconda guerra mondiale

[1] Chi furono le vittime dell’Olocausto?, su encyclopedia.ushmm.org. URL consultato il 29 gennaio 2024.

[Niewyk45-2] Niewyk, Nicosia 2000, pp. 45-52.

[3] Serge Bilé, Neri nei campi nazisti, EMI, 2006.

[4] (EN) Documenting Numbers of Victims of the Holocaust and Nazi Persecution, su encyclopedia.ushmm.org. URL consultato il 18 dicembre 2021.

[olo-5] àusto in Vocabolario, su Treccani. URL consultato il 15 giugno 2023.

[6] (EN) Burnt offering, su jewishencyclopedia.com, Jewish Encyclopedia. URL consultato il 15 gennaio 2013.

[7] Shoah

[8] Molte fonti, fra le quali Frediano Sessi, Raul Hilberg e la distruzione degli ebrei d’Europa (PDF), introduzione alla prima edizione del libro di Raul Hilberg, Einaudi 1995 (archiviato dall'url originale il 26 giugno 2013).

[9] Hilberg 1999, pp. 51-52.

[cita-Hilberg-1999-p975-10] Hilberg 1999, p. 975.

[11] Caratteristiche della unicità della Shoah secondo l'accademica e semiologa Valentina Pisanty in Abusi di memoria. Negare, banalizzare, sacralizzare la Shoah, Torino, Bruno Mondadori Editore, ISBN 88-6159-652-5. URL consultato il 17 aprile 2024

[12] "Unicità" della Shoah secondo l'accademico Gadi Luzzatto Voghera (insegna Modern Italian History al Center for Italian and European Studies della Boston University a Padova e Storia dell'ebraismo moderno e contemporaneo all'Università di Padova e Università di Venezia, Gadi Luzzatto Voghera, su MEIS Museo Nazionale dell'Ebraismo Italiano e della Shoah. URL consultato il 17 aprile 2024 (archiviato dall'url originale il 3 settembre 2014). e in Linee interpretative nella storia della Shoah, pag. 33)

[13] "Unica" è definita la Shoah anche dallo storico Michele Sarfatti (direttore del Centro di documentazione ebraica contemporanea di Milano) in La Shoah in Italia. La persecuzione degli ebrei sotto il fascismo, Torino, Einaudi, 2005, ISBN 978-88-06-17454-5. URL consultato il 17 aprile 2024 (archiviato dall'url originale il 19 maggio 2015)

[14] Si veda p. es. Levitico, Levitico 1, su laparola.net.

[15] Deiana 2005, pp. 49-56.

[16] Vedi Geènna in Vocabolario Treccani online.

[17] Giovanni De Martis, Olocausto, Shoah, memoria, su olokaustos.org (archiviato dall'url originale il 3 febbraio 2009).

[18] Sho'at yehudei polin (a cura del Comitato misto di soccorso degli ebrei polacchi), Yerushalaim 1940.

[19] National Archives Catalog: These are slave laborers in the Buchenwald concentration camp near Jena; many had died from malnutrition when U.S. troops of the 80th Division entered the camp, su catalog.archives.gov. URL consultato l'11 gennaio 2023.

[20] (EN) Introduction to the Holocaust, su Holocaust Encyclopedia. URL consultato il 28 giugno 2024 (archiviato il 24 febbraio 2024).

[21] Hilberg 1999, pp. 54-61.

[22] Hilberg 1999, p. 61.

[23] Hilberg 1999, pp. 1140-1.

[24] Hilberg 1999, pp. 975-6.

[25] Hilberg 1999, pp. 8-11, con tabelle di raffronto delle norme antiebraiche.

[26] Hilberg 1999, p. 12.

[27] Collotti, La soluzione finale, pp. 9-15.

[28] Collotti, La soluzione finale, p. 36.

[29] Hilberg 1999, pp. 63-7.

[30] Hilberg 1999, pp. 67-78.

[31] Hilberg 1999, pp. 82-9.

[32] Hilberg 1999, pp. 92-124.

[33] Hilberg 1999, pp. 36-37, 49.

[34] Hilberg 1999, pp. 36-7, 49; i dati, incompleti provengono da un rapporto di Reinhard Heydrich a Hermann Göring.

[35] (DE) Prof. Dr. Salomon Korn, Vizepräsident des Zentralrats der Juden in Deutschland, su Zentralrat der Juden in Deutschland, Körperschaft des öffentlichen Rechts. URL consultato il 28 giugno 2024 (archiviato dall'url originale il 20 marzo 2016).

[36] (DE) Die „Kristallnacht“-Lüge, su zukunft-braucht-erinnerung.de.

[37] Hilberg 1999, p. 37.

[38] Kershaw 2001, pp. 216-219.

[39] Kershaw 2001, pp. 223-225, 230-231.

[40] Kershaw 2001, p. 224.

[41] Kershaw 2001, p. 225.

[42] AA.VV. 1994, p. 25.

[43] Friedländer 2009, p. 118.

[44] AA.VV. 1994, pp. 26-28.

[45] AA.VV. 1994, pp. 28-30.

[46] Friedländer 2009, pp. 123-8.

[M.Mazower,_p._95-47] Mazower 2010, p. 95.

[48] Collotti, L'Europa nazista, p. 152.

[49] Mazower 2010, pp. 85, 95.

[50] Friedländer 2009, pp. 38-9, 773.

[51] Collotti, L'Europa nazista, p. 156.

[52] Collotti, L'Europa nazista, pp. 156-7.

[53] Friedländer 2009, p. 59.

[54] Collotti, L'Europa nazista, pp. 158-161.

[55] Collotti, L'Europa nazista, pp. 157-167.

[56] Friedländer 2009, pp. 59-62.

[57] Friedländer 2009, p. 64.

[58] Friedländer 2009, pp. 63-6.

[59] Mazower 2010, pp. 100-101.

[60] Friedländer 2009, pp. 116-7.

[61] Friedländer 2009, p. 117.

[62] Mazower 2010, pp. 134-135.

[M.Mazower,_p._135-63] Mazower 2010, p. 135.

[64] Friedländer 2009, pp. 117-8.

[65] Friedländer 2009, p. 130.

[66] Friedländer 2009, p. 260.

[67] Friedländer 2009, pp. 178-179.

[68] Friedländer 2009, p. 179.

[S.Friedländer,_1945_p._181-69] Friedländer 2009, p. 181.

[70] Mazower 2010, pp. 158-159.

[71] Shirer 1990, p. 1462.

[72] Hilberg 1999, p. 311.

[73] Mazower 2010, pp. 189-190.

[74] Mazower 2010, p. 191.

[75] Friedländer 2009, p. 247.

[76] Mazower 2010, p. 354.

[77] Hilberg 1999, pp. 335-6.

[78] Hilberg 1999, pp. 383-5.

[79] Hilberg 1999, pp. 391-9.

[80] Hilberg 1999, p. 400.

[81] Mazower 2010, pp. 192-193.

[82] Carlo Mattogno su Barbara Frale e lo sterminio degli ebrei.

[83] Hilberg 1999, p. 438.

[84] Friedländer 2009, pp. 292-3.

[85] Mazower 2010, pp. 386 e 395.

[86] Friedländer 2009, pp. 293-4.

[87] Friedländer 2009, pp. 322-4.

[88] Friedländer 2009, pp. 378-380.

[89] Mazower 2010, pp. 386-7.

[90] Friedländer 2009, pp. 324-5.

[91] Hilberg 1999, pp. 488-499.

[92] Friedländer 2009, p. 348.

[93] Friedländer 2009, pp. 345-7.

[94] Collotti, L'Europa nazista, p. 58.

[95] Lukacs 2000, pp. 289, 295; l'autore condivide l'interpretazione dello storico svizzero Philippe Burrin.

[96] Mommsen 2003, p. 194.

[97] Sulle affermazioni di Hitler in questa circostanza vedi: Friedländer 2009, p. 238

[98] Rosenbaum 2000, pp. 489-497.

[99] Hilberg 1999, p. 439.

[100] Hilberg 1999, pp. 439, 876. Peraltro, nelle sue memorie Eichmann colloca in modo contraddittorio il suo colloquio con Heydrich alla "fine dell'anno".

[101] Mazower 2010, p. 392.

[102] Durante un discorso al Reichstag il 30 gennaio 1939, Hitler affermò che in caso di nuova guerra mondiale (causata, a suo dire dal "giudaismo della finanza internazionale") il risultato non sarebbe stato "la bolscevizzazione della terra e la vittoria del giudaismo ma l'annientamento della razza ebraica in Europa", in Hillgruber 1991, p. 382

[103] Mazower 2010, pp. 392-4.

[national-104] (EN) Adolf Eichmann and Aktion Reinhardt, su holocausthistoricalsociety.org.uk. URL consultato il 25 agosto 2021.

[105] Friedländer 2009, p. 406.

[106] Friedländer 2009, pp. 407-9.

[107] Il Governatorato Generale comprendeva la maggior parte della Polonia, esclusi alcuni distretti al confine occidentale (Slesia, Pomerania) che erano stati inglobati direttamente nel Reich.

[108] Friedländer 2009, pp. 409-411.

[109] Mazower 2010, p. 396.

[110] Mazower 2010, pp. 399-400.

[111] Friedländer 2009, p. 414.

[112] Mazower 2010, p. 403.

[113] Friedländer 2009, p. 415.

[114] Friedländer 2009, p. 401.

[115] Bauer 1971, p. 352.

[116] Friedländer 2009, pp. 415-6.

[117] Hilberg 1999, pp. 555-557.

[118] Hilberg 1999, pp. 557-569.

[119] Friedländer 2009, pp. 416-9.

[120] Mazower 2010, p. 405.

[121] Si è a lungo ritenuto che il nome facesse riferimento a Reinhard Heydrich, pianificatore principale della "soluzione finale", ucciso in un attentato di partigiani cechi, sembra invece che la denominazione derivasse dal cognome del sottosegretario alle finanze del Reich, in Collotti, L'Europa nazista, p. 173

[122] Mazower 2010, pp. 404-5.

[123] Mazower 2010, p. 407.

[124] Mazower 2010, pp. 400-402.

[125] Si trattava in questo caso di autocarri con la zona di carico sigillata ermeticamente e collegata ai gas di scarico dell'automezzo stesso.

[126] Friedländer 2009, pp. 506-511.

[127] Hilberg 1999, pp. 561-2.

[128] Mazower 2010, pp. 408-9, 428.

[129] Hilberg 1999, p. 1008.

[130] Bauer 1971, pp. 350-1.

[131] Friedländer 2009, p. 588.

[132] Friedländer 2009, pp. 588-9.

[E.Collotti,_R_p._735-133] Collotti, Sandri, Sessi 2006, p. 735.

[134] Friedländer 2009, p. 446.

[135] (EN) Yad Vashem: Murder of the Jews of Western Europe, su yadvashem.org.

[136] (EN) Transit Camps in Western Europe During the Holocaust, su training.ehri-project.eu.

[137] Hilberg 1999, pp. 447-451.

[138] Hilberg 1999, pp. 451-2.

[139] Hilberg 1999, p. 451.

[140] Hilberg 1999, p. 450.

[141] Hilberg 1999, pp. 518-520.

[E.Collotti,_R_pp._735-736-142] Collotti, Sandri, Sessi 2006, pp. 735-6.

[143] Mazower 2010, pp. 409-410, 413.

[144] Friedländer 2009, pp. 563-6.

[145] Friedländer 2009, p. 635.

[146] Friedländer 2009, pp. 635-6.

[147] H.-U.Thamer, Il Terzo Reich, p. 866.

[148] Friedländer 2009, p. 530.

[149] Friedländer 2009, pp. 530-3.

[150] Friedländer 2009, pp. 532-3 e 567-8.

[151] Friedländer 2009, pp. 719-721.

[152] Mazower 2010, p. 422.

[153] Mazower 2010, pp. 423-4.

[154] Erickson 2004, p. 244.

[155] Erickson 2004, p. 472.

[M.Mazower,_pp._428-429-156] Mazower 2010, pp. 428-9.

[157] Bellamy 2010, p. 737.

[158] Mazower 2010, pp. 425-6.

[159] Friedländer 2009, p. 757.

[160] Klinkhammer 2007, pp. 400-8.

[161] Klinkhammer 2007, pp. 409-11.

[162] "Estimate of Jews killed in the Holocaust, by country of residence at the time of deportation or death" (Stima degli ebrei morti nell'Olocausto per Paese di residenza al momento della deportazione o della morte), dati da Harvey Schulweis, «Foreword», in Peter Hayes (ed.), How Was It Possible?: A Holocaust Reader, Lincoln, NE: University of Nebraska Press, 2015, p=xii; Wolfgang Benz, Dimension des Völkermords. Die Zahl der jüdischen Opfer des Artistes Nationalsozialismus, Monaco di Baviera, 1991, R. Oldenburg Verlag, ISBN 3-486-54631-7., 15–16, 229–230, 238, 330, 351, 379; Jean Ancel, The History of the Holocaust in Romania, Lincoln and Jerusalem: University of Nebraska and Yad Vashem, ISBN 978-0-8032-2064-5, p= 558; Yitzak Arad, The Holocaust in the Soviet Union, Lincoln, NE: University of Nebraska Press, 2009, ISBN 978-0-8032-4519-8, pp= 521–525

[163] Shirer 1990, p. 1484.

[164] Hilberg 1999, pp. 1377, 1379.

[165] Friedländer 2009, pp. 767, 770, 875.

[166] Mazower 2010, p. 432.

[167] Hilberg 1999, pp. 19-22.

[168] Hilberg 1999, pp. 23-5.

[169] Hilberg 1999, p. 25.

[170] Già nel 1943 si stimava che circa 1750000 ebrei avessero trovato scampo nell'Unione Sovietica, di cui 1600000 vivendo più ad est nei territori non occupati dalla Germania, mentre in 150000 riuscirono a raggiungere la Palestina e gli Stati Uniti. Cf. Russia Helped 1,750,000 Jews to Escape Nazis, Says James N. Rosenberg, su jta.org. URL consultato il 5 febbraio 2019.. I numeri sono grosso modo confermati nelle stime moderne che valutano in 3 028 500 il numero complessivo degli ebrei che vivevano entro i confini dell'Unione Sovietica e i territori della Polonia Orientale occupata prima dell'inizio dell'Operazione Barbarossa nel maggio 1941. Di essi le vittime saranno 1340000 e circa 1700000 i sopravvissuti. Cf. (EN) Holocaust Encyclopedia: Jewish Losses during the Holocaust by Country, su encyclopedia.ushmm.org.

[171] Names and Numbers of Righteous Among the Nations - per Country & Ethnic Origin, as of January 1, 2017, su yadvashem.org. URL consultato il 20 giugno 2017 (archiviato dall'url originale il 16 novembre 2017).

[172] Fest 1999, p. 832.

[173] Fest 1999, p. 833.

[174] Hilberg 1999, p. 345.

[175] Hilberg 1999, p. 503.

[176] Hilberg 1999, p. 492.

[177] (EN) David Blair, Holocaust Memorial Day: Telegraph revealed Nazi gas chambers three years before liberation of Auschwitz, su The Telegraph, 26 gennaio 2015. URL consultato il 17 aprile 2024 (archiviato dall'url originale l'8 marzo 2015).

[S.Friedländer,_1945_p._542-178] Friedländer 2009, p. 542.

[179] Mazower 2010, p. 406.

[180] Michael Curtis, La Francia ambigua, Corbaccio, 2004, p. 216.

[181] Pierre Assouline, Une éminence grise – Jean Jardin (1904-1976), Balland, 1986.

[182] Martin Gilbert, Auschwitz and the allies, Pimlico edition, 1981, p. 96

[183] (EN) The mass extermination of jews in German occupied Poland, Published on behalf of Polish Ministry Foreign Affairs, London : New York : Melbourne, Hutchinson & co. URL consultato il 17 aprile 2024 (archiviato dall'url originale il 28 agosto 2017)

[184] Collotti, La soluzione finale, p. 88.

[185] 11 ALLIES CONDEMN NAZI WAR ON JEWS; United Nations Issue Joint Declaration of Protest on 'Cold-Blooded Extermination', su The New York Times. URL consultato il 17 aprile 2024 (archiviato il 19 giugno 2018).

[186] Friedländer 2009, p. 544.

[187] (EN) 1942: Britain condemns massacre of Jews, su BBC ON THIS DAY. URL consultato il 17 aprile 2024 (archiviato il 31 luglio 2004).

[188] Friedländer 2009, p. 716.

[189] Lemkin 1944, pp. 79-95.

[190] Friedländer 2009, pp. 723-6.

[191] Friedländer 2009, pp. 728-731.

[192] Collotti, La soluzione finale, pp. 90-1.

[193] Friedländer 2009, pp. 545-9.

[194] Collotti, La soluzione finale, pp. 88-9.

[195] Collotti, La soluzione finale, pp. 89-90.

[196] Collotti, La soluzione finale, pp. 93-4.

[197] Lukacs 2000, p. 292.

[198] Lukacs 2000, pp. 291-5.

[199] Fest 1999, pp. 832-3.

[200] (EN) German civilians tour Buchenwald Camp, su Scrapbookpages.com, 10 ottobre 2009. URL consultato il 23 novembre 2014.

[201] Michael Bilder, James G. Bilder, Foot Soldier for Patton: The Story of a Red Diamond Infantryman with the U. S. Third Army, Casemate Publishers, 2008, p. 237, ISBN 978-1-935149-62-0.

[202] (EN) Killing Centers: An Overview, su Holocaust Encyclopedia. URL consultato il 28 giugno 2024 (archiviato il 14 marzo 2024).

[encyclopedia.ushmm.org-203] (EN) Liberation, su Holocaust Encyclopedia. URL consultato il 28 giugno 2024 (archiviato il 3 luglio 2023).

[204] (EN) War Crimes Trials, su Holocaust Encyclopedia. URL consultato il 28 giugno 2024 (archiviato il 12 maggio 2024).

[205] "Atrocità – La cattura dei campi di concentramento tedeschi accumula le prove di barbarie che raggiungono il più basso punto della degradazione umana. (EN) William Vandivert, The Liberation of Buchenwald, April 1945, in LIFE Magazine, 7 maggio 1945, pp. 34-5. URL consultato il 10 maggio 2013 (archiviato dall'url originale il 13 agosto 2014).

[206] Campo di lavoratori schiavi, dove il 13 aprile 1945, 1062 prigionieri, in parte provenienti dal campo di Campo di concentramento di Dora-Mittelbau furono rinchiusi in un edificio e bruciati vivi prima dell'arrivo delle truppe alleate. Vedi (EN) Memorial Place, su Hansestadt Gardelegen (archiviato dall'url originale il 28 settembre 2011).

[207] (FR) David Rousset, l'univers concentrationnaire, su Dans la marge.

[208] Alessandro Zaccuri, Italiani nei Lager, così fu rotto il silenzio, su Avvenire.it, 20 aprile 2013 (archiviato dall'url originale il 30 luglio 2013).

[209] Ottobre 1944: l’olocausto dei bambini Rom, su ultimavoce.it, 11 ottobre 2016. URL consultato il 22 novembre 2016.

[210] J.F. Rutherford, Dichiarazione dei Fatti dei testimoni di Geova (25 Giugno 1933), su Triangolo viola.

[211] Dachau. Campo di concentramento, su Lagerpuntoit. URL consultato il 28 giugno 2011 (archiviato dall'url originale il 22 luglio 2011).

[Gilbert242-212] Gilbert 1988, pp. 242-4.

[autogenerated2-213] Dawidowicz 1986.

[214] The Holocaust Resource Center – Faqs: How many Jews were murdered in the Holocaust?, su Yad Vashem. URL consultato il 2 agosto 2014 (archiviato dall'url originale il 27 giugno 2018).

[Berenbaum125-215] Berenbaum 2006, p. 125.

[autogenerated1-216] Circa 1,8–1,9 milioni di cittadini polacchi non-ebrei sarebbero morti a causa dell'occupazione nazista e della guerra, secondo lo studioso polacco Franciszek Piper, lo storico principale ad Auschwitz. Vedi anche (EN) Poles: Victims of the Nazi Era (TXT), su United States Holocaust Memorial Museum (USHMM). URL consultato il 17 dicembre 2022 (archiviato dall'url originale il 12 agosto 2022).

[217] L'USHMM dà una stima di circa 220000–500000 ( Sinti and Roma (USHMM), su Holocaust Teacher Resource Center). Michael Berenbaum nel suo libro The World Must Know, anch'esso pubblicato dal USHMM, scrive che "una valutazione ponderata pone gli uccisi dalle autorità naziste fra le 90000 e le 220000 unità" (Berenbaum 2006, p. 126).

[218] Ryan, Schuchman 2002, p. 62.

[Dummies-219] Hodapp 2005.

[Chronicle108-220] The Holocaust Chronicle 2007, p. 108.

[Shulman-221] Shulman 1997.

[222] Czesław Madajczyk, Die Besatzungssysteme der Achsenmächte. Versuch einer komparatistischen Analyse, Studia Historiae Oeconomicae, vol. 14 (1980), pp. 105-122 in Müller et al. 2002.

[223] Žerjavić 1993.

[224] Kočović, Tošić 1990.

[225] Levi 1976, Appendice.

[Lipstadt-226] Lipstadt 1994.

[227] (FR) Un lieu mythique et problématique La Vielle Taupe, su plusloin.org. URL consultato il 17 aprile 2024 (archiviato dall'url originale il 5 giugno 2001).

[228] (EN) The ruling against David Irving, in The Guardian, 11 aprile 2000. URL consultato il 30 gennaio 2024.

[229] Dan Plesch, director of the Centre for International Studies and Diplomacy, su theguardian.com. URL consultato il 25 giugno 2017.

[agi.it-230] Cosa c'è nell'archivio dell'Onu sui crimini di guerra rimasto segreto per 70 anni, su agi.it. URL consultato il 25 giugno 2017.

[231] United Nations War Crimes Commission: records, su wiener.soutron.net. URL consultato il 25 giugno 2017.

[232] Opening of the United Nations War Crimes Commission Archive at The Wiener Library, su wienerlibrary.co.uk. URL consultato il 25 giugno 2017.

[233] La nostra storia (PDF), su wienerlibrary.co.uk. URL consultato il 25 giugno 2017 (archiviato dall'url originale il 2 gennaio 2017).

[theguardian.com-234] Opening of UN files on Holocaust will 'rewrite chapters of history', su theguardian.com. URL consultato il 25 giugno 2017.

[independent.co.uk-235] Library to make UN Holocaust archives available to public online, su independent.co.uk. URL consultato il 25 giugno 2017.

[independent.co.uk_A-236] Allied forces knew about Holocaust two years before discovery of concentration camps, secret documents reveal, su independent.co.uk. URL consultato il 25 giugno 2017.

[237] Jonas 1991, pp. 33-36 Vedi anche: Hans Jonas, La rinuncia di Dio all'onnipotenza, su Enciclopedia multimediale delle scienze filosofiche.. URL consultato il 27 aprile 2009 (archiviato dall'url originale il 10 ottobre 2006).

[238] (DE) Wort des Jahres, su gfds.de. URL consultato il 3 febbraio 2023.

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]

[9]

[10]

[11]

[12]

[13]

[14]

[15]

[16]

[17]

[18]

[19]

[20]

[21]

[22]

[23]

[24]

[25]

[26]

[27]

[28]

[29]

[30]

[31]

[32]

[33]

[34]

[35]

[36]

[37]

[38]

[39]

[40]

[41]

[42]

[43]

[44]

[45]

[46]

[47]

[48]

[49]

[50]

[51]

[52]

[53]

[54]

[55]

[56]

[57]

[58]

[59]

[60]

[61]

[62]

[63]

[64]

[65]

[66]

[67]

[68]

[69]

[70]

[71]

[72]

[73]

[74]

[75]

[76]

[77]

[78]

[79]

[80]

[81]

[82]

[83]

[84]

[85]

[86]

[87]

[88]

[89]

[90]

[91]

[92]

[93]

[94]

[95]

[96]

[97]

[98]

[99]

[100]

V · D · M Antisemitismo
Cronologia	Storia dell'antisemitismo · Storia dell'antisemitismo negli Stati Uniti d'America · Antisemitismo in Unione Sovietica · Storia del Ku Klux Klan
Antisemitismo religioso	Antigiudaismo · Cristianesimo · ("La richiesta del sangue") · Rivolta ebraica contro Gallo · Oremus et pro perfidis Judaeis · Ebrei del Papa · Crociata dei tedeschi · Quartiere ebraico (diaspora) · Inquisizione spagnola · (Autodafé) · Inquisizione portoghese · Inquisizione di Goa · Marrano · Converso · Massacro di Lisbona · Ghetto · Martin Lutero · Cum nimis absurdum · Segregazione religiosa · Cappello giallo · Papa Pio IX e gli ebrei · Pogrom · Pogrom di Iași · Pogrom di Jedwabne · Pogrom di Leopoli · Pogrom di Kielce · Pogrom d'Istanbul) · Pio XII e la Shoah · Islam
Legislazioni, politiche e azioni governative	Fiscus iudaicus · Questione ebraica (in Russia) · Decreto dell'Alhambra · Zona di residenza · Antisemitismo razziale · Leggi di maggio · "Affare Dreyfus" · (J'accuse) · Ordine dei Nuovi Templari · Lega antisemitica di Francia · "Processo contro Leo Frank" · Partito Nazionalsocialista Tedesco dei Lavoratori · Nazismo · Politica razziale nella Germania nazista · Leggi contro la mescolanza razziale · Leggi di Norimberga · (Leggi razziali naziste) · "Notte dei cristalli" · Stella gialla (distintivo) · Soluzione finale · (Conferenza di Wannsee) · Persecuzione degli ebrei (Shoah) · Fascismo · (Dichiarazione sulla razza · Leggi razziali fasciste · Censimento degli ebrei) · Legge razziale sammarinese · Nazifascismo · Crisi politica in Polonia del 1968 · Partito Nazionale Sociale Cristiano · Partito delle Croci Frecciate · Stalin e l'antisemitismo · "Complotto dei medici" · "Notte dei poeti assassinati" · Negazionismo dell'Olocausto · Partito Nazista Americano · National Socialist Movement · National Socialist League
Temi propagandistici	Popolo deicida · Accusa del sangue · Accusa di profanazione delle ostie · Avvelenamento del pozzo · "Judensau" · Complotto giudaico-massonico · Giudeo-bolscevismo · Censimento degli ebrei mobilitati · "Cosmopoliti senza patria" · "Dolchstoßlegende" · Temi propagandistici del nazionalsocialismo · (Propaganda nella Germania nazista) · Antisemitismo economico · Tassa kosher · Teoria del complotto giudaico · Governo d'occupazione sionista · Teoria del controllo ebraico sui media · Neoantisemitismo · White pride · Teoria del complotto sul genocidio bianco
Testi, associazioni e siti web antisemiti	Bagatelle per un massacro · Degli ebrei e delle loro menzogne · La difesa della razza (numeri della rivista) · La France Juive · La Libre Parole · Impia Judaeorum perfidia · Protocolli dei Savi di Sion · L'ebreo internazionale · Ostara · Revue internationale des sociétés secrètes · Mein Kampf · Der Stürmer · Nazismo esoterico · Neonazismo · Potere bianco · Ordine dei Nove Angoli · Naziskin · Institute for Historical Review · Jew Watch · Metapedia · Stormfront
Organizzazioni che operano contro l'antisemitismo	Agenzia dell'Unione europea per i diritti fondamentali · Anti-Defamation League · Simon Wiesenthal Center · Lega internazionale contro il razzismo e l'antisemitismo · Middle East Media Research Institute · Southern Poverty Law Center · Yad Vashem · United States Holocaust Memorial Museum
Voci correlate	Persecuzione degli ebrei durante la Peste Nera · Antisemitismo medievale · Filosemitismo · Ebreo che odia sé stesso · Giorno della Memoria · Giusti tra le nazioni · Eugenetica nazista · "Untermensch" · "Vita indegna di essere vissuta" · Razzismo
Shylock · Stereotipi sugli ebrei · Test 3D dell'antisemitismo · Tortura dell'ebreo · Humani generis unitas

V · D · M Olocausto
Olocausto: Albania · Austria · Bielorussia · Belgio · Boemia e Moravia · Bulgaria · Croazia · Estonia · Francia · Giappone · Italia · Lettonia · Libia · Lituania · Lussemburgo · Norvegia · Paesi Bassi · Polonia · Romania · Russia · Serbia · Slovacchia · Ucraina · Ungheria
Principali responsabili	Comandanti dei campi di concentramento e sterminio nazisti Organizzazioni: NSDAP · Schutzstaffel (SS) · Waffen-SS · SS-Totenkopfverbände · Gestapo · Einsatzgruppen · Sturmabteilungen · SS-Verfügungstruppe · Wehrmacht Collaborazionisti: Romania · Croazia · Ungheria · Repubblica di Vichy · Slovacchia · Repubblica Sociale Italiana · Ucraina · Estonia · Lettonia · Lituania
Leggi razziali	Germania nazista: Leggi razziali naziste · Leggi di Norimberga · Eugenetica nazista · Untermensch · Piano Madagascar Italia fascista: Olocausto in Italia (Olocausto in Libia) · Leggi razziali fasciste · Fascismo e questione ebraica
Pogrom e massacri	Pogrom: Notte dei cristalli · Pogrom di Iași · Pogrom di Jedwabne · Pogrom di Leopoli · Pogrom di Bucarest · Pogrom di Dorohoi · Pogrom di Kaunas · Pogrom di Tykocin Massacri: Einsatzgruppen · Massacro di Babij Jar · Massacro di Rumbula · Massacro di Ponary · Massacro d'Odessa · Drobyc'kyj Jar Crimini della fase finale: Mühlviertler Hasenjagd · Massacro di Celle
Ghetti	Lista di ghetti: Będzin · Białystok · Budapest · Cracovia · Częstochowa · Grodno · Kielce · Kolozsvár · Kovno · Kutno · Łachwa · Łódź · Leopoli · Lublino · Marcinkance · Minsk · Mińsk Mazowiecki · Pińsk · Radom · Riga · Siedlce · Sosnowiec · Stanisławów · Theresienstadt · Varsavia · Vilnius Organizzazioni interne ai ghetti: Jüdischer Ordnungsdienst · Judenrat · Ústredňa Židov
Campi	Campi di concentramento: Auschwitz · Bergen-Belsen · Bogdanovka · Buchenwald · Dachau · Dora · Gross-Rosen · Herzogenbusch · Janowska · Kaiserwald · Majdanek · Mauthausen · Neuengamme · Arbe (Rab) · Ravensbrück · Sachsenhausen · Salaspils · Stutthof · Trawniki · Uckermark · Varsavia Campi di transito: Belgio: Breendonk · Malines · Francia: Gurs · Drancy · Italia: Fossoli · Bolzano · Risiera di San Sabba · Paesi Bassi: Amersfoort · Westerbork Campi di sterminio: Chełmno · Bełżec · Sobibór · Treblinka · Auschwitz-Birkenau Altro: Primi campi nazisti
Organizzazioni	Soluzione finale: Conferenza di Wannsee · Aktion Erntefest · Aktion Reinhard · Treni della morte Campi nazisti: Campo di sterminio · Campi di concentramento nazisti Unità all'interno dei campi: SS-Totenkopfverbände · Inspektion der Konzentrationslager · Politische Abteilung · Sanitätswesen · Sonderkommando · Bordello del campo di concentramento Sterminio sistematico: Simboli dei campi di concentramento nazisti · Gaswagen · Camera a gas · Sterminio tramite il lavoro · Esperimenti su esseri umani Fine della guerra: Massacro di Wola · Marce della morte · Berihah · Accordi di riparazione tra Israele e Germania Ovest
Resistenza	Organizzazioni: Resistenza tedesca · Resistenza ebraica · Berihah · Żegota · Żydowska Organizacja Bojowa · Żydowski Związek Walki · DELASEM · Giusti tra le nazioni · Brigata Ebraica Rivolte dei ghetti: Varsavia · Białystok · Łachwa · Częstochowa
Risposte internazionali	Giappone · Portogallo · Spagna · Svezia · Stati Uniti d'America · Turchia · Vaticano
Vittime	Ebrei: Vittime della Shoah · Questione ebraica · Ebrei · Ebrei in Germania · Ebrei in Italia · Bambini dell'Olocausto · Bambini di Białystok Altre vittime: Slavi · Polacchi · Rom e Sinti · Prigionieri sovietici · Serbi · Dissidenti tedeschi · Comunisti · Omosessuali · Testimoni di Geova · Diversamente abili · Massoni · Pentecostali
Superstiti	Superstiti dell'Olocausto: Sopravvissuti · Lista di Schindler · Bambini di Teheran · Bambini di Buchenwald · Primo Levi · Elie Wiesel · Simon Wiesenthal · Simone Veil · Imre Kertész · Jean Améry · Karel Ančerl · Aharon Appelfeld · Edith Bruck · Ivan Klíma · Arnošt Lustig · Famiglia Ovitz
Dopoguerra	Pogrom di Kielce · Berihah · Bambini di Selvino · Campo profughi ebrei di Santa Maria al Bagno · Processo di Norimberga · Processi secondari di Norimberga · Processo di Auschwitz · Processo Eichmann · Processo di Francoforte · Processi sovietici · Processi romeni · Processo di Leningrado · Processo di Velikie Luki · Processo di Novgorod · Denazificazione · Vergangenheitsbewältigung
Memoria	Giorno della Memoria · Yom HaShoah · Giornata europea dei Giusti · Museo della Deportazione e Resistenza · Musei e memoriali · Libri di memorie sull'Olocausto · Film sull'Olocausto
Studi e scritti	Fonti: Diari dell'Olocausto Dibattiti: Funzionalismo e intenzionalismo · Teologia dell'Olocausto · Negazionismo dell'Olocausto · Pio XII e l'Olocausto Istituti di ricerca: Yad Vashem · Wiener Library for the Study of the Holocaust and Genocide · United States Holocaust Memorial Museum · Fondazione centro di documentazione ebraica contemporanea

V · D · M Genocidio
Genocidi	Conflitto del Darfur · Conquista del deserto · Armeno · Assiro · Genocidio degli Herero e dei Nama · Greco · Genocidio dei nativi americani · Selknam e degli Yamana · Ruanda · Massacro di Srebrenica · Killing fields · Massacro di Nanchino · Shoah · Porajmos
Voci correlate	Etnocidio · Eugenetica · Pogrom · Politica razziale nella Germania nazista · Pregiudizio etnico · Pulizia etnica · Razzismo · Segregazione razziale · Untermensch

Olocausto

Terminologia e definizione

Olocausto e Shoah

L'Olocausto nazista e altri genocidi

Descrizione

Meccanismo del genocidio

Le malattie

Campi di concentramento e di sterminio

Storia dell'Olocausto

Sterminio degli ebrei d'Europa

Antisemitismo, leggi razziali, arianizzazioni

Violenze ed emigrazione forzata

Progetti di deportazione e ghettizzazione

Einsatzgruppen all'est

La soluzione finale

Aktion Reinhardt

La macchina dello sterminio

Liberazione dei campi e "marce della morte"

La sorte degli ebrei italiani

Le vittime

I "Giusti tra le nazioni"

Il segreto e la scoperta dei campi

Il segreto sullo sterminio e le prime diffusioni di notizie

Tentativi di salvataggio

Il segreto di Adolf Hitler

La scoperta

Altri programmi di annientamento

Omosessuali

Popolo romaní

Testimoni di Geova

Altre confessioni cristiane

Generalplan Ost

Aktion T4

Dissidenti

Estensione dell'Olocausto

I triangoli

Interpretazioni storiche

Funzionalismo e intenzionalismo

L'Olocausto e il consenso della popolazione tedesca

Il negazionismo dell'Olocausto

Gli archivi sull'Olocausto dell'Organizzazione delle Nazioni Unite alla Wiener Library

Teologia dell'Olocausto

Conseguenze politiche

Etica e memoria

Note

Bibliografia

Voci correlate

Altri progetti

Collegamenti esterni

Menu di navigazione

Ricerca