Libertà di Dio

La libertà di Dio è l'idea che Dio abbia il libero arbitrio.

Secondo alcuni pensatori, il libero arbitrio sarebbe in contraddizione con l'onnibenevolenza di Dio, il quale, essendo il Sommo Bene, sarebbe "obbligato" a scegliere le opere le cui conseguenze sono esclusivamente buone.

Tuttavia, sant'Agostino d'Ippona, dottore della Chiesa, chiarì che il male è mancanza di essere e quindi di perfezione e di libertà: l'impossibilità di fare il male è proprio ciò in cui consiste la perfezione della libertà, che appartiene a Dio.

Dio onnipotente e onnisciente, prima ancora che le cose accadano, conosce tutte le alternative possibili. La Sua scelta è orientata al Sommo Bene della creature.

Dio vuole necessariamente Sé stesso poiché l'oggetto della volontà è il Sommo Bene, che è Dio. Dio ama gli altri enti liberamente nella misura in cui essi sono un oggetto adeguato della Sua volontà. Dio non ama i demoni perché compiono il male che è il contrario della sua volontà, il Sommo Bene. Più chiaramente:

«in Dio la volontà vuole con un unico atto lui stesso e le cose: ma il rapporto di essa con lui è necessario e naturale; mentre il suo rapporto con le cose di semplice convenienza, non già necessario e naturale.»

(Summa contra Gentiles I, 82)

Questa relazione tra Dio e le creature vale fin dall'inizio della creazione che è definita come opera della Sua volontà "libera da ogni necessità":

«Se qualcuno non dichiara che il mondo e tutte le cose che in esso sono contenute, sia spirituali, sia materiali, secondo tutta la loro sostanza, sono stati da Dio prodotti dal nulla; o dirà che Dio non per volontà libera da ogni necessità, ma tanto necessariamente creò, quanto necessariamente ama se stesso; o negherà che il mondo sia stato creato a gloria di Dio: sia anatema.»

(Dei Filius, I, 5)

Voci correlate

• Dilemma di Eutifrone
• La libertà di Dio

Collegamenti esterni

• (EN) Kraay, Klaas, Divine Freedom, su Stanford Encyclopedia of Philosophy, 23 aprile 2025.