Fusione perfetta del 1847

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Mappa degli Stati di Terraferma sabaudi, e dell'isola di Sardegna nel riquadro in alto a destra
Carta topografica degli Stati di Terraferma sabaudi.

La fusione perfetta del 1847 si riferisce all'unione politica e amministrativa fra il Regno di Sardegna e gli Stati di terraferma posseduti dai Savoia, comprendenti il Piemonte, il Ducato di Savoia, Nizza, gli ex feudi imperiali dell'Appennino Ligure (che comprendevano il Novese e l'Ovadese) e l'ex Repubblica di Genova con l'isola di Capraia, in modo simile a quanto la corona inglese aveva fatto quasi cinquant'anni prima con il Regno d'Irlanda per mezzo dell'Atto di Unione nel 1800.

La fusione[modifica | modifica wikitesto]

Carlo Alberto di Savoia aveva concesso riforme liberali agli "Stati sardi di terraferma". Benché l'orientamento popolare, nell'isola, fosse alquanto contrario a una fusione politica con gli stati continentali[1][2], nel 1847 si tennero due manifestazioni a Cagliari e Sassari,[3] al fine di richiedere l'estensione di quelle riforme anche all'isola. Nei mesi seguenti ci furono due distinte ambascerie presso la corte di Torino che presentarono la medesima richiesta. Carlo Alberto concesse la fusione il 29 novembre del 1847, annunciata dal viceré Claudio Gabriele de Launay [4] con il seguente discorso: «...(Il re) ha deciso di formare una sola famiglia di tutti i suoi amati sudditi con perfetta parità di trattamento». Con la fusione venne soppresso anche il titolo di Viceré di Sardegna.

Consensi e dissensi[modifica | modifica wikitesto]

L'estensione delle riforme era stata voluta dal notabilato urbano e da una parte della nobiltà e dalla borghesia sarda di Cagliari e Sassari, al fine di facilitare l'esportazione delle merci agricole e l'importazione dei manufatti del continente[5] e per potersi inserire in più vantaggiose carriere politiche e burocratiche[6][7]. A detta di Pietro Martini, l'obiettivo del movimento unionista sarebbe stato il «trapiantamento in Sardegna, senza riserve ed ostacoli, della civiltà e cultura continentale, la formazione d’una sola famiglia civile sotto un solo Padre meglio che Re, il Grande Carlo Alberto»[8]. Non mancarono in merito voci contrarie, seppur in minoranza, quali quella di Federico Fenu[9] e Giovanni Battista Tuveri, e non tardarono neanche a presentarsi i pentiti di tale opera, fra cui lo stesso propositore Giovanni Siotto Pintor[10], che parlò in merito di "follia collettiva" ed ebbe a dire, a posteriori, "errammo tutti"[7][11][12].

La "questione sarda"[modifica | modifica wikitesto]

«I Sardi dovranno capire che il divenir prosperi, felici, ricchi, non dipende che da loro medesimi, che se non vorranno divenirlo è tutta colpa propria.»

(Federico Fenu, La Sardegna e la fusione del suo regime col sardo continentale, Cagliari, 1848)

Per secoli i governanti del Regno di Sardegna si erano riferiti ufficialmente al territorio e al popolo dell'isola come alla "nazione sarda" e in ogni atto pubblico precedente al 1847 l'aggettivo "nazionale" fu sempre e solo riferito a persone o cose appartenenti alla Sardegna (vedasi lo stesso inno del Regno sabaudo). In quegli anni si verificò un veloce spostamento semantico verso l'accezione di nazione "Italia" e nazionale "italiano". L'equiparazione fiscale, politica e amministrativa determinò, inoltre, una rinnovata marginalizzazione dell'isola rispetto alla Terraferma, i cui territori erano in via di progressiva espansione[13]. La perdita di soggettività statuale della Sardegna, da allora in poi inserita nel contesto di un grande stato unitario, non determinò alcun significativo miglioramento delle condizioni della classe dirigente sarda, la quale dovette fare i conti con una ripresa popolare delle attività banditesche e delinquenziali contro l'autorità centrale[14]. Con la fusione e il successivo avvento dell'unificazione politica italiana, ebbe convenzionalmente inizio la cosiddetta "questione sarda"[15][16], ossia il complesso dei problemi irrisolti nei rapporti tra la Sardegna e lo stato unitario[17]. Da queste problematiche iniziò subito a maturare un nuovo pensiero autonomista e nazionalista, che divenne movimento politico in seguito alla prima guerra mondiale con la nascita del Partito Sardo d'Azione nel 1921[18][19][20], in prossimità dell'indipendenza irlandese.

Le conseguenze[modifica | modifica wikitesto]

La Fusione comportò la fine di tutte le istituzioni, gli statuti e le leggi che erano ancora in vigore nell'antico Regno di Sardegna (un processo che i Savoia avevano iniziato invero nei decenni precedenti, con la soppressione della Carta de Logu, sostituita dal Codice Feliciano). Nell'Isola entrarono in vigore i Codici già in forza negli stati continentali, quali il Codice Civile, il Codice Militare e quello penale, e dagli anni successivi partecipò alle elezioni per il Parlamento Subalpino.

Scomparsa dell'antico Parlamento sardo[modifica | modifica wikitesto]

L'unione portò a una serie di conseguenze fra cui la scomparsa dei secolari istituti di autonomia statuale quali l'antico Parlamento sardo e la Real Udienza, garantiti dai trattati internazionali nel momento del passaggio della corona ai duchi di Savoia.

Scomparsa degli altri Stati di terraferma[modifica | modifica wikitesto]

Gli "Stati di terraferma", che già da tempo avevano conosciuto un sostanziale accentramento e uniformazione amministrativa, si fusero formalmente all'interno dello Stato sardo.

Nascita dello Stato unitario sardo[modifica | modifica wikitesto]

Con la "Fusione Perfetta" il Regno di Sardegna, divenuto con il passaggio della corona ai Savoia nel 1720 uno "Stato composto" (cioè formato dall'unione di più Stati i quali mantenevano la loro qualità di Stati), divenne "unitario" e caratterizzato, secondo Casula, da «un solo popolo, un solo potere pubblico, un unico territorio»[21], non più pluralista come quello precedente, ma centralista sul modello francese, mantenendo la stessa denominazione.

Note[modifica | modifica wikitesto]

  1. ^ "Che gli orientamenti più largamente diffusi fossero diversi è dimostrato da molti fatti. L'ostilità contro i piemontesi era forte come non mai, e le riforme erano viste anche come strumento per alleggerire il peso di un regime di sopraffazione politica che era tanto più odioso in quanto esercitato dai cittadini di un'altra nazione; per ottenere cioè non una fusione ma quanto più possibile di separazione." Sotgiu, Girolamo (1984). Storia della Sardegna sabauda, Editore Laterza, Roma-Bari, PP.307-308
  2. ^ Carlo Baudi di Vesme rileva che "un sarto, per nome Manneddu, sollevò il grido di Morte ai Piemontesi in teatro, nel colmo delle manifestazioni di esultanza per la concessione delle riforme." Di Vesme, Carlo Baudi (1848). Considerazioni politiche ed economiche sulla Sardegna, Stamperia reale, Torino, p.181
  3. ^ Giovanni Siotto Pintor, uno dei principali sostenitori della Fusione perfetta, nella sua Storia civile descrive le due pacifiche manifestazioni tenute per richiedere le riforme.
  4. ^ Ultimo viceré di Sardegna
  5. ^ Gianfranco Contu e Francesco Casula, Storia dell'autonomia della Sardegna, dall'Ottocento allo Statuto Sardo, p. 13
  6. ^ <<...Si trattò di una richiesta presentata con enfasi al re Carlo Alberto da una parte dell'establishment sardo, quella che aveva interessi commerciali da promuovere o che intendeva garantirsi carriere politiche e burocratiche più robuste.>> Onnis, Omar (2015). La Sardegna e i sardi nel tempo, Arkadia, Cagliari, p.172
  7. ^ a b <<"Follia collettiva", esclama il Siotto Pintor a proposito di questa rinuncia. Collettiva è dire molto. Soltanto la borghesia dominante delle città partecipò a quest'entusiasmo in cui non si può non vedere qualche impulso verso un Risorgimento nazionale.>> Manlio Brigaglia (ed. by), 1982. Maurice Le Lannou, Un'idea della Sardegna , in La Sardegna. La geografia, la storia, l'arte e la letteratura, vol.1, Edizioni della Torre, Cagliari
  8. ^ Martini, Pietro. Sull’unione civile della Sardegna colla Liguria, col Piemonte e colla Savoia, Cagliari, Timon, 1847, pp.4
  9. ^ Si legga il suo libretto polemico del 1848 La Sardegna e la fusione con il sardo continentale, in cui, rivendicando l'indipendenza dell'isola, criticava aspramente la scelta della borghesia sarda di legarsi alle sorti di quella piemontese, trascurando essa il fatto che sardi e piemontesi non potevano serenamente convivere fra di loro perché li dividevano «...stirpe, costumi, indole, persino più che gli irlandesi dagli inglesi».
  10. ^ <<Non ci volle molto perché ciò fosse chiaro anche ad alcuni dei più fervidi propugnatori di tale soluzione. I vari Giovanni Siotto Pintor, Giambattista Tuveri, Giorgio Asproni e, in termini più radicali, Federico Fenu avviarono una riflessione serrata e spesso alquanto lucida sugli effetti deleteri della fusione, dando il via al primo pensiero autonomista e federalista della Sardegna contemporanea.>> Onnis, Omar (2015). La Sardegna e i sardi nel tempo, Arkadia, Cagliari, p.173
  11. ^ 29 novembre 1847: Francesco Casula, La Fusione perfetta, una data infausta per i Sardi e la Sardegna
  12. ^ (CA) Un arxipèlag invisible: la relació impossible de Sardenya i Còrsega sota nacionalismes, segles XVIII-XX - Marcel Farinelli, Universitat Pompeu Fabra. Institut Universitari d'Història Jaume Vicens i Vives, pp.299-300
  13. ^ <<L'effetto paradossale di tali misure fu l'accentuazione della marginalità e del ruolo strumentale dell'isola, dentro un ambito politico più vasto. Ambito che ormai, a Prima guerra di indipendenza in corso, era in via di ulteriore estensione.>> Onnis, Omar (2015). La Sardegna e i sardi nel tempo, Arkadia, Cagliari, p.172
  14. ^ <<L'entrata dell'isola in un grande Stato unificato non ha dato grandi vantaggi ai ceti dirigenti sardi. Anzi, ha provocato una recrudescenza delle attività delittuose e del banditismo, che affermano in maniera clamorosa - più ancora della mafia siciliana, che tutto sommato prospera su dei compromessi con il sistema statale - il rifiuto totale di entrare in dialettica con l'esterno.>> Manlio Brigaglia (a cura di), 1982. Maurice Le Lannou, Un'idea della Sardegna , in La Sardegna. La geografia, la storia, l'arte e la letteratura, vol.1, Edizioni della Torre, Cagliari
  15. ^ Glossario di autonomia Sardo-Italiana, Francesco Cesare Casùla, Presentazione del 2007 di Francesco Cossiga
  16. ^ La Sardegna non è solo un'isola - Il Corriere
  17. ^ Sardegna, isola del silenzio, Manlio Brigaglia
  18. ^ Francesco Cesare Casula, Breve Storia di Sardegna, p. 245; op. cit.
  19. ^ La “fusione perfetta” del 1847 aprì una nuova era per l’isola, La Nuova Sardegna, 23 novembre 2013. URL consultato il 16 aprile 2015.
  20. ^ M. Brigaglia, La Sardegna nel ventennio fascista, p. 317
  21. ^ Francesco Cesare Casula, Breve Storia di Sardegna, p. 244; op. cit.

Bibliografia[modifica | modifica wikitesto]

  • Pietro Martini, Sull'unione civile della Sardegna colla Liguria, col Piemonte e colla Savoia : discorso popolare, Cagliari, Tipografia di A. Timon, 1847.
  • Federico Fenu, La Sardegna e la fusione col sardo continentale, Torino, Giuseppe Cassone, 1848.
  • Carlo Baudi di Vesme, Considerazioni politiche ed economiche sulla Sardegna, Torino, Stamperia reale, 1848.
  • Giovanni Siotto Pintòr, Storia civile dei popoli sardi dal 1798 al 1848, Torino, F. Casanova successore L. Beuf, 1877.
  • Giancarlo Sorgia, La Sardegna nel 1848: la polemica sulla fusione, Cagliari, Editrice sarda Fossataro, 1968.
  • Girolamo Sotgiu, Storia della Sardegna sabauda, Roma-Bari, Editore Laterza, 1984.
  • Francesco Cesare Casula, La storia di Sardegna, Sassari, Delfino, 1994, ISBN 88-7138-063-0.
  • Luciano Marroccu, Manlio Brigaglia, La perdita del Regno, Sassari, Editori Riuniti, 1995, ISBN 88-359-3917-8.
  • Attilio Mastino, Manlio Brigaglia, Gian Giacomo Ortu, Storia della Sardegna. 2.Dal Settecento a oggi, Roma, Laterza, 2006, ISBN 88-420-7838-7.
  • Gianfranco Contu, Francesco Casula, Storia dell'autonomia in Sardegna : dall'ottocento allo Statuto Sardo, Cagliari, Ufficio Studi G.M. Angioy della CSS, 2008.
  • Francesco Cesare Casula, Sintesi di Storia Sardo-Italiana, Sassari, Delfino, 2011, ISBN 978-88-7138-606-5.
  • (SC) Frantziscu Tzèsare Casula, Sìntesi de Istòria Sardu-Italiana, Sassari, Delfino, 2011, ISBN 978-88-7138-606-5.
  • (ITSC) Circolo culturale sardo Logudoro, Regione autonoma della Sardegna, Federazione Associazioni sarde in Italia, Dalla cacciata dei piemontesi (1794) alla "perfetta fusione" (1847) e all'autonomia regionale (1948) : Convegno in occasione della celebrazione de Sa die de sa Sardigna, Circolo culturale sardo Logudoro, 2012.
  • Omar Onnis, La Sardegna e i sardi nel tempo, Cagliari, Arkadia, 2015.

Voci correlate[modifica | modifica wikitesto]