Femminismo in Francia

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Il femminismo in Francia ha le sue origini nella rivoluzione francese. Alcuni personaggi famosi sono emersi durante la Comune di Parigi (1871), tra cui Louise Michel e Élisabeth Dmitrieff (di origini russe) o Renée Vivien (nata nel 1877).

Prima ondata femminista[modifica | modifica wikitesto]

Magnifying glass icon mgx2.svg Lo stesso argomento in dettaglio: Prima ondata femminista.

La rivoluzione francese[modifica | modifica wikitesto]

Magnifying glass icon mgx2.svg Lo stesso argomento in dettaglio: Donne nella rivoluzione francese.

Nel novembre 1789, proprio agli inizi della rivoluzione, la Petizione delle donne all'Assemblea Nazionale fu inviata, pur se non discussa. Anche se i vari movimenti femministi emersero proprio durante gli eventi rivoluzionari, la maggior parte dei politici seguirono le teorie del filosofo Jean-Jacques Rousseau così come vengono delineate nel suo Emilio o dell'educazione (1762), che limita le donne ai loro ruoli tradizionali di madri e spose. Il marchese Nicolas de Condorcet fu una notevole eccezione, sostenendo la parità di diritti per entrambi i sessi.

La Société fraternelle des patriotes de l'un et l'autre sexe (Società fraterna dei patrioti di entrambi i sessi) fu fondata nel 1790 da Claude Dansart, includendovi individui di spicco come Etta Palm d'Aelders, Jacques-René Hébert, Louise-Félicité Guynement de Kéralio, Pauline Léon, Théroigne de Méricourt, madame Marie-Jeanne Roland de la Platière, Teresa Cabarrus e Antoine Merlin de Thionville.

L'anno successivo Olympe de Gouges fece pubblicare la Dichiarazione dei diritti della donna e della cittadina; questa era una lettera indirizzata alla regina Maria Antonietta che chiedeva azioni a favore dei diritti delle donne. Gouges fu ghigliottinata due anni dopo, durante i giorni delle esecuzioni dei girondini.

Nel febbraio 1793 Pauline Léon e Claire Lacombe l'esclusivamente femminile Società delle repubblicane rivoluzionarie la quale vantò duecento membri; visto dallo storico Daniel Guérin come una sorta di "sezione femminista degli Enragés"[1]. La società partecipò attivamente alla caduta dei girondini e Lacombe la sostenne distribuendo armi alle donne. Venne tuttaia messa fuorilegge dal governo rivoluzionario l'anno seguente.

Dalla Restaurazione alla Seconda Repubblica[modifica | modifica wikitesto]

Vista prospettica della zona urbana del falansterio di Charles Fourier.

Il movimento femminista si espanse e rinnovò all'interno dei movimenti socialisti della generazione romantica, in particolare a Parigi nel Sansimonismo fondato da Henri de Saint-Simon. Le donne cominciarono ad adottare liberamente nuovi stili di vita, incitando lo sdegno nell'opinione pubblica. Esse sostennero l'uguaglianza sociale nei diritti e parteciparono abbondantemente all'attività letteraria, come ad esempio Claire Démar col suo Appel au peuple sur l'affranchissement de la femme (1833), un opuscolo femminista.

D'altra parte le teorie del socialismo utopistico nei riguardi delle passioni, così come vengono espresse da Charles Fourier, arrivavano a sostenere il libero amore. Il modello architettonico del Falansterio per la comunità da lui immaginata prende esplicitamente in considerazione l'emancipazione delle donne.

La restaurazione francese da parte dei Borboni ristabilì il divieto di divorzio nel 1816. Quando la Monarchia di luglio limitò i diritti politici della maggioranza della popolazione la lotta femminista si ricongiunse a quella repubblicana e socialista per una "Repubblica democratica e sociale", il che condusse alla Rivoluzione francese del 1848 e la proclamazione della Seconda Repubblica francese.

I moti del 1848 divennero anche l'occasione per un'espressione pubblica del movimento femminista, il quale si organizzò in varie associazioni. L'attività politica espressa dalle donne portò molte di loro alla proscrizione in quanto Forty-Eighters nel corso degli anni seguenti.

La Comune e l'unione delle donne[modifica | modifica wikitesto]

Alcune donne si organizzarono in un vero e proprio movimento femminista durante la Comune di Parigi (1871), facendo così seguito ai precedenti tentativi del 1789 e del 1848. Nathalie Lemel, una rilegatrice socialista assieme ad Élisabeth Dmitrieff, una giovane esule nonché membro della sezione russa dell'Associazione internazionale dei lavoratori crearono l'Union des femmes pour la défense de Paris et les soins aux blessés in data 11 aprile 1871.

La scrittrice femminista André Léo, un'amica di Paule Mink, fu anche attiva nell'"Unione delle donne". L'associazione chiedeva la parità di genere, la parità salariale, il diritto di divorzio e il diritto ad una forma di educazione laica e professionale per le ragazze. Chiesero anche la soppressione della distinzione tra donne sposate e "concubine", tra figli legittimi e naturali, l'abolizione della prostituzione con la chiusura della case di tolleranza o bordelli ufficiali legali.

L'Unione delle donne partecipò inoltre a diverse commissioni comunali e organizzò cooperative di lavoro e vendita[2]. Insieme con Eugène Varlin e Nathalie Le Mel fondò il ristorante-cooperativa La Marmite, che serviva cibo gratuito per indigenti e poi combatté durante la settimana di sangue sulle barricate[3]. D'altra parte Paule Mink aprì una scuola libera all'interno della Chiesa di Saint-Pierre-de-Montmartre e animò il Club Saint-Sulpice sulla riva sinistra della Senna[3].

La russa Anna Jaclard, che rifiutò di sposare Fëdor Dostoevskij, divenne infine la moglie dell'attivista del Blanquismo (dal nome di Auguste Blanqui) Victor Jaclard, fondando con André Léo il quotidiano "La Sociale"; era inoltre uno dei membri del Comité de vigilance de Montmartre (insieme a Louise Michel e Paule Mink), nonché della sezione russa della Prima Internazionale. Victorine Brocher, vicina agli attivisti e fondatrice di una panetteria cooperativa nel 1867, combatté anche durante la Comune e la Settimana di sangue[3].

Personaggi come Louise Michel, la "Vergine rossa di Montmartre", che aderì alla Guardia nazionale francese e che in seguito sarebbe stata inviata in Nuova Caledonia, simboleggiano la partecipazione attiva di un numero minoritario di donne negli eventi insurrezionali. Un battaglione femminile della Guardia Nazionale difese Place Blanche durante la repressione.

Le suffragette[modifica | modifica wikitesto]

Magnifying glass icon mgx2.svg Lo stesso argomento in dettaglio: Suffragette.
Jeanne Schmahl in visita dal premier francese Aristide Briand nel 1909.

Nel 1909 la nobildonna francese e femminista Jeanne Schmahl fondò l'Union française pour le suffrage des femmes, sostenendo il diritto di voto per le donne francesi.

Nonostante il verificarsi di alcuni cambiamenti culturali successivi alla prima guerra mondiale, che aveva portato le donne a sostituire i lavoratori di sesso maschile che erano andati al fronte, conosciuti come Années folles, la loro esuberanza si è limitata ad un piccolo gruppo elitario di sesso femminile. Il narratore Victor Margueritte in La Garçonne (1922) raffigurante una donna oramai emancipata, venne inteso come scandaloso e facendogli anche perdere la Legion d'onore.

Nel corso della Terza Repubblica francese il movimento delle suffragette sostenne strenuamente la concessione del diritto di voto alle donne, ma non insistì altrettanto sull'accesso femminile agli uffici legislativi ed esecutivi[4]. Le suffragette tuttavia hanno fatto onorare le conquiste delle donne straniere al potere, portando all'attenzione dei legislatori (ed influenzandoli) quanto riguardava la questione dell'alcol (con il proibizionismo negli Stati Uniti d'America), la regolamentazione della prostituzione e la protezione dei diritti dei bambini[4].

Nonostante questa campagna ed il nuovo ruolo delle donne a seguito della Grande Guerra, la Terza Repubblica rifiutò loro di concedere il diritto di voto, soprattutto a causa della paura dell'influenza che poteva avere il clericalismo tra di loro[4], riecheggiando in questo il voto conservatore delle zone rurali per Napoleone III durante la Seconda Repubblica.

Dopo la vittoria nel 1936 del Fronte Popolare (Francia), anche se aveva difeso il diritto di voto per le donne (una proposizione inclusa nel programma della Sezione Francese dell'Internazionale Operaia a partire dal 1906) il primo ministro di sinistra Léon Blum non fece attuare il provvedimento, preso dalla paura nei confronti del Partito Radicale (Francia)[4].

Le donne ottennero il diritto di voto solo dopo che il Governo provvisorio della Repubblica francese confermò il 5 ottobre 1944 l'ordinanza del 21 aprile precedente del Comitato francese di Liberazione nazionale[4]. A seguito delle elezioni del novembre 1946, le prime a cui è stato consentito alle donne di votare, lo studioso di sociologia Robert Verdier smentì qualsiasi divario di genere nella votazione: nel maggio 1947 la redazione di Le Populaire volle dimostrare che le donne non votano in modo coerente bensì dividendosi, come fanno gli uomini, a seconda delle classi sociali[4].

Seconda ondata femminista[modifica | modifica wikitesto]

Secondo dopoguerra[modifica | modifica wikitesto]

Durante il periodo del Baby boomer il femminismo è diventato un movimento minore, nonostante precursori come Simone de Beauvoir, che pubblicò Il secondo sesso nel 1949[4].

Il secondo sesso è una dettagliata analisi sull'oppressione subita dalle donne e un tratto fondante del femminismo contemporaneo. Si definisce come un esistenzialismo femminista che prescrive una rivoluzione morale; in quanto esistenzialista de Beauvoir ha accettato il precetto di Jean-Paul Sartre che l'esistenza precede l'essenza, da cui "non si nasce donna, ma si diventa".

La sua analisi si concenta sulla costruzione sociale della donna come "l'Altro", de Beauvoir la identifica come fondamentale per l'oppressione delle donne[5]; lei sostiene che le donne sono state storicamente considerate devianti e anormali, affermando che sostanzialmente anche Mary Wollstonecraft considerava gli uomini come essere l'ideale verso cui le donne dovrebbero aspirare. De Beauvoir sostiene invece che per far crescer e andare avanti il femminismo è necessario che quest'atteggiamento venga messo da parte[5].

Le donne sposate francesi ottennero il diritto al lavoro senza il consenso del marito nel 1965[6].

Il Maggio francese e le sue conseguenze[modifica | modifica wikitesto]

Un forte movimento femminista si concretizzò solamente all'indomani del Maggio francese (1968) con lacreazione del "Mouvement de Libération des femmes" (MLF), presumibilmente fondato da Antoinette Fouque, Monique Wittig e Josiane Chanel. Il nome stesso venne dato dalla stampa in riferimento al movimento Lib delle donne statunitensi. Nella cornice dei cambiamenti culturali e sociali che si verificarono durante la Quinta Repubblica sostennero il diritto di autonomia dai propri mariti, il diritto alla contraccezione e all'aborto.

L'autorità paterna di un uomo sopra la sua famiglia in Francia è terminata nel 1970 (in precedenza le responsabilità genitoriali appartenevano esclusivamente al padre che ha compiva tutte le scelte legali riguardanti i figli)[7].

Nel 1971 l'avvocatessa femminista Gisèle Halimi fondò il gruppo Choisir (Scegliere) per proteggere le donne che avevano firmato "Le Manifeste des 343 Salopes" scritto da Simone de Beauvoir. Questo titolo provocatorio è diventato popolare dopo la vignetta di Cabu su una rivista satirica con la didascalia che diceva: "Chi ha messo incinta le 343 puttane?".

Le donne cominciarono ad ammettere di aver compiuto borti illegali, quindi esponendosi ad azioni giudiziarie e a pene detentive[8]. Il manifesto è stato pubblicato su Le Nouvel Observateur il 5 aprile 1971. Nel 1972 Choisir si trasformò in un movimento chiaramente riformista ed influenzarono fortemente la campagna per l'approvazione della legge che consente l'aborto e la contraccezione realizzata anche attraverso l'opera e l'appoggio di Simone Veil nel 1975. L'atto fu al momento molto contestato dallo stesso partito di appartenenza di Veil, l'Unione per la Democrazia Francese.

Nel 1974 Françoise d'Eaubonne coniò il termine ecofemminismo.

Nel corso degli anni '70 le teoriche femministe francesi si avvicinarono al femminimo con il concetto di "scrittura femminile" (Écriture féminine)[9]. Helene Cixous sostenne che la letteratura e la filosofia erano sempre state essenzialmente fallocentriche e insieme ad altre femministe francesi come Luce Irigaray sottolinearono che "la scrittura del corpo" fosse un esercizio sovversivo[9].

Il lavoro della psicoanalista e filosofa femminista Julia Kristeva influenzò la teoria femminista in generale e la critica letteraria femminista in particolare. Dal 1980 in poi il lavoro dell'artista e psicoanalista Bracha Ettinger influenzò la critica letteraria, sia lo studio della storia dell'arte e la filosofia del cinema[10][11][12].

Una nuova riforma si attuò in Francia nel 1985 abolendo la clausola che voleva il padre come unico detentore dell'amministrazione delle proprietà dei figli[7].

Nel 1999 Florence Montreynaud fondò l'Organizzazione non governativa Les Chiennes de garde.

Teoria femminista francese[modifica | modifica wikitesto]

Nel mondo di lingua inglese il termine "femminismo francese" si riferisce ad un ramo di teorie femministe e filosofie che sono emerse negli anni dal 1970 al 1990. La teoria femminista francese, rispetto alla sua corrispettiva in lingua inglese, si distingue per un approccio che è più filosofico e letterario. I suoi scritti tendono ad essere espansivi e metaforici oltre che meno preoccupati della dottrina politica e generalmente concentrati sulle teorie del "corpo"[13]. Il termine include anche gli scrittori che non sono francesi, ma che hanno lavorato sostanzialmente in Francia e seguito la tradizione francese[14], come Julia Kristeva e Bracha Ettinger.

Terza ondata femminista[modifica | modifica wikitesto]

Nei primi anni 2000 alcuni gruppi femministi come Ni putes ni soumises (Né puttane né sottomesse) hadenunciato un aumento dell'influenza dell'Islam radicale nei sobborghi poveri con un grande numero di popolazione immigrata, sostenendo che si facevano pressioni alle donne perché indossassero il velo, lasciassero la scuola e si sposassero presto[15].

D'altra parte una terza ondata femminista del movimento è sorta proprio in questi anni, combinando le questioni del razzismo e del sessismo, per protestare contro la strumentalizzazione dell'islamofobia da parte delle frange femministe della destra (politica) francese.

In seguito le attiviste Ni putes ni soumises sono state ricevute dal primo ministro Jean-Pierre Raffarin ed il loro messaggio incorporato nelle celebrazioni ufficiali della Festa nazionale francese del 2003 svoltesi a Parigi; diverse autrici della sinistra politica (Sylvie Tissot[16], Elsa Dorlin[17], Étienne Balibar[18], Houria Bouteldja[19]) nonché Organizzazioni non governative come Les Blédardes (guidata da Bouteldja) hanno criticato la stigmatizzazione razzista degli immigrati, le cui culture vengono raffigurate come intrinsecamente sessiste.

Esse sottolineano che il sessismo non è una specificità delle popolazioni immigrate, come se la cultura francese ne fosse del tutto indenne, e che l'attenzione dei mass media amici che si concentra ed è rivolta sugli atti violenti (come ad esempio l'uccisione col fuoco di Sohane Benziane) finisca col silenziare la precarizzazione delle donne[16][17].

Esse inquadrano il dibattito principalmente con la sinistra francese, relativamente alla legge del 2004 sulla laicità e il divieto di portare simboli religiosi nelle scuole mirante fondamentalmente al fronte del Hijab, sotto una nuova luce[16].

Esse hanno inoltre sostenuto che Ni putes ni soumises ha finito con l'oscurare il lavoro di altre ONG femministe. Dopo la nomina del suo leader Fadela Amara al governo di Nicolas Sarkozy S. Tissot ha denunciato la presenza di un "femminismo di stato"[16] (una strumentalizzazione del femminismo da parte delle autorità statali) mentre Bouteldja ha qualificato l'ONG come apparato ideologico di stato[19].

Nel gennaio 2007 il collettivo di Féministes indigènes ha lanciato un manifesto in onore di La Mulâtresse Solitude, una figura eroica che combatte a fianco di Louis Delgrès contro il ristabilimento della schiavitù (abolita durante la rivoluzione francese) da parte di Napoleone Bonaparte[20]. Il manifesto ha dichiarato che il "il femminismo occidentale non ha avuto il monopolio della resistenza contro la dominazione maschile" ed ha sostenuto una lieve forma di separatismo femminista, rifiutando i permettere ad altri (maschi o bianchi) di parlare a loro nome[21].

Difficoltà di accesso agli uffici governativi per le donne[modifica | modifica wikitesto]

Alcune donne giungono a svolgere incarichi pubblici già a partire dagli anni '30, anche se mantennero sempre un basso profilo. Nel 1936 il nuovo primo ministro Léon Blum incluse tre donne nel governo del Fronte Popolare (Francia): Cécile Brunschvicg, Suzanne Lacore e Irène Joliot-Curie[4]. L'inclusione delle donne in quel governo venne apprezzato all'unanimità: anche il candidato di estrema destra Xavier Vallat ebe modo di indirizzare le sue "congratulazioni" a Blum per questa misura, mentre il quotidiano conservatore Le Temps scrisse, il 1º giugno 1936, che le donne avrebbero dovuto poter essere ministri senza alcuna precedente autorizzazione da parte dei loro mariti. Brunschvicg e Joliot-Curie erano entrambe legalmente "minorenni", in quanto donne.

Le guerre (sia la prima guerra mondiale sia la seconda guerra mondiale) avevano visto l'emancipazione provvisoria di alcune singole donne, ma con il dopoguerra si verificò il ritorno ai ruoli più conservatori[4]. Ad esempio Lucie Aubrac, che fu attiva nella resistenza francese - un ruolo evidenziato dai miti del Gollismo - tornò a vita privata con la fine del conflitto[4]. Trentatré donne sono state elette a seguito della Liberazione, ma nessuna di queste entrò mai al governo, mentre l'euforia in conseguenza della conclusione del conflitto rapidamente scemò[4].

Le donne mantennero un basso profilo durante tutta la Quarta Repubblica e la Quinta Repubblica. Nel 1949 Jeanne-Paule Sicard è stata la prima donna messa a capo del personale amministrativo, ma venne chiamata segretaria di René Pleven, l'allora ministro della difesa. A Marie-France Garaud, che entrò nell'ufficio di Jean Foyer presso il ministero della Cooperazione e che sarebbe poi diventata consigliera principale del presidente Georges Pompidou insieme a Pierre Juillet, venne assegnato lo stesso titolo.

Il quotidiano di sinistra Libération, fondato nel 1973 da Jean-Paul Sartre, avrebbe raffigurato Garaud come l'ennesimo "colpo ad effetto" per una figura di sesso femminile. Tuttavia il nuovo ruolo concesso al Presidente della Repubblica francese in regime di Repubblica semipresidenziale durante la Quinta Repubblica dopo il 1962 con il Referendum sull'elezione a suffragio universale del presidente della Repubblica francese ha portato ad un ruolo maggiormente di spicco per la "First Lady di Francia".

Anche se la moglie di Charles de Gaulle, Yvonne de Gaulle, rimase totalmente al di fuori della sfera pubblica, l'immagine di Claude Pompidou interessò molto di più i mezzi di comunicazione di massa[4]. La frenesia dei media nei confronti di Cécilia Attias, ex moglie dell'ex presidente Nicolas Sarkozy. e del suo ambiente avrebbe segnato il culmine di questa corrente.

1945-1974[modifica | modifica wikitesto]

Dei ventisette gabinetti di governo che si formarono durante la Quarta Repubblica solo quattro di questi vi inclusero delle donne e mai più di una volta. Il membro della Sezione Francese dell'Internazionale Operaia (SFIO) Andrée Viénot, vedova di un resistente, è stata nominato nel giugno 1946 dall'esponente del Cristianesimo democratico Georges Bidault del Movimento Repubblicano Popolare come Sottosegretario di Stato alla Gioventù e allo Sport. Tuttavia, lei è rimasta in carica per soli sette mesi.

La donna che immediatamente in seguito finì col ricoprire cariche di governo, Germaine Poinso-Chapuis, era ministro della salute e dell'istruzione dal 24 novembre 1947 al 19 luglio 1948 nel gabinetto di Robert Schuman. Rimanendo un anno in carica, il suo nome è rimasto legato ad un decreto di finanziamento dell'istruzione privata. Pubblicato nel Journal officiel de la République française il 22 maggio 1948 con la sua firma, il decreto era stato redatto in sua assenza in occasione del Consiglio dei ministri del Governo della Francia. Il Partito comunista e il Partito radicale-socialista ne chiesero l'abrogazione, e, infine, il governo di Schuman è stato rovesciato dopo aver perduto una mozione di sfiducia sul tema. Germaine Poinso-Chapuis non perseguì con la sua carriera politica, ma fu incoraggiata ad abbandonarla dal Papa Pio XII[4].

La terza donna a ricoprire cariche di governo sarebbe stata la radicale-socialista Jacqueline Thome-Patenôtre, sottosegretario nominato per la Ricostruzione e gli alloggi nel gabinetto di Maurice Bourgès-Maunoury nel 1957. Nafissa Sid Cara ha poi partecipato al governo come sottosegretario incaricato dell'Algeria francese dal 1959 fino la fine della Guerra d'Algeria nel 1962. Marie-Madeleine Dienesch, che si era distaccata dai Cristiano-Democratici per aderire al Gollismo (nel 1966), ha occupato varie cariche di sottosegretario tra il 1968 e il 1974. Infine, Suzanne Ploux era sottosegretario del Ministro della Pubblica Istruzione nel 1973 e il 1974. In totale solo sette donne hanno avuto accesso ad uffici governativi tra il 1946 e il 1974, e solo una come ministro[4]. Gli storici spiegano questa rarità sottolineando il contesto specifico dei Trente Glorieuses (trent'anni gloriosi) e del baby boomer, che portò ad un rafforzamento del familismo e del patriarcato (antropologia).

Anche i governi di sinistra si sono ben astenuti dal nominare delle donne: Pierre Mendès-France (consigliata in questo da Colette Baudry) non fece includere alcuna donna nel suo gabinetto, nemmeno Guy Mollet, il segretario generale della SFIO, né il centrista Antoine Pinay. Anche se l'École nationale d'administration (ENA), scuola amministrativa d'élite (sociologia) (da cui molti politici francesi sono usciti laureati) è diventata di genere misto nel 1945, vi furono solamente 18 donne laureate tra il 1946 e il 1956 (rispetto ai 706 uomini)[4].

Dei primi undici governi della Quinta Repubblica, quattro non contavano alcuna donna. Nel mese di maggio 1968 il gabinetto era esclusivamente maschile. Questa bassa rappresentanza delle donne non è stata, tuttavia, specifica per la Francia: il governo della Germania Ovest non ha incluso alcuna donna in qualsiasi ufficio negli anni tra il 1949 e il 1961, e nel 1974-1975 solo 12 paesi nel mondo avevano avuto ministri di sesso femminile. Anche il governo britannico ha avuto ministri esclusivamente maschili[4].

1974-1981[modifica | modifica wikitesto]

Nel 1974 Valéry Giscard d'Estaing venne eletto nelle Elezioni presidenziali in Francia del 1974 e poco dopo nominò 9 donne nel suo governo tra il 1974 e il 1981: Simone Veil, il primo ministro donna, Françoise Giroud, nominata Ministro della condizione femminile, Hélène Dorlhac, Alice Saunier-Seite, Annie Lesur e Christiane Scrivener, Nicole Pasquier, Monique Pelletier e Hélène Missoffe.

Alla fine degli anni '70 la Francia risultò essere uno dei paesi leader del mondo per quanto riguardava il numero di donne presenti all'interno del governo nazionale, appena dietro la Svezia. Tuttavia rimasero fortemente sottorappresentate all'Assemblea Nazionale (Francia); nel 1978 vi erano soltanto 14 deputati di sesso femminile (1,8%), mentre nel 1973 erano 22 (2,8%). Janine Alexandre-Derbay, senatrice del Partito Repubblicano (Francia) avviò uno sciopero della fame per protestare contro la totale assenza delle donne nelle liste elettorali della maggioranza governativa a Parigi[4].

Questa nuova relativa femminilizzazione del potere era in parte spiegata dai timori da parte del governo di Giscard di trovarsi di fronte ad un nuovo Maggio francese a causa dell'influenza sempre maggiore del "Mouvement de Libération des femmes" (MLF): "Possiamo quindi spiegare la nascita del femminismo di stato dalla pressione esercitata dal movimento femminista [Féminisme de contestazione]", ha scritto la storica Christine Bard.

Anche se l'estrema sinistra rimase indifferente davanti alla femminilizzazione del potere nel 1974 Arlette Laguiller diventò la prima donna ad essersi presentata ad un'elezione presidenziale (con il partito trotskista di lotta operaia), integrando le proposizioni femministe all'interno del suo partito. Le realizzazioni di Giscard riguardanti l'inclusione delle donne nelle sfere governative sono state qualificate da Françoise Giroud come la sua impresa più importante, mentre altre, come Evelyne Surrot, Benoîte Groult o il ministro Monique Pelletier le hanno denunciate come alibi elettorali.

L'esperta di sociologia Mariette Sineau non ha mancato di sottolineare che Giscard incluse le donne solo nei più bassi livelli della gerarchia gvernativa (come segretari di stato) e le tenva esclusivmente negli affari socio-educativi. Sette donne su diciotto tra gli anni 1936-1981 hanno ricoperto cariche legate alla gioventù e all'istruzione, mentre quattro (tra cui due ministri) ebbero uffici relativi alla salute, il che riflette una divisione di generi tradizionale.

I ministeri più importanti delle finanze, della difesa, degli interni e degli esteri sono sempre rimasti al di fuori dalla portata delle donne. Solamente sei donne su diciotto sono state elette a suffragio universale, mentre le rimanenti sono state nominate dal presidente del consiglio. Hélène Missoffe è stata l'unico deputato ad essere nominato personalmente da Giscard[4].

Dagli anni ottanta a oggi[modifica | modifica wikitesto]

Dopo l'elezione del candidato del Partito Socialista (Francia) François Mitterrand alle Elezioni presidenziali in Francia del 1981 Yvette Roudy fece approvare nel 1983 la legge contro il sessismo.

Ministre sia di sinistra sia di destra firmarono il Manifeste des 10 nel 1996 per la parità i rappresentanza delle donne in politica; a questo si è opposta la strica femminista e psicoanalista Elisabeth Roudinesco la quale considerò la legislazione esistente come sufficiente.

La socialista Ségolène Royal è stata la prima candidata alla presidenza che riuscì a passare il primo turno alle Elezioni presidenziali in Francia del 2007 affrontando il candidato conservatore dell'Unione per un Movimento Popolare Nicolas Sarkozy. Sarkozy vinse in stretta misura, ma solo un anno dopo i sondaggi mostrarono un pentimento degli elettori nel non aver mandato Royal al Palazzo dell'Eliseo e dimostrando che lei avrebbe vinto facilmente nel 2008.

Nella elezione per la leadership del partito socialista che ha avuto luogo il 20 novenbre 2008 Royal è stata sconfitta di stretta misura al secondo turno dalla rivale Martine Aubry, anche lei una donna[22].

La femminista Hubertine Auclert nel 1910.

Note[modifica | modifica wikitesto]

  1. ^ Daniel Guérin, La lutte des classes, 1946 (FR)
  2. ^ Women and the Commune Archiviato il 12 marzo 2007 in Internet Archive., in L'Humanité, 19 March 2005 (FR)
  3. ^ a b c François Bodinaux, Dominique Plasman, Michèle Ribourdouille. "On les disait 'pétroleuses'... Archiviato il 26 marzo 2009 in Internet Archive." (FR)
  4. ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r Christine Bard, Les premières femmes au Gouvernement (France, 1936-1981), Histoire@Politique, n°1, May–June 2007 (FR)
  5. ^ a b Beauvoir, Simone de e Parshley, H. M., The second sex, London, Vintage, 1997, ISBN 978-0-09-974421-4.
  6. ^ Archived copy (PDF), tandf.co.uk. URL consultato il 3 aprile 2016 (archiviato dall'url originale il 4 marzo 2016).
  7. ^ a b http://ceflonline.net/wp-content/uploads/France-Parental-Responsibilities.pdf
  8. ^ (FR) Text of the Manifesto of the 343 with list of signatories, on the Nouvel Observateur's website.
  9. ^ a b Wright, Elizabeth (2000). Lacan and Postfeminism (Postmodern Encounters). Totem Books or Icon Books. ISBN 978-1-84046-182-4.
  10. ^ Vanda Zajko and Miriam Leonard (eds.), 'Laughing with Medusa'. Oxford University Press, 2006. 87-117. ISBN 0-19-927438-X.
  11. ^ Carol Armstrong and Catherine de Zegher, 'Women Artists as the Millennium'. Cambridge Massachusetts: October Books, MIT Press, 2006. 35-83. ISBN.
  12. ^ Kristeva, Julia e Moi, Toril, The Kristeva reader, New York, Columbia University Press, 1986, pp. 328, ISBN 0-231-06325-3.
  13. ^ Moi, T., French feminist thought: a reader, Blackwell, 1987, ISBN 978-0-631-14973-6.
  14. ^ Gayatri Chakravorty Spivak, French Feminism in an International Frame, in Yale French Studies, Feminist Readings: French Texts/American Contexts, nº 62, Yale University Press, 1981, pp. 154–184, ISSN 0044-0078, JSTOR 2929898.
  15. ^ Annie Dumeil e William F. Edmiston, La France Contemporaine, 23 gennaio 2011.
  16. ^ a b c d Sylvie Tissot, Bilan d’un féminisme d’État, in Plein Droit n°75, December 2007
  17. ^ a b Elsa Dorlin (professor of philosophy at the Sorbonne, member of NextGenderation), « Pas en notre nom ! » - Contre la récupération raciste du féminisme par la droite française (Not in our names! Against the Racist Recuperation of Feminism by the French Right), L'Autre Campagne (FR)
  18. ^ Étienne Balibar, Uprising in the "banlieues", Conference at the University of Chicago, 10 May 2006 (EN) (published in French in Lignes, November 2006)
  19. ^ a b Houria Bouteldja, De la cérémonie du dévoilement à Alger (1958) à Ni Putes Ni Soumises: l’instrumentalisation coloniale et néo-coloniale de la cause des femmes., Ni putes ni soumises, un appareil idéologique d’État, June 2007 (FR)
  20. ^ Appel des Féministes Indigènes, Sous le Haut Marrainage de Solitude, héroïne de la révolte des esclaves guadeloupéens contre le rétablissement de l’esclavage par Napoléon Archiviato il 27 marzo 2008 in Internet Archive. (FR)
  21. ^ French: Le féminisme occidental n’a pas le monopole de la résistance à la domination masculine, Appel des Féministes Indigènes, Sous le Haut Marrainage de Solitude, héroïne de la révolte des esclaves guadeloupéens contre le rétablissement de l’esclavage par Napoléon Archiviato il 27 marzo 2008 in Internet Archive. (FR)
  22. ^ Royal demands French vote re-run, in BBC News, 22 novembre 2008. URL consultato il 2 maggio 2010.

Bibliografia[modifica | modifica wikitesto]

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  • Marc de Villiers, Histoire des clubs de femmes et des légions d’Amazones (1793-1848-1871), Paris, Plon-Nourrit et cie, 1910
  • Carolyn Eichner, Surmounting the Barricades: Women in the Paris Commune, Indiana University Press, 2004
  • Eric Fassin, Clarisse Fabre, Liberté, égalité, sexualités, Belfond 2003.
  • M. Jaspard, Enquête sur les violences faites aux femmes, La documentation française, 2002.

Voci correlate[modifica | modifica wikitesto]