Discussione:Giuseppe Mazzini

Giuseppe Mazzini
Argomento di scuola secondaria di II grado
Materia	storia
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Progetto Wikipedia e scuola italiana

Voce incompleta: non una cenno all'attivita' cospirativa, alla preparazione degli attentati, al loro fallimento e al loro ruolo nella ideologia mazziniana--87.2.183.96 12:17, 8 gen 2006 (CET) Voce incompleta: nessun cenno alla Repubblica romana, unica occasione in cui Mazzini assume un ruolo di governo e principale episodio della lotta risorgimentale del movimento repubblicano.

Napoli, 1856-1857

Ho eliminato un pezzo da me stesso inserito, in attesa di verificarne l'effettivo ruolo del Mazzini. La fonte (unica) mi sembra attendibile, ma non vorrei mettere "fesserie"... Se qualcuno e' ben informato, intervenga.

"Il più accanito sostenitore della pena capitale fu in quell'occasione (condanna a morte del Milano, dicembbre 56) il generale massone Alessandro Nunziante, aiutante di campo di Ferdinando II. Il motivo di tanto accanimento sembra sia stato quello di far chiudere per sempre la bocca del regicida, per paura che questi potesse fare delle compromettenti rivelazioni.

Mazzini, tuttavia, continua nella sua strategia e non da tregua al Governo di Ferinando II, organizzando altri attentati sanguinosi. Il 17 dicembre fa esplodere un deposito di polveri nell’arsenale a Napoli: vi furono diciassette morti. Il 4 gennaio del 1857 salta in aria nel porto di Napoli la fregata a vapore Carlo III, carica di armi e munizioni: muoiono di trentotto persone."

Mummificazione

Riguardo alla mummificazione e alla pietrificazione del corpo di Mazzini forse sarebbe il caso di scrivere qualcosa...

Illuminati di Baviera

Weishaupt (fondatore dell'Ordine Segreto degli Illuminati Bavaresi) morì nel 1830 all'età di 82 anni. Nel 1834, Giuseppe Mazzini assunse la guida degli Illuminati bavaresi, e la mantenne fino alla sua morte nel 1872. Mentre dirigeva l'ordine degli Illuminati bavaresi, Mazzini corrispondeva col satanista Albert Pike, il Gran Comandante Sovrano della Massoneria dell'Antico ed Accettato Rito Scozzese, della giurisdizione del sud degli Stati uniti, che fondò, più tardi il Klu Klux Klan. Mazzini aveva nominato Pike capo delle operazioni degli Illuminati bavaresi negli USA. I due massimi illuministi lavorarono insieme. Pike si occupò degli aspetti teosofici delle loro operazioni, Mazzini di quelli politici. Quando le Logge Massoniche del Gran Oriente sono cadute in discredito a causa delle attività rivoluzionarie di Mazzini, quest'ultimo diede a Pike un progetto geniale. In una lettera a Pike, datata 22 gennaio 1870, Mazzini scrive: "Dobbiamo permettere a tutte le federazioni di continuare come stanno facendo attualmente, con i loro sistemi, le loro autorità centrali, i diversi modi di corrispondenza tra gli alti gradi dello stesso rito, e di organizzarsi come al presente. Però, dobbiamo creare un super-rito, che rimarrà sconosciuto, al quale chiameremo quei massoni di un più alto grado che sceglieremo. Riguardo ai nostri fratelli nella massoneria, questi uomini si devono impegnare alla massima segretezza. Per via di questo rito supremo, che diventerà l'unico centro internazionale, il più potente, perché la sua finalità rimarrà sconosciuta". (Occult Theocracy, Lady Queenborough, e None Dare Call it Conspiracy, Gary Allen) Pare che questo sia l'elite del 33° grado del Rito Scozzese. In una lettera del 15 agosto 1871, Pike spiegò in un abbozzo al leader degli Illuminati: Mazzini, il modo per conquistare il mondo con tre guerre mondiali ed instaurare il NUOVO ORDINE MONDIALE. La Prima Guerra Mondiale avrebbe dovuto essere pianificata per portare la Russia sotto il dominio degli Illuminati bavaresi. La Russia avrebbe dovuto poi essere adoperata come uno spauracchio per favorire i piani degli Illuminati bavaresi in tutto il mondo. La Seconda Guerra Mondiale dovrebbe poi iniziare con una manipolazione delle differenze tra nazionalisti tedeschi ed i sionisti politici. Questo dovrà sfociare in un'espansione dell'influenza russa e nella costituzione dello stato di Israele in Palestina. La Terza Guerra Mondiale era pianificata come risultato delle differenze, fomentate dagli agenti degli Illuminati, tra i sionisti e gli arabi. Il conflitto doveva stendersi attraverso il mondo. Fa parte della Terza Guerra Mondiale, anche la lotta tra i nichilisti ed gli atei per provocare un capovolgimento sociale di una ferocia e dia una brutalità mai conosciuti prima. Dopo la distruzione del Cristianesimo e dell'Ateismo, si mostrerebbe agli uomini la vera Dottrina Luciferiana e in tal modo si prenderebbero due piccioni con una fava.

Ma chi ha scritto queste minchiate Dan Brown? Mazzini non è stato un massone, questo a detta della Gran Loggia Regolare d'Italia [1], così come per il Grande Oriente d'Italia [2] --Mirkocav (msg) 11:55, 3 set 2009 (CEST)

Ampliamenti e modifiche

Mancava del tutto nella sezione del pensiero politico l'origine e le caratteristiche dell'ideologia politica-religiosa mazziniana che ho quindi aggiunto assieme ad un ampliamento della sezione riguardante la questione sociale. Nuova la sezione mancante dei moti mazziniani che compilerò servendomi in parte della voce già esistente che unirò a questa.--Gierre 07:50, 20 ott 2007 (CEST) (Cronologia della voce Moti Mazziniani (trasformata in redirect a questa voce) Ho successivamente reindirizzato a questa voce le scarse notizie, che intendo ampliare, contenute nella pagina dedicata alla Giovine Italia di cui accludo qui la cronologia. (Cronologia della voce Giovine Italia (trasformata in redirect a questa voce)

NB: ho inserito il link al posto dell'elenco in quanto la cronologia è tuttora presente nella pagina di redirect MM (msg) 10:47, 19 set 2008 (CEST)

Avviso POV (?)

Nell'avviso si dice che «si arriva a postulare l'esistenza della Divina Provvidenza senza nemmeno fornirne le fonti;»
Devo fornire le fonti sull'esistenza della Divina Provvidenza? Veramente erano i romantici a postularla.(vedi citazione)

Si aggiunge che «inoltre si da' per scontata e per universalmente condivisa una interpretazione delle origini del romanticismo, di cui non si presentano nemmeno le fonti». Nella sezione non si parla delle origini del romanticismo ma della sua concezione della storia. Tra le citazioni aggiunte c'è ora quella dell'Omodeo, messa inizialmente come "quote" che se letta avrebbe tolto ogni dubbio.--Gierre (msg) 10:36, 19 set 2008 (CEST)

Quello che non comprendo è perché in una voce su Giuseppe Mazzini bisogna dedicare tutto questo spazio al contesto, che andrebbe richiamato brevemente da una trattazione presente in altre voci e non su questa pagina. Indipendentemente da questo la trattazione espone un'interpretazione in merito all'argomento che suppongo non sia l'unica per un concetto di questa complessità e punta i riflettori su una peculiare sfaccettatura di essa e non su tutta la questione. Si sta sostenendo una tesi particolare e non descrivendo il fenomeno. Le fonti non sono in questo senso totalmente assenti, ma non mi paiono sufficienti. Tendenzialmente concordo con l'avviso MM (msg) 10:59, 19 set 2008 (CEST)

• RE @MM La concezione romantica della storia come opera divina è essenziale per comprendere il pensiero politico- religioso di Mazzini. La storia concepita in funzione antilluministica dai romantici è argomento accertato universalmente dalla storiografia comunque aggiungo altre fonti e citazioni su questo tema e amplio bibliografia.--Gierre (msg) 08:32, 21 set 2008 (CEST)

La questione dell'esistenza di Dio è ovviamente solo un problema formale: ovvero la frase è scritta male, e un lettore potrebbe comprenderla come una asserzione assoluta sull'esistenza di Dio(mentre è solo un'opinione del romanticismo). Però l'avviso in realtà deriva soprattutto dal seguito, ovvero dal fatto che si fa una lunga digressione sulla filosofia romantica della storia e sul contesto storico-filosofico da cui deriverebbe il pensiero mazziniano, digressione che sembra essere poco sorretta da fonti: credo che la citazione dell'Omodeo non basti. Si dovrebbe ridurre la digressione, eliminarne le parti più POV o almeno supportarle con fonti verificabili. --Antiedipo (msg) 10:26, 20 set 2008 (CEST)

Non nego affatto che sia necessaria a contestualizzare il pensiero di Mazzini in merito allo stesso argomento: quello che contesto è che vada trattata in dettaglio qui. Non c'è una voce che se ne occupa? (e se non c'è bisognerebbe spostare in una voce con quel titolo quanto hai scritto qui).

Quello che serve qui sopra a contestualizzare il pensiero di Mazzini sarebbe solo un breve trafiletto, del tipo (migliorabile e discutibile: è solo una bozza preliminare fatta al volo):

"Secondo questa nuova concezione romantica, il cui sviluppo fu influenzato dagli avvenimenti seguiti alla Rivoluzione francese e dalla fine dell'epopea napoleonica, la storia non sarebbe effetto delle opere degli uomini, ma dall'azione di Dio. Secondo la prospettiva reazionaria sarebbe stato questo intervento divino a determinare la fine dei sovvertimenti introdotti dall'uomo e il compito che rimaneva all'uomo era quello di preservare quanto di buono si fosse fatto nel passato." Il link rosso rimanderebbe ad una pagina dove viene spiegato tutto il resto, che non ha senso trovare qui. Dovrebbe seguire o un'altrettanto sintetica esposizione anche della "prospettiva progressista" (e a seguire la sezione dove si spiega il pensiero specifico di Mazzini), ovvero una frase che spieghi che invece Mazzini si poneva in una diversa "prospettiva progressista", come in un certo senso incipit della trattazione del suo pensiero storico (unificando le sezioni).

Nella sede della nuova pagina linkata sarebbe opportuno che la voce venisse ulteriormente approfondita (e intanto andrebbe segnata come stub). Nel frattempo questa parte di testo è migliorata, ma non sono convinta che sia ancora neutrale come dovrebbe essere. Non credo che la questione stia solo in fonti che vanno aggiunte, come già hai iniziato a fare. Cerco di fare un esempio di ciò che intendo: una frase come "Il secolo dei lumi era infatti tramontato nelle stragi del Terrore e il sogno di libertà nella tirannide napoleonica che mirando alla realizzazione di un Europa al di sopra delle singole nazioni aveva determinato invece la ribellione dei singoli popoli proprio in nome del loro sentimento di nazionalità" sembra un quote improprio, sposando le tesi proposte dalla storiografia romantica più che esporle asetticamente: questo è quello che dovrebbe cambiare. Ma credo sarebbe meglio discuterne (forse che ne discutiate voi) dopo lo spostamento che auspico. MM (msg) 11:47, 21 set 2008 (CEST)

Purtroppo anche oggi ho avuto poco tempo; in ogni caso viste le fonti inserite e fatto un piccolo cambiamento formale, tolgo l'avviso; lo faccio però come viatico al miglioramento della pagina, non perchè siano stati eliminati tutti i POV presenti. La presenza di maggiori fonti aiuta a ridurre il tono POV, ma le affermazioni perentorie come quella segnalata da MM vanno se non altro corrette nella forma, per renderle meno enfatiche, e possibilmente sintetizzate per riequilibrare il contenuto della voce(che è su Mazzini, non sulla storia del suo tempo). Volendo, ci sono già altre voci in cui trattare del romanticismo, e dell'evoluzione del pensiero politico in quel periodo; in questo senso non ho ben compreso in quale altra voce MM auspica di effettuare lo spostamento del testo in questione. Cmq, tolgo l'avviso e appena possibile vedo anche io di fare qualche miglioramento. --Antiedipo (msg) 19:40, 21 set 2008 (CEST)

Nessuno ci corre dietro. In merito alla pagina: non ho verificato quale sia la voce dove sarebbe opportuno spostare o integrare il testo: se pensate che ce ne sia una adatta si potrebbe metterlo in quella o in alternativa crearne una nuova con un titolo simile al link rosso che ho messo prima. MM (msg) 23:28, 21 set 2008 (CEST)

Perchè non spostare la parte sulla visione politica del romanticismo, nella voce romanticismo?Lì sono presenti sezioni come "romanticismo in letteratura", "r. in filosofia" etc.; ci starebbe bene una sezione dedicata al r. in politica. Qui potrebbe restare solo una breve sintesi. --Antiedipo (msg) 08:02, 22 set 2008 (CEST)

citazione di Metternich su Mazzini

« Ebbi a lottare con il più grande dei soldati, Napoleone. Giunsi a mettere d’accordo tra loro imperatori, re e papi. Nessuno mi dette maggiori fastidi di un brigante italiano: magro, pallido, cencioso, ma eloquente come la tempesta, ardente come un apostolo, astuto come un ladro, disinvolto come un commediante, infaticabile come un innamorato, il quale ha nome: Giuseppe Mazzini. »

Quale e' la fonte? Ho controllato nelle Memorie di Metternich e questa citazione non c'e'. La citazione non e' riportata dalla Wikipedia in lingua inglese. Secondo me e' un'invenzione.

Don Sassoon

Ho fatto questa osservazione quasi un anno fa'. sarebbe ora di rimuovere la citazione.

Citazioni senza fonte

Citazioni senza fonte o con fonti insufficienti (WP:Citazioni, WP:Cita le fonti). --MarcoK (msg) 11:20, 15 giu 2010 (CEST)

«Ebbi a lottare con il più grande dei soldati, Napoleone. Giunsi a mettere d’accordo tra loro imperatori, re e papi. Nessuno mi dette maggiori fastidi di un brigante italiano: magro, pallido, cencioso, ma eloquente come la tempesta, ardente come un apostolo, astuto come un ladro, disinvolto come un commediante, infaticabile come un innamorato, il quale ha nome: Giuseppe Mazzini.»

(Klemens von Metternich)

«Egli solo vegliava, quando intorno tutto dormiva»

(Giuseppe Garibaldi, Londra, 1854)

La prima è vera: [3] [4] [5] e l'ha detta anche Benigni a San Remo 2011. La seconda credo addirittura si riferisse a Garibaldi, non a Mazzini...--Horcrux92. ^(contattami) 09:26, 26 apr 2011 (CEST)

Non e' vero che la prima e' vera. Le citazioni di Marcok non si riferiscono mai alla fonte attribuita (le memorie di Metternich). Essere citati da Begnini non e' lo stesso che trovare la citazione di Metternich nelle opere di Metternich. Sarebbe ora di eliminare la citazione, altrimenti non vale davvero la pena di entrare in queste discussioni. Don Sassoon

Proposta libro da aggiungere alla bibliografia

Nunzio Dell'Erba, Giuseppe Mazzini. Unità nazionale e Critica storica, Vincenzo Grasso editore, Padova 2010, pp. 181.

Il link tra la parola negazionismo e la voce correlata del "negazionismo" inteso come "corrente di pensiero" volta a negare la realtà dei genocidi, in particolare del XX secolo, è fuori luogo in quanto nulla ha a che vedere con il socialismo e tutta la realtà culturale che Mazzini poteva aver conosciuto.

Louis Napoléon

Parigi per complicità in un attentato contro Luigi Napoleone, ci deve essere une errore. Pramzan (msg) 13:52, 3 mar 2011 (CET)

Antifascismo

Segnalo che enl paragrafo "Mazzini tra fascismo e antifascismo", l'importanza di Mazzini nell'antifascismo è del tutto trascurata. Il paragrafo sarebbe pertanto da completare. AndreaFox ^{bussa pure qui...} 21:13, 15 mar 2011 (CET)

E' del tutto opinabile che il fatto che alcuni ex repubblicani (o simpatizzanti tali) siano diventati fascisti porti sostegno alla tesi dell'affinità tra il pensiero fascista e i principi mazziniani: sarebbe come a dire che Mussolini in quanto ex socialista era affine al marxismo... Il fatto vero è invece che il PRI (unico autentico portavoce del pensiero mazziniano) fu bandito dal regime nel 1926. Stesso discutibile metodo di similitudine è affermare che "il Fascismo della Repubblica Sociale Italiana intensifica ulteriormente i suoi riferimenti a Mazzini" portando ad unica riprova la data del giuramento della Guardia Nazionale Repubblicana fissata il 9 febbraio, anniversario della Repubblica Romana del 1849: anche qui il riferimento in prima istanza è in verità non tanto al pensiero di Mazzini quanto alla Repubblica romana in quanto prima Repubblica italiana e quindi suo diretto referente storico. --Castel (msg) 03:34, 25 apr 2011 (CEST)

Nel paragrafo in questione infatti non c'è scritto che le idee di Mazzini sono le stesse dei fascisti o degli antifascisti ma si documenta con relative fonti (cosa che manca invece nell'ultima citazione inserita) i richiami storici che sia l'una che l'altra parte hanno fatto alla sua figura. Che molti repubblicani abbiano aderito al fascismo è fatto storico oggettivamente acclarato, tant'è che viene riconosciuto pure da un saggio proprio sul 'Mazzini in Camicia Nera' edito dalla 'Fondazione Ugo La Malfa', che il Partito Repubblicano Italiano sia 'unico autentico portavoce del pensiero mazziniano' è invece una supposizione priva di qualsiasi fondamento storico, tant'è che il PRI nasce 23 anni dopo la morte di Mazzini. --Pietro Chiocca 12:09, 25 apr 2011 (CEST)

voce da collegare Il tribuno

Essendone stato il direttore sarebbe opportuno (anche per disorfanarla) citare la voce Il tribuno in questa pagina. grazie.--Alexmar983 (msg) 22:21, 18 ago 2012 (CEST)

Grazie della segnalazione, ho inserito il link indicato nella sezione relativa ai quotidiani diretti da Mazzini. --Pietro Chiocca (msg) 20:16, 03 ott 2012 (CEST)

Stati Uniti d'Europa?

in molti voci di diverse lingue di wiki ci sono fonti che le idee di Mazzini si ispirava anche per Giovine Europa e della creazione degli Stati Uniti d'Europa? --SurdusVII (msg) 10:11, 26 giu 2013 (CEST)

E' vero ne ha parlato in diversi discorsi, potremmo inserire questo in riferimento anche alla fondazione dell'Alleanza Repubblicana Universale, di cui mi sembra non si parli nella voce. Queste sono alcuni link in merito [6][7][8]. --Pietro Chiocca (msg) 11:16, 26 giu 2013 (CEST)

lo inseriamo? a qual è sezione lo mettiamo? --SurdusVII (msg) 11:47, 26 giu 2013 (CEST)

Io direi di sì. Inseriamo in questo paragrafo: [9], agganciandoci al discorso della Giovane Europa. --Pietro Chiocca (msg) 12:03, 26 giu 2013 (CEST)

e gli altri wikipediani cosa dicono? sono d'accordo di questi contributi da inserire? --SurdusVII (msg) 12:32, 26 giu 2013 (CEST)

In assenza di altri pareri direi di procedere con l'inserimento. --Pietro Chiocca (msg) 12:35, 30 giu 2013 (CEST)

procediamo? --SurdusVII (msg) 14:29, 30 giu 2013 (CEST)

Direi che puoi tranquillamente inserire. --Pietro Chiocca (msg) 20:59, 30 giu 2013 (CEST)

Come da discussione ho proceduto all'inserimento in voce. --Pietro Chiocca (msg) 22:19, 17 lug 2013 (CEST)

Citazione iniziale Metternich

La citazione iniziale è contestata come falsa da Donald Sassoon nella prefazione a G.Mazzini, Dei doveri dell'uomo, Bur 2010. Lo stesso testo viene riportato letteralmente e come autentico da diversi autori in numerose altre opere (Vedi qui e qui)--Gierre (msg) 07:47, 11 ago 2013 (CEST)

Mi sembra che Donald Sassoon sia una fonte piú che sufficiente per mettere in dubbio tale citazione. Qualcuno si è degnato di controllarla nel testo indicato come fonte? Una simile citazione celebrativo-leggendaria secondo me si può anche evitare, o quantomeno spostare nel corpo del testo e contestualizzare adeguatamente. Nemo 22:50, 8 mar 2019 (CET)

Eccola stampata nel testo di Mazzini: https://books.google.it/books?id=lK5WsKZEvQQC&pg=PT17&lpg=PT17&dq=Gl'istinti+repubblicani+di+mia+madre+m'insegnarono+a+cercare+nel+mio+simile+l'uomo,+non+il+ricco+o+il+potente&source=bl&ots=-q1GRv-eVS&sig=ACfU3U0lZ7-mXCagL_fCeMbjEPcNXKaqxQ&hl=it&sa=X&ved=2ahUKEwjtsei52PPgAhVPKuwKHaohC1oQ6AEwBXoECAQQAQ#v=onepage&q=Gl'istinti%20repubblicani%20di%20mia%20madre%20m'insegnarono%20a%20cercare%20nel%20mio%20simile%20l'uomo%2C%20non%20il%20ricco%20o%20il%20potente&f=false

Donald neppure è uno studioso di Mazzini.--Bramfab Discorriamo 00:26, 9 mar 2019 (CET)

Citazione iniziale

La citazione iniziale non rispetta Wikipedia:Citazioni, possiamo toglierla. --CristianCantoro - Cieli azzurri! (msg) 15:52, 29 nov 2013 (CET)

In cosa non la rispetta? --Bramfab Discorriamo 17:10, 29 nov 2013 (CET)

Mazzini e la Massoneria

Chiedo l'intervento di un utente terzo in questa disputa. Grazie in anticipo. --Retaggio (msg) 09:47, 14 lug 2017 (CEST)

Il Gran oriente smentisce e spiega perchè il nome Mazzini viene accostato alla massoneria http://www.grandeoriente.it/il-10-marzo-1872-si-spegneva-giuseppe-mazzini-il-grande-oriente-ditalia-ogni-anno-in-questa-data-commemora-i-suoi-defunti/ . Mi sembra che questa dichiarazione levi ogni dubbio.--Bramfab Discorriamo 12:24, 14 lug 2017 (CEST)

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Aggiunta di fonte

In tutta la pagina manca una fonte molto rilevante, cioè l'autobiografia: Note biografiche, Firenze, Felice Le Monnier, 1944. Stando ad essa, il capitolo della biografia risulta comunque abbastanza essenziale, ben fatto. Chi abbia il tempo d'integrare la pagina con l'autobiografia, tuttavia integri.

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reincarnazione=

Cancellate la frase sottostante perché trascura che i sansimonisti credevano alla reincarnazione collegata col concetto di evoluzione estraneo a Platone e agli orientali perlomeno antichi. Vero che lo spiritualismo ottocentesco ha una certa tendenza orientaleggiante ma la sostanza ideologica é, come detto sopra, immanentistica. "Una concezione questa tratta probabilmente da Platone o dalle religioni orientali come l'induismo e il buddismo, religioni alle quali Mazzini si era interessato".

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