Dialetto andriese
| Andriese Andresoine | |
|---|---|
| Parlato in |  Italia
|
| Regioni |  Puglia
|
| Parlanti | |
| Totale | ~ 100,000 |
| Tassonomia | |
| Filogenesi | Lingue indoeuropee Lingue italiche Lingue romanze Dialetti italiani meridionali Dialetti della Puglia centrale Andriese |
| Estratto in lingua | |
| Dichiarazione universale dei diritti umani, art. 1 Teutte re crestioine naschene libre i p'uguoile degnetoite i deritte; ténnene rasciaune i chescénze i hanne a-uperé jiune pe l'oute 'nd'a nu spirete de fratellanze | |
Il dialetto andriese (andresoine in vernacolo) è un dialetto parlato ad Andria e nelle frazioni vicine. È parlato da circa 100 000 persone e rientra nei dialetti della Puglia centrale (apulo-barese), a loro volta facenti parte del continuum dei dialetti italiani meridionali.
Fonologia
[modifica | modifica wikitesto]Come molti dialetti meridionali, è presente la vocale scevà, che spesso non viene trascritta oppure viene scritta con una e adornata dai più svariati segni diacritici. Seguendo invece la grafia classica della lingua napoletana, con la e si scrive la scevà (o la sua versione più "piena" quando prende accento tonico), mentre con la e accentata si scrive la e che si ha in italiano.
Il dialetto andriese è interessato da un frangimento delle vocali con accento tonico in sillaba aperta.
| Vocale soggiacente | Pre-tonica (o tonica in penultima chiusa o terzultima) | Tonica in penultima aperta | Tonica in ultima aperta | Post-tonica |
|---|---|---|---|---|
| a | a /ä/ (vuagnédde, casse) | oi /ɔj/ (coise) | é /ɛ/ (fé) | e /(ə)/ (vuagnédde), ma ricompare come /ɐ/ quando forma sintagma unito con la parola successiva: na bélle a-vuagnédde /na 'be.l:ɐ‿wä.'ɲ:e.d:ə/, na vuagnédde ab-bélle /na wä.'ɲ:e.d:ɐ‿b'be.l:ə/ |
| e | e~é~i /ə~e~ɪ/ (meninne, vicchie, térre) | ai~éi /äj~ej/ (maise, jéive) | a /ä/ (trà, vedà) | e /ə/ (desperaziaune) |
| i | e /ə/ (crestioine)ma /ɪ/ se tonica: scitte | ui /ɤ̞j/ (gadduine) | (e)u /ɤ̞/ (sceù, sentù) | e /ə/ (dinte) |
| o | a~o~u /ä~o~u/ (aluive, otte, uttante)ma e(u) /ɤ/ davanti a nasale o liquida: teunne, acchemenzé, scernoite | ou~au /ɞw~äw/ (soure, vuagnaune) | é /e/ (seppleché) | e /ə/ (vuagnaune) |
| u | eu /ɤ̞/ (ceucce, meunne, sceunge) | iu /iw/ (cadiute, scïute | ? | ? |
La preposizione 'n, inoltre, si fonde spesso con la consonante che segue, generando le seguenti fusioni:
- 'n + c = 'n-g ('n-goipe, in testa; 'n-gile, in cielo)
- 'n + f = 'm-b ('m-bacce, in faccia)
- 'n + m = 'm-m ('m-ménte, in mente)
- 'n + p = 'm-p ('m-poice, in pace)
- 'n + t = 'n-d ('n-dérre, per terra)
- 'n + v = 'm-m ('m-mocche, in bocca)
Inoltre, come tutti i dialetti meridionali, il raddoppiamento fonosintattico è obbligatorio; nella grafia classica questo non è mai segnalato, ma in grafie più colloquiali viene spesso mostrato.
Esempi di parole
[modifica | modifica wikitesto]- Crestioine è la parola generica per persona, oltre che la parola per cristiano; i bambini sono detti criatiure in generale e meninne (bambino) o menénne (bambina) nello specifico; vuagnàune (con vocativo vuagnà) significa ragazzo, mentre vuagnédde (con vocativo vuagné) vuol dire ragazza
- Altre parole idiomatiche sono ciambotte (zuppa di pesce), rute (chilogrammo, ma etimologicamente dal rotolo, unità di misura del Regno di Napoli di circa 900 grammi), pizze (soldi, monete, denaro, etimologicamente dalla pezza napoletana), ceuffunire (armadio, etimologicamente dallo chifonnier), tianedde (padella, etimologicamente teganella), veuccire (macellaio, etimologicamente beccaio), favrecataure (muratore, etimologicamente fabbricatore)
- Fé menù u scitte ("far venire il getto"): idiomatico per "disgustare"; fé menù a suste ("far venire la suscita"): idiomatico per "adirare"; scetté u sanghe ("gettare il sangue"): idiomatico sia per aver faticato tanto, sia per sputare il rospo; fé menù u sanghe amoire/u male sanghe ("far venire il sangue amaro/il mal sangue"): idiomatico per "frustrarsi"
- Mesi dell'anno: gennoire, febbroire, marze, apruile, magge, geugne, lugghie, agoste, settémbre, ottobre, nevémbre, decémbre
- Giorni della settimana: lendù, martedù, mercredù, sceuvedù, venardù, sabete, deméneche. La settimana si dice semmoine
- Progressione dei giorni: dià-térze (tre giorni fa), 'nstérze (l'altro ieri), aire (ieri), jousce (oggi), cré (domani), pescré (dopodomani); u maise passoite (il mese scorso)—u maise ca véine (il mese prossimo); l'anne 'ndreite (l'anno scorso)
- Numeri cardinali (dall'uno al venti): jiun, dì, trà, quatte, cinche, si, sétte, otte, nouve, dice, jeundece, dedece, tridece, quattoddece, quinnece, sidece, deciassétte, deciotte, deciannouve, vinte
- Numeri ordinali (altri): trénte (30), quarante (40), cenquante (50), sessante (60), settante (70), uttante (80), nuvante (90), cinte (100), ducinte (200), trecinte (300), quattecinte (400), cinchecinte (500), sicinte (600), settecinte (700), ottecinte (800), novecinte (900), mille (1000), dumile (2000)
- Numeri ordinali: pruime, seconde, térze, quarte, quinte, séste, sétteme, uttoive, noune, diceme, jendecéseme, dedecéseme, tredecéseme, quatteddecéseme, ..., centéseme (100°)
- Festività: Capedanne, Carnevoile, Pasque, la Feste de la Leberaziaune, la Feste de la Repubbleche, Férragoste, Natoile
- Membri della famiglia: attoine (padre; con vocativo papà e fuso con gli aggettivi possessivi in attamme e attante), mamme (madre; con vocativo mammà e fuso con gli aggettivi possessivi in mamme, mammete), maruite (marito), mogghie (moglie), figghie (figlio/a), nononne (nonno), nanonne (nonna), froite (fratello; fuso con gli aggettivi possessivi in frateme, fratete), soure (sorella; fuso con gli aggettivi possessivi in soreme, sorete); nepaute (nipote); chegnoite (cognato/a); zuite (fidanzato), vuagnédde (fidanzata; la parola vuol dire semplicemente ragazza)
- Animali (in dialetto: anemoile): coine (cane), gatte (gatto), venacidde (blatta), maioile (maiale), paleumme (piccione; pecciaune, invece, indica volgarmente l'organo sessuale femminile), acidde (uccello, anche come eufemismo dell'organo sessuale maschile), péchere (pecora), cecce (asino; è idiomatico dire "u cecce ca biule", ossia l'asino che vola, come risposta ad una domanda senza senso)
- Parti del corpo: coipe (testa), ucchie (occhio), aricchie (orecchio), noise (naso), vocche (bocca; con la preposizione 'n, si fonde in 'mmocche), cudde (collo; con la preposizione 'n, si fonde in 'n-gudde, che vuole dire anche addosso), dénte (dente, plurale dinte), léngue (lingua), vrazze (braccio), moine (mano), gamme (gamba), péite (piede, plurale pide), déscete (dito), eunghie (unghia)
- Città: Jandrie (Andria), Varrétte (Barletta), Troine (Trani), Vescégghie (Bisceglie), Boire (Bari), Quaroite (Corato), Trenetapele (Trinitapoli), Fogge (Foggia), Mendrevuine (Minervino Murge), Altamiure (Altamura)
- Pruise è la parola per pitale, ma è comunemente usata come insulto simile all'italiano "stronzo"; tremaune indica il segaiolo
- Così e cosà si dicono daxé e daxò (o, in ortografia più etimologica, da chesé e da chesò); dove si dice addià ("Addià si scïute?" - Dove sei stato?); chi si dice cià ("Cià te l'ha ditte?" - Chi te l'ha detto?); come si dice cumà ("Cumà si ternoite da dé senza macchene?" - Come sei tornato da lì senza macchina?); qualcuno e qualcosa si dicono cochi-d'iune e cochi-cause ("So acchioute cochi-d'iune ca m'a carecate 'nd'a la macchena saue" - Ho trovato un tale che mi ha fatto salire sulla sua macchina; "I si accattoite cochi-cause pe mà?" - E hai comprato qualcosa per me?); parte, nel senso di qualche parte e da nessuna parte, si dice vanne ("Nan ce sté da nescïuna vanne" - Non c'è da nessuna parte)
- Pronomi personali soggetto: jù, tiu, jidde/jédde, niu, viu, chidde/chédde
- Pronomi personali oggetto atoni: me, te, u/a, ce, ve, re
- Pronomi personali oggetto tonici: ma, ta, cudde/chédde, niu, viu, chidde/chédde
Morfologia verbale
[modifica | modifica wikitesto]In andriese i verbi si differenziano in 4 coniugazioni: -é, -à, -ò, -e (quest'ultima per indicare temi in consonante)
Esempi di verbi appartenenti alle diverse coniugazioni:
- mangé, aveté, cammené (mangiare, abitare, camminare)
- ju mange, ti mange, jidde mange, ni mangioime, vi mangioite, chidde mangene
- tenà, avà, vedà (tenere/possedere, avere/ricevere, vedere)
- ju ténne, ti tine, jidde téine, ni tenuime, vi tenuite, chidde ténnene
- agge, ade, ade, amme, aviute, hanne
- ju vaite, ti vaite, jidde vaite, ni veduime, vi veduite, chidde vaitene
- sceù, dermù, menù (andare, dormire, venire)
- ju derméisce, ti derméisce, jidde derméisce, ni dermesciuime, vi dermesciuite, chidde derméiscene
- véive, traménde, cocche-se (bere, guardare, coricarsi)
- ju vaive, ti veuive, jidde vaive, ni vevuime, vi vevuite, chidde vévene
È abbastanza evidente l'analogia fra la coniugazione in -é e la prima italiana, così come fra la terza coniugazione italiana e quella andriese in -ù. Tuttavia, alla seconda coniugazione italiana, si hanno corrispondenze diverse in andriese, tra verbi in -à e temi consonantici.
Si aggiunge il verbo essere (jésse; participio passato: stoite):
- al presente: ju so(nghe), ti si, jidde/jédde jà, ni suime, vi suite, chidde so(nghe)
- all'imperfetto: jéive, jéive, jéive, émme, évete, jéivene
- al congiuntivo imperfetto: feusse, feusse, feusse, feusseme, feuste, feussene
Poesie, canti e filastrocche
[modifica | modifica wikitesto]Storia catorie (Storia catoria)
Storie catorie
i la gamme de zi Vettorie;
zi Vettorie nan téine poine,
se ne moure de la foime.
Accedimme na gadduine,
la mangioime cré matuine.
Cré matuine nan ze campe,
la mettuime 'nde a la cambre;
la cambre affetésce
la mettuime 'nd'a nu pésce;
u pésce tenne tenne
u mettuime 'nd'a u chetegne;
u chetegne amoire amoire
u mettuime 'nd'a u panoire;
u panoire 'm-mezz'a vu,
trà cavadde a l’amoure de Du.
Traduzione
Storia catoria
e la gamba di zio Vittorio;
zio Vittorio non ha pane
e muore dalla fame.
Uccidiamo una gallina
la mangiamo domani mattina;
(fino a) domani mattina non vive
la mettiamo in una camera;
la camera si impuzzolisce,
la mettiamo nel pesce;
il pesce è tondo tondo
la mettiamo in una mela cotogna;
la mela cotogna è amara amara
la mettiamo in un paniere;
il paniere in mezzo alla via
tre cavalli all’amore di Dio.
Canzaune a Sante Reccarde (Canzone a San Riccardo)
Sante Reccarde, vénne de l'Engheltérre,
arrevé sap'u chiangaune i s'assedù 'nderre,
arrevé sap'u chiangaune i s'assedù
acchemenzé a predeché la léisce de Du.
D'anande le passé nu cecoite:
«Dimme, la Cattedroile addià sté chiantoite?»
«Ciche s' noite i ciche me so crescïute,
la Cattedroile d'Jandrie na la so mé sapiute».
I stoive nu zappataure brette de fazze
Ca pe desgrazie perdù u maste du ceucce,
la grazie ca le faceù sante Carleucce:
acchié u maste i perdù u ceucce.
I stoive nu scarparidde paveridde paveridde
ca pe desgrazie perdù u discete menidde,
la grazie ca le faceù sante Gaitoine:
trevé u discete menidde i perdù la moine.
I stoive na lavannoire paverédde
ca pe desgrazie perdù u fazzelétte,
la grazie ca le faceù sante Necoule:
acchié u fazzelétte i perdù u lenzoule.
I stoive nu melenoire paveridde paveridde
ca pe desgrazie perdù u cecciaridde,
la grazie ca le faceù sante Savuine:
acchié u cecciaridde i perdù la faruine.
Traduzione
San Riccardo venne dall'Inghilterra,
arrivò sap'u chiangaune (zona di Andria; letteralmente: sulla rocca) e si sedette per terra,
arrivò sap'u chiangaune e si sedette
incominciò a predicare la legge di Dio.
Davanti gli passò un cieco,
«Dimmi, la Cattedrale dove si trova?»
«Cieco son nato e cieco son cresciuto,
la cattedrale di Andria, non l'ho mai conosciuta».
C'era un contadino brutto di faccia
che per disgrazia perdette il basto del ciuco.
La grazia che gli fece san Carluccio
trovò il basto ma perse il ciuco.
C'era un calzolaio povero povero
che per disgrazia perse il mignolo,
la grazia che gli fece san Gaetano:
trovò il mignolo ma perse la mano.
C'era una lavandaia povera povera
che per disgrazia perse il fazzoletto,
la grazia che le fece san Nicola:
trovò il fazzoletto ma perse il lenzuolo.
C'era un mugnaio povero povero
che per disgrazia perse l'asinello,
la grazia che gli fece san Savino:
trovò l'asinello ma perse la farina.
Na dù u vinte de tramuntoine i u saule stévene a parlé de cià jéive u chiù forte, quanne vedérene nu passante pe nu mantidde. Alloure decedéttere ca u chiù forte fùsse a-jisse stoite cià de le diu avisse a-levoite u mantidde.
U vinte pe pruime acchemenzé a seffié pe teutte la forze, ma chiù seffioive i chiù u passante teréive u mantidde, finc'a quanne se détte pe vinte.
U saule acchemenzé a fé la leustre i seubbete u calaure ubbleghé u vuagnaune a levasse u mantidde.
A dacchesé la trameuntoine fu chestrétte a recanosce ca u saule jéive u chiù forte.
Proverbi
[modifica | modifica wikitesto]- Na paraule ja piche i doe so assé
Una parola è poco e due son troppe
- Sc'piute 'n-gile, ca 'm-bacce te véine
Sputa in cielo, ché in faccia ti ritorna
- L’acque ca nan ha fatte 'n-gile sté
L’acqua che non è caduta con la pioggia sta in cielo
- Troppa chemedénze porte a la malacrianze
Troppa confidenza porta alla maleducazione
- U mégghie amuiche, la mégghia petroite
Dal migliore amico, la più grande delusione (letteralmente pietrata, ovvero un colpo inflitto per mezzo di una pietra)
- Amme scïute pe freché i amm'a-stoite frecoite
Siamo andati per fregare e siamo stati fregati
- Na mamme campe cinde figghie, ma cinde figghie nan so capoice a fé campé la mamme
Una mamma è capace di dar da mangiare a cento figli, ma cento figli non sono capaci di dar da mangiare alla loro mamma
- Amme fatte citte citte, sentitele tette quante
Era un segreto ed è stato sbandierato a tutto il mondo (letteralmente: l'abbiam fatto zitti zitti, che lo sappiano tutti quanti)
