Chiesa di San Domenico Maggiore (Taranto)

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Chiesa di San Domenico già San Pietro Imperiale
Taranto, san domenico, facciata 01.jpg
Chiesa di San Domenico
StatoItalia Italia
RegionePuglia
LocalitàTaranto
Coordinate40°28′39.08″N 17°13′37.6″E / 40.477521°N 17.22711°E40.477521; 17.22711
Religionecattolica
Arcidiocesi Taranto
Stile architettonicoromanico-gotico-barocco
Inizio costruzione1302

La chiesa di San Domenico (già chiesa di San Pietro Imperiale) è una chiesa in stile romanico-gotico che si erge sul fronte occidentale del centro storico (Città vecchia) di Taranto, la cui costruzione venne completata intorno al 1360[1]. L'appellativo "Maggiore" con cui è stata individuata nell'unica monografia oggi pubblicata sul complesso (autori Francesco Fella, Enzo La Gioia) è in realtà inesatta, essendo nota nelle fonti come titolo attribuito all'attuale Santuario della Madonna della Salute o Monteoliveto, nel periodo in cui i Domenicani vi si trasferirono dalla Restaurazione post napoleonica al 1866 (per distinguerlo dal loro convento originario, in degrado, chiamato S. Domenico vecchio).

Storia[modifica | modifica wikitesto]

Sul Borgo sorgeva un tempio greco di epoca arcaica, ricostruito in epoca classica (V secolo a.C.)[2], sui cui resti sorse, probabilmente nel corso dell'XI secolo l'abbazia benedettina di San Pietro Imperiale. Il complesso venne concesso a titolo oneroso dai benedettini ai domenicani nel XIV secolo.

Come testimonia un'iscrizione in latino nello stemma del portale di ingresso[3] l'attuale edificio venne completato intorno al 1360 conservando il titolo di San Pietro Imperiale. Lo stemma riportante il bue è associato alle armi della famiglia Taurisano, i cui esponenti principali erano sepolti nella Cattedrale (dove si conserva uno stemma analogo realizzato su una lastra tombale)[4].

I padri domenicani vi si insediarono nella prima metà del Trecento, la data di registrazione negli archivi dell'ordine è il 1349.

Nel corso del XVI e del XVII secolo si costituirono tre confraternite: la Reale arciconfraternita di Maria Santissima del Rosario (tra il 1571 e il 1578), la Confraternita del Santissimo Nome di Gesù (1580), più nota come "del Santissimo Nome di Dio" e la confraternita di san Domenico in Soriano (1670), le quali eressero nella chiesa tre altari nelle cappelle della navata sinistra.

L'ingresso principale è raggiungibile per mezzo di una scalinata barocca costruita al centro della facciata verso la fine del XVIII secolo, quando fu creato il pendio San Domenico per collegare la via Duomo con la parte bassa dell'isola.

Descrizione[modifica | modifica wikitesto]

Cappelle della navata sinistra[modifica | modifica wikitesto]

Nella prima cappella della navata sinistra l'altare della Madonna del Rosario venne rinnovato nel 1751 dall'omonima arciconfraternita, come riporta l'iscrizione sopra la porta di accesso. Il dipinto con la Vergine del Rosario di autore ignoto ma sicuramente appartenente alla scuola di Francesco Solimena è attorniato da formelle riproducenti i quindici misteri del Rosario e da un rivestimento in marmi policromi opera di Nicola e Francesco Ghetti che lavorarono anche nel cappellone di San Cataldo, sulle pareti laterali vi sono due grandi tele datate 1770 di autore ignoto che raffigurano Pio V che benedice i vincitori di Lepanto e la Crociata di San Domenico contro gli albigesi.

Nella seconda cappella, dedicata a San Vincenzo Ferrer si trova una grande tela con raffigurato il santo.

Nella terza cappella, della confraternita del Santissimo Nome di Gesù, è ospitato il simulacro di Gesù Bambino in piedi (detto U'Bammine all'erte), che viene portato in processione dalla confraternita in occasione dell'Epifania. L'altare presenta un decoro ligneo in stile barocco, con le colonne sorrette da demoni in legno, a simboleggiare la sottomissioni del demonio, e ospita la tela della Circoncisione di Gesù, opera del pittore Fabrizio Santafede, della seconda metà del XVI secolo. Nella cappella si trovano inoltre due tele di autore ignoto sulle pareti laterali (Natività e Adorazione dei Magi) e una pietra tombale con lo stemma della famiglia Nannio.

La quarta e ultima cappella è dedicata alla Madonna Addolorata ed è curata dalla Confraternita di Maria Santissima Addolorata e san Domenico, erede di quella di San Domenico in Soriano. L'altare e in stile barocco, opera di Ambrogio Martinelli nel XVII secolo, ospita la statua della Vergine Addolorata della seconda metà del XVII secolo, che viene portata in processione il Giovedì santo e durante la festa grande della confraternita, la terza domenica di settembre.

Abside[modifica | modifica wikitesto]

Nella zona absidale vi è sepolto il domenicano Tommaso de Sarria arcivescovo di Taranto dal 1665 al 1685.

Soffitto[modifica | modifica wikitesto]

Nel 1717 venne realizzato un soffitto ligneo dipinto, che racchiudeva le tele del Trionfo di san Domenico, di San Vincenzo che predica e la Gloria di san Tommaso. Ma, nella notte di Natale del 1964, il soffitto crollò e l'intera struttura non è stata più ricostruita. L'attuale soffitto è fatto di semplici capriate in legno.

Il convento[modifica | modifica wikitesto]

Il convento di San Domenico fu edificato nel corso del XIV secolo circa cinquanta anni dopo la Chiesa di San Domenico Maggiore. In precedenza è stata attestata la presenza del monastero di S. Pietro Imperiale e quella, successiva, di quello dei Benedettini di Montecassino dietro concessione di Roberto il Guiscardo. Nel corso del XIX secolo, l'edificio divenne la sede del Comando della Regia Guardia di Finanza[5]. Il chiostro, parte fondamentale dell'intera costruzione, presenta prevalenti tratti settecenteschi essendo frutto di cambiamenti ed ampliamenti successivi alla fondazione del convento. Ha pianta irregolare con bracci con volte a crociera e colonne con capitelli di carparo con motivi a foglie. Sulla parte orientale sono presenti testimonianze pittoriche di carattere religiose.

Archeologia[modifica | modifica wikitesto]

Nel corso degli scavi durante gli anni '90, sono emerse tracce di occupazione del sito risalenti al neolitico a partire dal VI millennio a.C. L'insediamento era in connessione con quelli dell'area dello Scoglio del Tonno e di Saturo e presenta tracce di frequentazione micenea. Di età successiva (X-VIII secolo a.C) sono i resti dell'insediamento iapigio spodestati poi dalla colonia spartana di Taras. Rilevanti sono anche i resti di un tempio sito sull'acropoli della città greca corrispondente, per l'appunto, all'area dell'omonima chiesa e del convento[6].

Frammenti[modifica | modifica wikitesto]

I resti di età romana sono identificabili solo in due frammenti iscritti poi riutilizzati nel corso del Trecento nel rifacimento della facciata. Il primo reca l'iscrizione .CORMUS. II.. vir (Cormus duoviro...). Nel secondo, invece, si legge: .CN. POMPEIUS. (Cneo Pompeo). La frequentazione romana è attestata quasi esclusivamente da due frammenti di architrave iscritti, riutilizzati nella facciata trecentesca del convento, lungo l’ala est del chiostro[6].

Note[modifica | modifica wikitesto]

  1. ^ Luigi Oliva, Il complesso di San Pietro Imperiale, noto come S. Domenico, dall’età greca ai Predicatori: note per uno spaccato di identità urbana tra arte, civiltà e cultura materiale, in Taranto. La steel town dei beni culturali. A cura di: Luisa Derosa e Maurizio Triggiani., Edipuglia, 2021.
  2. ^ I resti del tempio, su cui poggiano le fondazioni della chiesa, sono visibili attraverso dieci botole aperte nel pavimento, con scale a pioli in ferro. Non è tuttavia visibile l'antico piano di calpestio. In scavi condotti tra il 1992 e il 1993 nel chiostro dell'annesso convento sono state viste le colonne della peristasi del tempio di epoca classica.
  3. ^ Le parti leggibili dell'iscrizione sullo stemma del portale d'ingresso recitano: +HOC:OPUS:FIERI:FECIT:NOBIL’:VIR:IOHAN’ (..........................................................................) (..........................................................................) (...)ANENSIS:SUB::A:D:M:CCC:LX(...).
  4. ^ Landscape, architecture and the Via Francigena in the South of Italy. Toward a Common Model of Religious Tourism. The case of San Domenico in Taranto, su researchgate.net.
  5. ^ viaggiareinpuglia.it, https://www.viaggiareinpuglia.it/at/4/luogocultura/1800/it/Chiostro-ex-convento-di-San-Domenico-.
  6. ^ a b beniculturali.it, https://web.archive.org/web/20180829212301/http://www.beniculturali.it/mibac/opencms/MiBAC/sito-MiBAC/Luogo/MibacUnif/Luoghi-della-Cultura/visualizza_asset.html?id=155363&pagename=160607. URL consultato il 12 giugno 2019 (archiviato dall'url originale il 29 agosto 2018).

Bibliografia[modifica | modifica wikitesto]

  • F. Canali, V. Galati, 1899-1903-1904, Paesaggi, città e monumenti di Salento e Terra d'Otranto tra Otto e Novecento, Una «piccola Patria» d'eccellenza, dalla Conoscenza alla Valutazione e alla Tutela dei Monumenti ...,a cura di F. Canali, V. Galati, Firenze, 2017. pp,713-731.
  • Patrizia De Luca, Il Centro Storico di Taranto: l'Isola, Scorpione Editrice, Taranto 2004
  • Giacomo Amuso, La Chiesa di San Domenico Maggiore a Taranto, Confraternita di Maria Santissima Addolorata e San Domenico, Taranto 1997
  • Nicola Caputo, Destinazione Dio, Mandese Editore, Taranto 1984
  • Antonio Rubino, Le confraternite laicali a Taranto dal XVI al XIX secolo, Schena Editore, Fasano 1995
  • Luigi Oliva, Landscape, architecture and the Via Francigena in the South of Italy. Toward a Common Model of Religious Tourism. The case of San Domenico in Taranto, in Anna Trono (Ed.), Sustainable Religious Tourism. Commandments, Obstacles & Challenges, Proceedings of the 2nd International Conference, Lecce-Tricase, 26-28/10/2012, Ed. Esperidi, Monteroni (Le) 2012, pp. 537-556, ISBN 978-88-97895-01-5.
  • Luigi Oliva, Nuove acquisizioni e note sull'architettura di San Domenico in Taranto, in In viaggio verso Gerusalemme. Culture, economie e territori (Walking towards Jerusalem: Cultures, Economies and Territories), a cura di Anna Trono, Marco Leo Imperiale, Giuseppe Marella, Congedo, Galatina (LE) 2014, pp. 251-270. ISBN 9788867660995
  • Luigi Oliva, Il complesso di San Pietro Imperiale, noto come S. Domenico, dall’età greca ai Predicatori: note per uno spaccato di identità urbana tra arte, civiltà e cultura materiale, in L. Derosa, M. Triggiani (a cura di), Taranto: la steeltown dei beni culturali, Edipuglia, Bari 2021, pp. 185-228.

Voci correlate[modifica | modifica wikitesto]

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