Brahmasūtra

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(SA)

« athāto brahmajijñāsā
janmādyasya yataḥ »

(IT)

« Ora, conosciamo il Brahman
da cui questo [mondo] origina »

(Brahmasūtra', I,1,1-2)

Il Brahmasūtra (devanāgarī: ब्रह्मसूत्र; lett. "I sūtra (aforismi) sul Brahman"), noto anche come Vedāntasūtra[1], Uttaramīmāṃsāsūtra[2] o Śārīrakamīmāṃsāsūtra, è quel testo religioso composto in lingua sanscrita posto a fondamento del darśana hindū indicato come Vedānta ("Fine dei Veda"), questo noto anche come Uttaramīmāṃsā ("Esegesi aggiunta"), dove ne compone, unitamente alle Upaniṣad e alla Bhagavadgītā e ai relativi commentari, il "triplice canone" (prasthanātraya).

L'opera è attribuita a Bādarāyaṇa (primi secoli della nostra èra) ed è formata, nel testo stabilito, e quindi commentato, da Śaṅkara (VI-VII secolo), di 555 aforismi suddivisi in 4 adhyāya, questi a loro volta divisi in 4 pāda.

Da notare che lo stesso Bādarāyaṇa fa riferimento ad opere di altri autori, come Āśmarathya, Auḍulomi, Kaṛṣṇājini e Kāśakṛtsna (spesso riassunti da una tradizione tarda nella mitica figura di Vyāsa) le quali, tuttavia, non sono giunte a noi.

Contenuto[modifica | modifica wikitesto]

I quattro adhyāya del Brahmasūtra trattano:

  • il samanvaya (lett. "successione corretta"), ovvero la coerenza della letteratura upaniṣadica, quindi la riconciliazione delle eventuali differenti dottrine vediche;
  • lo avirodha (lett. "non opposizione"), ovvero la non contraddizione tra loro delle dottrine upaniṣadiche e la non contraddizione tra queste e il pensare umano, quindi il rigetto delle confutazioni proposte da altre dottrine;
  • le sādhana (lett. "gli assolvimenti") ovvero la realizzazione compiuta di tali dottrine quindi il raggiungimento della brahmavidyā, la conoscenza del Brahman;
  • il phala, (lett. "frutto") ovvero la descrizione di ciò che si consegue seguendo tale dottrina.

Dottrine[modifica | modifica wikitesto]

Lo scopo teologico del Brahmasūtra è quello di offrire unitarietà dottrinaria alla letteratura vedica, con particolare riguardo alla riflessione upaniṣadica, rispondendo da una parte alle sue contraddizioni interne, dall'altra alle dottrine "eterodosse", come quelle buddhiste, che si andavano diffondendo per il Subcontinente indiano.

L'analisi di partenza del Brahmasūtra è il Brahman, quella nozione largamente trattata nelle Upaniṣad in qualità di sostrato unitario e di significato ultimo dell'intera realtà universale che, in questa opera, viene incrociata con un'altra nozione, quella dello ātman, qui inteso come Sé individuale: dottrina fondamentale di questo indirizzo è che il Brahman possa essere riconosciuto in sé stessi (quindi nello ātman) per mezzo della conoscenza intuitiva, la quale sola può demolire l'ignoranza spirituale (āvidya).

Note[modifica | modifica wikitesto]

  1. ^ I sūtra relativi alla parte finale del Veda quindi riferiti alle Upaniṣad.
  2. ^ "I sūtra dell'esegesi ulteriore" in quanto correlati al Mīmāṃsāsūtra questa invece la letteratura che si occupa di indagare il rito vedico.

Bibliografia[modifica | modifica wikitesto]

  • Brahma Sutra; traduzione di Icilio Vecchiotti. Roma, Ubaldini, 1979.
  • Brahmasūtra, completo del commento di Śaṅkara (Brahmasūtrabhāṣya), 2 voll. Roma, Asram Vidya, 2013.

Collegamenti esterni[modifica | modifica wikitesto]