Alessandra Kersevan

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Alessandra Kersevan (Monfalcone, 18 dicembre 1950) è una saggista ed editrice italiana, specializzata in storia e cultura del Friuli-Venezia Giulia e del confine orientale nella prima metà del XX secolo. Sulla scorta dei lavori di Teodoro Sala ed Enzo Collotti, fa parte di quel gruppo di storici che a partire dagli anni novanta del XX secolo ha intrapreso ricerche sui crimini di guerra italiani. I suoi studi in tale settore si sono concentrati prevalentemente sulle attività del Regio Esercito nel |teatro bellico Jugoslavo e sui campi di internamento per civili jugoslavi. Dal 2012 fa inoltre parte del comitato scientifico e artistico della onlus Coordinamento Nazionale per la Jugoslavia, associazione che ha come punti di riferimento ideali e politico-culturali la Jugoslavia socialista e il suo fondatore Tito[1].

Alle citate ricerche Kersevan ha abbinato una continua attività in conferenze e dibattiti, dedicati in modo particolare ai temi relativi alle foibe e all'esodo giuliano dalmata. A causa di dette atttività Kersevan è frequentemente oggetto di critiche e contestazioni da parte di storici accademici, associazioni legate al mondo degli esuli istriani, esponenti politici di destra e movimenti neofascisti come CasaPound e Forza Nuova, nonché minacce e tentativi violenti di interruzione delle sue conferenze da parte di militanti di estrema destra.

Biografia[modifica | modifica wikitesto]

Laureata in filosofia nel 1974 con una tesi in storia contemporanea sul Partito Comunista Italiano nella Resistenza (relatore Enzo Collotti), fu insegnante di lettere nelle scuole medie fino ai primi anni novanta. Si dedica dal 1992 alla stesura di saggi storici sulle questioni di confine tra Italia e Jugoslavia[2], in particolare per quanto riguarda l'occupazione fascista di Croazia e Slovenia, l'eccidio di Porzûs e i campi di concentramento per slavi[3].

Ha costituito a Udine un gruppo di lavoro chiamato "Resistenza storica" facente riferimento a Kappa Vu, casa editrice di sua proprietà specializzata in analisi storiche sui fatti friulani e giuliani tra le guerre e in testi in lingua friulana[4]. Alle attività di ricerca abbina quelle di cantante in gruppi jazz-popolari, assieme al marito e ad altri artisti[5], essendo una dei fondatori del Canzoniere di Aiello, gruppo canoro nato negli anni settanta. Il gruppo si propone principalmente di riscoprire la musica locale popolare, partigiana e di rivolta, con particolare attenzione alla messa in musica dei versi dei poeti friulani[6].

Lo studio sul vescovo Nogara[modifica | modifica wikitesto]

Magnifying glass icon mgx2.svg Lo stesso argomento in dettaglio: Giuseppe Nogara.

La sua prima opera, scritta in collaborazione con lo scrittore e ricercatore Pierluigi Visintin (Che il mondo intero attonito sta, del 1992), descrive la figura dell'arcivescovo di Udine Giuseppe Nogara, ritenuto contiguo e fiancheggiatore del fascismo nella sua opera di oppressione delle minoranze slovene e croate che vivevano nelle terre di confine annesse all'Italia dopo la prima guerra mondiale.

Gli studi sui crimini di guerra italiani[modifica | modifica wikitesto]

Magnifying glass icon mgx2.svg Lo stesso argomento in dettaglio: Campo di concentramento di Gonars e Crimini di guerra italiani.

Altre opere hanno riguardato il comportamento delle truppe italiane nei territori occupati in Jugoslavia durante la seconda guerra mondiale e il ruolo della polizia fascista e dei suoi fiancheggiatori civili nel rastrellamento e la repressione di resistenti, sia italiani che jugoslavi, nonché le vicende degli jugoslavi internati nei lager sparsi lungo il territorio italiano (Lager italiani, del 2008). L'opera di Kersevan ha contribuito a mettere in luce questo tema, non affrontato dalla storiografia italiana per decenni. Kersevan è inoltre l'autrice del più ampio studio monografico sul Campo di concentramento di Gonars, dove durante la seconda guerra mondiale vennero rinchiusi migliaia di sloveni e croati, cinquecento dei quali trovarono la morte per fame o malattie (Un campo di concentramento fascista: Gonars 1942-1943, del 2003)[7][8].

Lo studio sull'eccidio di Porzûs[modifica | modifica wikitesto]

Magnifying glass icon mgx2.svg Lo stesso argomento in dettaglio: Eccidio di Porzûs, Controversie sull'eccidio di Porzûs e Processi per l'eccidio di Porzûs.

Kersevan ha affrontato, sia in un'opera scritta (Porzûs. Dialoghi sopra un processo da rifare, 1995) che in dibattiti pubblici, l'eccidio di Porzûs, riguardo al quale sostiene che la responsabilità non è imputabile né ai gappisti che materialmente assaltarono un comando di partigiani bianchi delle Brigate Osoppo il 7 febbraio 1945, né tantomeno ai partigiani comunisti sloveni, ritenuti da buona parte degli storici italiani i mandanti dell'operazione[9]. Kersevan afferma che nelle estreme propaggini nordorientali d'Italia si sarebbero invece saldati gli interessi degli angloamericani, degli osovani anticomunisti, della chiesa locale e dei fascisti della Xª MAS contro i comunisti del IX Korpus sloveno e delle brigate garibaldine che operavano in zona. Il successivo processo, nel corso del quale i gappisti furono condannati a pesanti pene detentive, fu in realtà, ancora secondo Kersevan, una montatura creata ad arte da un variegato fronte politico-giudiziario reazionario e in sostanziale continuità col regime fascista, il che costrinse alla fuga in Jugoslavia e in altri Paesi socialisti di quella che Kersevan chiama «la meglio gioventù».

Gli interventi pubblici su foibe ed esodo[modifica | modifica wikitesto]

Magnifying glass icon mgx2.svg Lo stesso argomento in dettaglio: Massacri delle foibe ed Esodo giuliano dalmata.

Benché non direttamente autrice di opere sui cosiddetti "massacri delle foibe" e sull'esodo giuliano dalmata, in quanto curatrice del gruppo di lavoro "Resistenza Storica" partecipa regolarmente a incontri pubblici su tali temi, riproponendo le tesi degli studiosi da lei coordinati.

Kersevan ― rifacendosi principalmente ai testi della ricercatrice Claudia Cernigoi ― mette in discussione il numero delle vittime delle foibe[10] ritenuto incongruo con le risultanze storiche a disposizione, e contesta la tesi del massacro etnico: sostiene infatti che le vittime furono in gran parte ustaša croati, collaborazionisti e spie della polizia fascista[10][11]. Sempre rifacendosi a Cernigoi, Kersevan contesta l'esistenza stessa di omicidi di massa come nel caso della foiba di Basovizza, in cui secondo il suo gruppo di lavoro non avvenne alcunché e quanto si commemora è solo una falsa memoria frutto di propaganda.

Kersevan ritiene altresì necessario che la storiografia riveda il concetto di «italiani brava gente»[10] e investighi maggiormente sui numerosi crimini di guerra italiani in più zone di conflitto, dal fronte orientale al Nordafrica[10].

Critiche e polemiche[modifica | modifica wikitesto]

Sul vescovo Nogara[modifica | modifica wikitesto]

Lo studio su Nogara era in contrasto con l'unica monografia all'epoca esistente sul vescovo a opera di Abramo Freschi[12]. Paolo Blasina ― ricercatore dell'istituto regionale per la Storia del Movimento di Liberazione nel Friuli Venezia Giulia ― definì lo studio di Kersevan una «ricostruzione polemic[a]», «parzial[e] e dichiaratamente schierat[a]»[13], senza tuttavia evidenziare i punti oggetto di contestazione e le ragioni di tale affermazione.

L'ex partigiano osovano e politico democristiano Antonio Comelli aveva a sua volta definito il saggio su Nogara «una operazione ignobile», venendo di conseguenza querelato dal marito di Kersevan, comproprietario all'epoca della casa editrice Kappa Vu[14].

Su Porzûs[modifica | modifica wikitesto]

Nel corso di un dibattito all'interno della manifestazione èStoria a Gorizia, il 19 maggio 2012 Kersevan si unì a una contestazione pubblica contro Paolo Mieli, che aveva affermato l'inesistenza di casi di partigiani comunisti uccisi da analoghi cattolici, a differenza di quanto accaduto a Porzûs. Mieli prese atto della precisazione e comunque stigmatizzò il «lungo silenzio dei comunisti» sulla vicenda[15].

Il 29 maggio 2012, in occasione della cerimonia di scopertura a Faedis di una targa in memoria dei partigiani osovani uccisi, Kersevan pubblicò una lettera aperta a Giorgio Napolitano, all'epoca presidente della Repubblica e presente alla cerimonia. Reputando il processo ai partigiani comunisti «finalizzato precisamente alla messa fuori legge del partito comunista sotto l'accusa di "tradimento della patria"», accusò gli osovani di «comportamenti di intesa con il nemico nazifascista» e chiese l'istituzione di una commissione storica «onde arrivare a una ricostruzione il più possibile obiettiva della vicenda» per «arrivare finalmente […] alla riabilitazione di molti di quei partigiani che furono ingiustamente condannati»[16]. Tale lettera fu criticata dall'ex senatore democristiano Lucio Toth, vicepresidente della federazione degli esuli e presidente onorario dell'Associazione Nazionale Venezia Giulia e Dalmazia, che la definì «un insulto a tutti i combattenti partigiani delle Brigate Osoppo, ai loro caduti nella lotta di Liberazione e alle loro famiglie»[17].

Su foibe ed esodo[modifica | modifica wikitesto]

In occasione del voto con cui l'Italia ratificava l'ammissione della Croazia all'Unione europea (28 febbraio 2012) lo storico Paolo Simoncelli, dalle colonne del quotidiano cattolico Avvenire, criticò la rapidità di ratifica e denunciò quella che a suo dire era debolezza del governo di fronte a questioni rimaste aperte riguardo le minoranze linguistiche italiane in Croazia, arrivando a criticare la Rai per avere invitato la «"negazionista"» Alessandra Kersevan a Porta a Porta del 10 febbraio precedente in concomitanza con il giorno del ricordo[18]. Kersevan respinge ogni accusa di negazionismo, evidenziando in particolare la grande mole di pubblicazioni sul tema della sua casa editrice. Le sue tesi sono criticate come «giustificazioniste» dallo storico e giornalista Gianni Oliva[19]. Secondo lo storico Alessandro Campi, dell'Università di Perugia, quelle di Kersevan «sono posizioni quantomeno "controverse"» e Kersevan stessa «è tecnicamente una revisionista di estrema sinistra (esattamente come esistono, tecnicamente, i revisionisti di estrema destra dell'Olocausto)»[20].

La sua presenza in celebrazioni del giorno del ricordo (10 febbraio) come relatrice è stata oggetto di contestazione. Ospite in Rai alla trasmissione di Bruno Vespa Porta a Porta del 13 febbraio 2012, mise in evidenza l'erronea attribuzione di una foto ai fatti delle foibe: essa invece ritraeva la fucilazione di cinque sloveni a opera di soldati italiani, avvenuta nel villaggio di Dane il 31 luglio 1942 (fotografia peraltro nota fin dal primissimo dopoguerra, tanto che sono noti anche i nomi dei cinque fucilati[21]). Nonostante la foto raffigurasse effettivamente quest'ultimo episodio, Kersevan fu apostrofata dal senatore del Popolo della Libertà Maurizio Gasparri, presente anch'egli in trasmissione, come propagandista del KGB sovietico[21]; nel corso della stessa trasmissione Kersevan affermò che la memoria delle foibe fosse stata creata ad arte nel dopoguerra per screditare il movimento partigiano[22]. Peraltro, nei giorni seguenti il quotidiano Libero le attribuì falsamente alcune affermazioni[22][23].

Nel febbraio 2013 un convegno con Kersevan relatrice, organizzato dai collettivi studenteschi all'Università di Verona intitolato Foibe: tra mito e realtà, provocò violente contestazioni da parte di associazioni di destra e di quelle dei profughi istriani, e lo stesso sindaco di centrodestra di Verona Flavio Tosi fece pressioni contro di esso[24]; il convegno fu poi sospeso dal rettore Alessandro Mazzucco per asseriti motivi di sicurezza[24], dopo che lo stesso ne aveva valutata «l'inopportunità» essendo stato organizzato a ridosso del Giorno del ricordo[25]

L'incontro si tenne lo stesso presso un'aula dell'Università, ma fu interrotto violentemente da militanti di estrema destra che lanciarono fumogeni in aula[26]. Rifondazione Comunista successivamente condannò l'accaduto ed espresse la propria solidarietà alla studiosa.[27].

Pubblicazioni[modifica | modifica wikitesto]

Storia[modifica | modifica wikitesto]

  • Alessandra Kersevan e Pierluigi Visintin, Che il mondo intero attonito sta. Giuseppe Nogara. Luci e ombre di un arcivescovo 1928-1945, Udine, KappaVu, 1992.
  • Alessandra Kersevan, Porzûs. Dialoghi sopra un processo da rifare, Udine, KappaVu, 1995, ISBN 8889808756.
  • Alessandra Kersevan, Un campo di concentramento fascista. Gonars (1942-1943), Udine, KappaVu - Comune di Gonars, 2003, ISBN 8889808705.
  • Alessandra Kersevan, Lager italiani. Pulizia etnica e campi di concentramento fascisti per civili jugoslavi 1941-1943, Roma, Nutrimenti, 2008, ISBN 8888389946.
  • Alessandra Kersevan (a cura di), Da Sanremo alle foibe. Spunti di riflessione storica e culturale sullo spettacolo Magazzino 18, Udine, KappaVu, 2014, ISBN 8897705456.

Lingua friulana[modifica | modifica wikitesto]

  • Alessandra Kersevan e Giancarlo Velliscig, Cjantis e rimarolis pai frutins, Udine, KappaVu, 1987, ISBN 8897705162.
  • Alessandra Kersevan (a cura di), San Pieri e il Signor e altris contis dal bon acet. Racconti dell'accoglienza., Udine, KappaVu, 2005, ISBN 8889808543.

Letteratura[modifica | modifica wikitesto]

  • Alessandra Kersevan (a cura di), Intersezioni babeliche. Lingue dominanti e lingue dominate nella letteratura del '900, Udine, KappaVu, 2007, ISBN 8889808179.

Note[modifica | modifica wikitesto]

  1. ^ Comitato Scientifico e Artistico (CSA) di CNJ-onlus, cnj.it. URL consultato il 6 marzo 2017.
  2. ^ Chi siamo : Alessandra Kersevan, ecommerce.kappavu.it. URL consultato il 30 giugno 2012.
  3. ^ Alessandra Kersevan, Un campo di concentramento fascista. Gonars 1942-1943, Kappa Vu, 2003.
  4. ^ Kappa Vu ed., ecommerce.kappavu.it. URL consultato il 30 giugno 2012.
  5. ^ L’avanguardia friulana a Udin&Jazz, in il Friuli, 1º luglio 2015. URL consultato il 4 settembre 2017 (archiviato dall'url originale il 2 luglio 2015).
  6. ^ Aiar di Tuessin 2.0. Dîs musichis par dîs poets, su euritmica.it, Euritmica associazione culturale, 2 luglio 2015. URL consultato il 4 settembre 2017 (archiviato dall'url originale il 21 maggio 2016).
  7. ^ Alessandra Kersevan, Lager italiani, Nutrimenti, 2008.
  8. ^ Paolo Rumiz, I volenterosi carnefici del Duce, in la Repubblica, 13 aprile 2008. URL consultato il 30 giugno 2012.
  9. ^ Fra gli autori che hanno in vario modo contribuito a questa ricostruzione dei fatti o l'hanno fatta propria almeno in senso generale, sono da ricordare Elena Aga Rossi, Alberto Buvoli, Marina Cattaruzza, Sergio Gervasutti, Tommaso Piffer, Raoul Pupo e altri, oltre a Giovanni Padoan, commissario politico della Divisione Garibaldi "Natisone" e successivamente vicecomissario del Raggruppamento Divisioni Garibaldi "Friuli".
  10. ^ a b c d Le foibe tra mito e realtà: intervista ad Alessandra Kersevan, senzasoste.it, 11 febbraio 2011. URL consultato il 30 giugno 2012.
  11. ^ Tesi peraltro sostenuta, giusta analisi dei documenti storici[non chiaro], anche da Marco Aurelio Rivelli in M.A. Rivelli, L'arcivescovo del genocidio, Milano 1999 e M.A. Rivelli, Dio è con noi! La Chiesa di Pio XII complice del nazifascismo, Milano 2002.
  12. ^ A. Freschi, Giuseppe Nogara arcivescovo di Udine: la vita e l'opera di un santo pastore, Roma, 1965
  13. ^ Paolo Blasina, La chiesa triestina e il vescovo Santin, in France M. Dolinar e Luigi Tavano (a cura di), Chiesa e società nel Goriziano fra guerra e movimenti di Liberazione, Gorizia, Istituto di storia sociale e religiosa - Istituto per gli incontri culturali mitteleuropei, 1997, p. 257.
  14. ^ Valter delle Donne, Foibe: c'è qualcuno che si ostina a negare, in Secolo d'Italia, 16 febbraio 2005.
  15. ^ Mario Brandolin, Porzûs, è ancora polemica: Kerservan contesta Mieli, in Messaggero Veneto, 20 maggio 2012. URL consultato il 7 marzo 2017.
  16. ^ Alessandra Kersevan, Lettera aperta di Alessandra Kersevan al Presidente Napolitano, su anpimirano.it, ANPI Mirano, 28 maggio 2012. URL consultato il 7 marzo 2017 (archiviato dall'url originale il 7 marzo 2017).
  17. ^ Lucio Toth, Toth a Napolitano: su Porzus Kersevan maliziosa e scorretta, su anvgd.it, Associazione Nazionale Venezia Giulia e Dalmazia, 31 maggio 2012. URL consultato il 7 marzo 2017.
  18. ^ Paolo Simoncelli, La ratifica italiana. Adesione della Croazia alla UE: evento silenziato, in Avvenire, 6 marzo 2012. URL consultato il 15 febbraio 2017.
  19. ^ Francesca Angeli, Alla Camera si minimizzano le foibe. Ma lo storico Oliva: "Fu pulizia etnica", in Il Giornale, 10 febbraio 2017. URL consultato il 16 febbraio 2017.
  20. ^ Campi, pag. 206
  21. ^ a b Michele Smargiassi, Non dire falsa testimonianza, in la Repubblica, 23 marzo 2012. URL consultato il 30 giugno 2012.
  22. ^ a b La storica nega le Foibe: Vespa su tutte le furie, in Libero, 14 febbraio 2012. URL consultato il 26 ottobre 2014.
  23. ^ rai.it, Il giorno del Ricordo - Porta a Porta, rai.tv, 13 febbraio 2012.
  24. ^ a b Angiola Petronio, Incontro revisionista sulle foibe. Il rettore lo sospende: inopportuno, in Corriere del Veneto, 12 febbraio 2013. URL consultato l'11 marzo 2013.
  25. ^ Alessandro Mazzucco, Comunicato del Rettore, su UniVrMagazine. URL consultato il 7 marzo 2017..
  26. ^ Anna Dazzan, Kersevan: sulle foibe manca una verità, in Messaggero Veneto, 15 maggio 2013. URL consultato il 4 settembre 2017.
  27. ^ Giacomina Pellizzari, Kersevan assediata: Rifondazione è solidale, in Messaggero Veneto, 20 febbraio 2013. URL consultato il 26 ottobre 2014.

Bibliografia[modifica | modifica wikitesto]

  • Alessandro Campi, Una certa idea dell'Umbria. Cronache scettiche del «cuore rosso» d'Italia, Perugia, Morlacchi, 2005, ISBN 8889422955.