Affruntata
L'Affruntata o Affrontata ('incontro'), chiamata anche Cunfrunta, Cunfruntata, Cumprunta, Cumprunti, Ncrinata, è un rito religioso praticato nel cattolicesimo in diverse zone della Calabria la domenica di Pasqua, il lunedì dell’Angelo o il martedì dopo Pasqua. Questo rito consiste nell'incontro tra Gesù risorto, la Madonna e San Giovanni Apostolo ed è l‘apice delle festività pasquali. La definizione nasce anche da ciò che il vangelo riporta a proposito dei dialoghi che accompagnano l'incontro tra San Giovanni Apostolo e la Madonna, l'incredulità dell'avvenuta Resurrezione di Gesù e la necessità di un “Confronto” diretto con la realtà, cioè la constatazione di persona dell'avvenuto miracolo. Tuttavia non vi sono cenni relativi all'incontro tra Cristo e la Vergine nei Vangeli canonici. La manifestazione di origini spagnole, risalente al 600, presenta varianti nell'intera Italia meridionale: in Sicilia (Svelata, A Giunta o 'U Scuntru, Madonna vasa vasa''), in Abruzzo (La madonna che scappa in piazza, La Madonna che Véle di Introdacqua) e in altre regioni (Campania e Sardegna). Si svolge per le strade e nelle piazze dei comuni, dove le statue raffiguranti la Madonna, Gesù Cristo, San Giovanni Apostolo vengono trasportate a spalla o a mano per simboleggiare l'incontro dopo la resurrezione di Cristo. L'affruntata è inscenata anche all'estero, dove le comunità di emigrati italiani hanno deciso di mantenere le tradizioni dei paesi d'origine.
Svolgimento[modifica | modifica wikitesto]
La statua di San Giovanni Apostolo fa la spola tra le altre due per 3 o 5 volte (il numero dei passaggi e la presenza del Santo stesso varia da paese a paese) avanti e indietro, con passo sempre più veloce, come messaggero della resurrezione di Cristo. Dopo questo, le statue della Madonna Addolorata e di San Giovanni corrono insieme verso la statua di Gesù risorto. All'incontro il velo nero del lutto viene tolto dalla statua di Maria (la cosiddetta "sbilazioni", "sbilata" o "sbilamentu"), lasciando visibile un vestito di festa, spesso azzurro o bianco.
Generalmente la maggior parte delle rappresentazioni dell'Affruntata (soprattutto in Calabria) utilizzano le tre figure già citate: San Giovanni Evangelista, la Madonna e il Cristo Risorto. Se le figure del Cristo e della madre sono costanti, in alcune rappresentazioni è assente quella dell'apostolo Giovanni (a volte sostituito da San Pietro o San Giuseppe) e sono presenti figuranti vestiti da apostoli o angeli. In alcuni comuni la rappresentazione non è legata alla Pasqua, come avviene a Pazzano (Rc).
Manifestazioni simili per paese e regioni[modifica | modifica wikitesto]
Abruzzo[modifica | modifica wikitesto]
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- Introdacqua
- Sulmona
- Pratola Peligna
La madonna che scappa in piazza di Sulmona
Calabria[modifica | modifica wikitesto]
In Calabria è perlopiù diffusa nelle provincie di Reggio Calabria, Vibo Valentia e nella provincia di Catanzaro meridionale e centrale, i due comuni più a nord dove viene riprodotta questa tradizione sono infatti Borgia e Girifalco situati nell'Istmo di Catanzaro.
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- Acquaro
- Arena
- Bagnara Calabra
- Badolato
- Benestare
- Bianco
- Borgia
- Bovalino
- Briatico
- Brognaturo[1]
- Bruzzano Zeffirio
- Caulonia
- Canolo
- Chiaravalle Centrale
- Cinquefrondi[2]
- Cittanova
- Condojanni
- Dasà
- Davoli
- Dinami
- Guardavalle
- Giffone
- Gioiosa Ionica
- Girifalco[3]
- Ionadi[4]
- Isca sullo Ionio
- Laureana di Borrello
- Maierato
- Mammola
- Magisano
- Melicucco
- Monasterace
- Natile di Careri
- Pazzano[5]
- Pernocari di Rombiolo
- Petrizzi
- Pizzo
- Portigliola
- Pernocari
- Polistena[6][7]
- Rizziconi
- Roccella Jonica
- Rombiolo
- Rosarno
- San Calogero
- San Ferdinando
- San Giorgio Morgeto
- San Gregorio d'Ippona
- San Luca
- San Pietro di Caridà
- San Sostene
- Sant'Andrea Apostolo dello Ionio
- Sant'Onofrio
- Santa Caterina dello Ionio
- Seminara
- Siderno
- Soverato
- Stalettì
- Stefanaconi
- Stignano
- Soriano Calabro
- Stilo
- Vibo Valentia
- Zammarò
- Serrata
Campania[modifica | modifica wikitesto]
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Sicilia[modifica | modifica wikitesto]
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- Avola
- Barrafranca
- Buccheri
- Caltagirone
- Cassaro
- Enna
- Ferla
- Ispica
- Modica
- Mineo
- Noto
- Pachino
- Portopalo di Capo Passero
Puglia[modifica | modifica wikitesto]
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Foto e video[modifica | modifica wikitesto]
Controversie[modifica | modifica wikitesto]
Nel 2010 a Sant'Onofrio la tradizionale rappresentazione è stata posticipata per motivi di ordine pubblico a seguito di atti intimidatori commessi nei confronti del priore della Congrega del Santissimo Rosario, secondo le indagini di polizia ad eseguire tale gesto criminale è stata la 'ndrina egemone sul territorio i Bonavota in quanto il Vescovo della Diocesi di Mileto-Nicotera-Tropea aveva emanato delle direttive (recepite dalla chiesa locale) di modifica delle regole per portare a spalla le statue, modifiche che si erano rese necessarie poiché le 'ndrine negli anni precedenti avevano monopolizzato il rito religioso per manifestare il loro potere alla comunità[8]. La prima processione religiosa “sponsorizzata” dalla ‘ndrangheta al Nord potrebbe essere stata quella di Carmagnola, dove da alcuni anni va in scena la cosiddetta «Affruntata».Questo cerimoniale – secondo un pentito - sarebbe andato in scena anche a Carmagnola. Lo rivela, nei verbali raccolti dai carabinieri del Ros, Andrea Mantella, collaboratore di giustizia[9]
Note[modifica | modifica wikitesto]
- ^ Affrontata di Brognaturo, in brognaturo.altervista.org, 16 aprile 2007. URL consultato il 7 febbraio 2014.
- ^ Calabria: l'Affruntata e le tradizioni di Cinquefrondi, in Ansa.it, 20 marzo 2008. URL consultato il 7 febbraio 2014.
- ^ Cumprunta Girifalco 2016, su youtube.com.
- ^ Affruntata di Jonadi [collegamento interrotto], in vibonesiamo.it, aprile 2012. URL consultato il 7 febbraio 2014.
- ^ Eseguita la seconda domenica d'agosto, rappresenta il ritorno a casa di Gesù che si trovava al tempio.[senza fonte]
- ^ Storia dell'Affruntata di Polistena Archiviato il 29 ottobre 2014 in Internet Archive.
- ^ Settimana Santa di Polistena
- ^ L'«Affruntata» di Sant'Onofrio, il vescovo alle cosche calabresi: «Convertitevi» - Corriere della Sera
- ^ Così i clan sponsorizzavano e portavano la statua della Madonna “Affruntata”, su LaStampa.it. URL consultato il 20 marzo 2019.
Bibliografia[modifica | modifica wikitesto]
- Angela Bagnato, Salvatore Bagnato, L'affruntata di Briatico, Bari, Laterza, 1994
- Michele D'Innella, Cinzia Rando, Calabria: dal Pollino all'Aspromonte le spiagge dei due mari le città, Touring club italiano, 1998, ISBN 8836512569
- M. Teresa Francese, Fede e pietà popolare nell'affruntata in Calabria. La 'ncrinata di Dasà, Progetto 2000 ed., 2003, ISBN 8882761258
- Sacra rappresentazione della Affruntata: incontro tra la Madonna e Cristo risorto con San Giovanni ambasciatore, Racconigi, SMAF, 2003
- F. Gerace Calabria, l'Affruntata e le tradizioni di Cinquefrondi Ansa 20 marzo 2008
Voci correlate[modifica | modifica wikitesto]
Altri progetti[modifica | modifica wikitesto]
Wikimedia Commons contiene immagini o altri file su affruntata
Collegamenti esterni[modifica | modifica wikitesto]
- Affruntata, su comune.cinquefrondi.rc.it. URL consultato il 24 luglio 2008 (archiviato dall'url originale il 16 aprile 2008).
- Il culto mariano nell'Affruntata, rubrica "L'abito non fa il monaco" a cura di Vincenzo Leonardo Manuli, su Radio eco sud
- Ignazio Schinella, Il “Vangelo apocrifo dell'“Affruntata”, su Centro Diocesano Multimediale "San Giuseppe Moscati" Vibo Valentia. URL consultato il 27 ottobre 2020 (archiviato dall'url originale il 13 aprile 2013).
