Tonal

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Il Tonal è un concetto insito nello studio della religione, dei miti, del folclore e dell'antropologia mesoamericana. Si riferisce alla credenza presente in molte culture indigene mesoamericane del fatto che una persona, al momento della nascita, riceva un collegamento spirituale con un animale. Questo legame perdura per tutta la vita di entrambe le creature. In questo è molto simile al concetto del Totem.

Descrizione[modifica | modifica sorgente]

La parola deriva dal termine nahuatl tonalli, che significa "giorno". Nella religione azteca il giorno di nascita di una persona calcolato nel Tonalpohualli avrebbe determinato la sua natura; ogni giorno era associato ad un animale che poteva avere un aspetto forte o debole. Le persone nate il giorno del cane, ad esempio, ne avrebbero ereditato l'aspetto debole. In nahuatl il termine Tonalli era usato per far riferimento sia al giorno che all'animale ad esso legato. Nelle credenze maya il concetto di compagno animale di una persona veniva chiamato "Way". L'odierno popolo dei Mixe lo definisce Ts'ok.[1] I Jakaltek maya di Concepcion Huista, Guatemala, lo chiamano yixomal ispiʂan nax, che significa "portatore di anima".

Lo studio del tonalismo fu iniziato dal famoso archeologo, linguista ed etnologo Daniel Garrison Brinton, che pubblicò un trattato intitolato "Nagualism: A Study in Native-American Folklore and History". In quest'opera vengono descritte le interpretazioni storiche della parola e di coloro che praticavano il nagualismo in Messico nel 1894. Viene identificato con vari culti associati al tonalismo di alcune comunità messicane moderne come i Mixe, i Nahua, gli Zapotechi ed i Mixtechi.

Note[modifica | modifica sorgente]

  1. ^ Lipp, 1991

Bibliografia[modifica | modifica sorgente]

  • Daniel Brinton, Nagualism: A Study in Native-American Folklore and History, 1894
  • Lucille Kaplan, Tonal and Nagual in Coastal Oaxaca, 1956, Journal of American Folklore, 69:363-368
  • Frank J. Lipp, The Mixe of Oaxaca: Religion, ritual and healing, 1991, University of Texas Press
  • Dennis e Jean Stratmeyer, "The Jacaltec Nawal and the Soul Bearer in Concepcion Huista", in Cognitive Studies of Southern Mesoamerica, 1977, Helen L. Neuenschander e Dean E. Arnold, Summer Institute of Linguistics, Museum of Anthropology Publication 3
  • Alessandro Lupo, “Nahualismo y tonalismo. Transformación y alter ego”, Arqueología Mexicana n. 35: 16-23. Año 1999.

Voci correlate[modifica | modifica sorgente]

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