Satanismo

Il pentacolo con la punta rivolta in basso è uno dei simboli esoterici adottati anche dal Satanismo.

Con il termine Satanismo ci si riferisce a quei movimenti religiosi la cui devozione è indirizzata alla figura chiamata Satana nella Bibbia.

Storia

Le origini dei movimenti religiosi aventi come culto la figura di Satana non possono essere fatte risalire anteriormente al XIX secolo.: in particolare, secondo Dawn Perlmutter, la nascita del satanismo, inteso come fenomeno religioso, potrebbe essere fatta risalire alla figura di Aleister Crowley e ai suoi scritti.

Illustrazione dal Compendium maleficarum (1620 circa)

Tuttavia, a cominciare dal XV secolo, si era diffusa la credenza, in ambito cristiano, dell'esistenza di fenomeni organizzati di devozione di Satana, che furono condannati, in opere di stregoneria quali il Malleus Maleficarum (circa 1486) ed il Compendium maleficarum. È opinione degli studiosi che siano state effettivamente celebrate delle "Messe nere" alla corte del re francese Luigi XIV aventi lo scopo di denigrare il culto cattolico.

Nel 1966 il californiano Anton LaVey (1930-1997) fondò a San Francisco la Chiesa di Satana, diffondendo questo culto prima negli Stati Uniti e, successivamente, in Europa, durante il periodo della cosiddetta controcultura. In questo contesto venne proposto il "mito" dell'esistenza di un "satanismo antico" che andava recuperato al fine di generare un autentico "satanismo moderno". La stessa biografia "leggendaria" di Anton LaVey è oggi messa in discussione.

Nel 1975 Michael Aquino, il quale aveva aderito nel 1969 alla Chiesa di Satana fondata da LaVey, se ne distaccò per fondare un movimento satanista alternativo, il Tempio di Set.

Il tramonto della controcultura ha progressivamente ridotto il proselitismo delle Chiese sataniche anche se non ha ridotto l'interesse per il satanismo. Durante gli anni ottanta negli Stati Uniti, in Canada e in Europa le autorità pubbliche, allarmate da una serie di episodi criminali, sospetti o presunti rinvenimenti di sacrifici umani o animali, nonché da numerose testimonianze di psicoterapeuti che riferivano di abusi satanici durante l'infanzia da parte di loro pazienti, nonché testimonianze di bambini maltrattati, hanno avviato una serie di indagini coinvolgendo le chiese sataniste e creando "allarme sociale" intorno ai loro culti. David G. Bromley evidenzia tuttavia che non vi è alcuna prova del coinvolgimento della Chiesa di Satana e del Tempio di Set in questi presunti accadimenti, i quali, peraltro, sono stati frequentemente via via spiegati diversamente. Questi accadimenti, occorsi negli anni ottanta, hanno ridotto drasticamente, sempre secondo David G. Bromley, la diffusione delle Chiese di Satana.

Movimenti satanici

Esistono differenti tipi di movimenti satanici. Massimo Introvigne e il CESNUR hanno classificato cinque diverse tipologie di satanismo. Esistono comunque anche altre forme di satanismo, seppur non così diffuse come le prime cinque, come ad esempio il satanismo gnostico o quello filosofico.

Croce capovolta (Croce di San Pietro): uno dei simboli ricorrenti del Satanismo

Satanismo razionalista

Per approfondire, vedi Satanismo di LaVey e Chiesa di Satana.

Il "Satanismo razionalista" nasce nella seconda metà del XX secolo per opera del suo fondatore Anton S. LaVey, che, attraverso La Bibbia Satanica, tentò di dare un fondamento razionale e compiuto al satanismo. LaVey fondò la Chiesa di Satana. Il "Satanismo razionalista" è concepito in chiave estremamente materialista, edonista, anticristiana ed umanista: i suoi aderenti, pur non credendo in alcuna divinità, adottano il nome "Satana" - considerato il ribelle contro il Dio cristiano e, dunque, come una figura emblematica di ribellione contro il sistema di valori cristiani - in contrapposizione alla dottrina cristiana, che ritengono oscurantista in quanto mortificherebbe l'uomo, togliendogli ogni valore. Essi propongono una visione antropocentrica della realtà.

Satanismo tradizionalista

In questo ambito "Satana" viene venerato come colui in grado di premiare chi si schiera con lui. I satanisti tradizionalisti tengono ben presente il racconto riportato dalla Bibbia, vedendo Satana come il "principe delle tenebre" o "l'angelo caduto" descritti dal testo biblico. Tra le varie Chiese di Satana presenti a Torino la tendenza è ad unificare le due visioni, tradizionalista ed occultista, in una singola, venerando il Satana descritto nella Bibbia e compiendo rituali magici finalizzati ad ottenerne l'aiuto e la protezione.

Satanismo occultista

Per approfondire, vedi Tempio di Set.

È una corrente molto legata all'uso della magia nera, che prende molti concetti dalle dottrine di Aleister Crowley. In questo ambito Satana è venerato come un'entità antica, non malvagia, in grado di dare conoscenze occulte e poteri terreni ai maghi più preparati. La ritualistica è molto complessa e prende spunto da varie fonti, come la Clavicola Salomonis o la Cabala ebraica. Ha molti elementi in comune con la corrente tradizionalista, soprattutto nella visione di Satana: infatti molti satanisti occultisti venerano Satana esattamente come i tradizionalisti. Secondo Massimo Introvigne i satanisti occultisti considerano come del tutto attendibile la "versione biblica" di Satana. A questa categoria appartengono, ad esempio, il Tempio di Set fondato da Michael Aquino e le Chiese di Satana presenti a Torino.

Satanismo spirituale

Il Satanismo spirituale è un movimento culturale che si discosta dalle altre forme di satanismo. In questo culto Satana non rappresenta il male, ma viene visto come una divinità precristiana. Come il satanismo razionalista si prefigge l'accrescimento dell'individuo, ma si differenzia da questo dal fatto che Satana non è visto come archetipo, ma come un essere reale.

Satanismo gnostico

Il Satanismo gnostico è una corrente che spesso viene confusa con il Luciferismo: in questo ambito Satana non è visto come un'entità malefica, né come quello descritto nella Bibbia, ma come una divinità che ha dato all'uomo la capacità di evolversi e tornare al suo stato divino originario. Prende molti concetti dalle dottrine dello Gnosticismo, anche se rinnega la visione gnostica del mondo materiale inteso come una prigione da cui scappare. Molte altre idee sono prese dal satanismo razionalista. Si prefigge l'evoluzione dell'uomo mediante lo studio e la conoscenza in senso lato, che si ottengono con il costante ragionamento sia sulle esperienze filosofiche e spirituali, sia su quelle fisiche.

Satanismo manicheo

In questa visione del Satanismo si vuole vedere come Satana e Dio siano due forze complementari ed indivisibili, necessarie l'una all'altra al fine del raggiungimento di una condizione di equilibrio: da una parte il Dio biblico vuole togliere all'umanità ogni forma di libero arbitrio, in una sua visione del "bene" che nega ogni possibilità di scelta autonoma, e quindi di scegliere il "male". Dall'altra Satana vuole che l'uomo abbia la possibilità di conoscere il bene ed il male, avendo di conseguenza la possibilità di fare le proprie scelte ed assumersi le proprie responsabilità. Dio e Satana, quindi, sarebbero le due alternative che l'uomo ha per vivere: o una vita all'insegna del fideismo e della protezione di un agente esterno, oppure una maggiormente libera nelle proprie possibilità di scelta ma più incerta nei suoi risultati.

Luciferismo

In questo contesto troviamo la figura di Lucifero, il quale viene venerato come principio del "bene" e non del "male"; proprio in opposizione al dio del male e creatore del mondo: il Demiurgo. Questo perché Dio ha voluto negare agli uomini la conoscenza, che invece ha offerto Lucifero sotto forma di serpente dell'Eden. Lucifero, per inciso, non viene neanche identificato come Satana, bensì come l'Eone della Conoscenza, chiamato anche Sophia. Per i luciferiani (o luciferisti), che non si definiscono neppure satanisti, la salvezza si raggiunge tramite la conoscenza, mentre i dogmi e la cieca fede sono solo un ostacolo; proprio per questo, la maggioranza dei luciferiani si definisce agnostica e continuamente alla ricerca della conoscenza. Un esempio di "Luciferismo è dato dalla Process Church of the Final Judgment fondata a metà degli anni sessanta dall'inglese Robert De Grimston ed oggi scomparsa.

Satanismo acido

Il "Satanismo acido" è un fenomeno proprio della sottocultura giovanile, ossia di quei gruppi di giovani dediti a episodi criminosi, tra cui azioni violente, profanazione di cimiteri, l'abuso e lo spaccio di droga, che essi dichiarano di compiere in nome di Satana e contro il Dio cristiano.

Bibliografia

• Jean Bricaud, La Messa Nera Antica e Moderna. I riti La storia I segreti, Rebis, 2009, (ISBN non disponibile)
• Gianluca Gatta, Il forcone spuntato. Origini culturali del moderno satanismo, Forli, Foschi Editore, 2009, ISBN 978-88-8932-578-0
• Massimo Introvigne, Il cappello del mago. I nuovi movimenti magici dallo spiritismo al satanismo, Sugarco, 1996, ISBN 88-7198-021-2
• Massimo Introvigne, Il satanismo (Collana religioni e movimenti), Elle Di Ci, 1997, ISBN 88-01-00799-X
• Massimo Introvigne, I satanisti. Storia, riti e miti del satanismo, Sugarco, 2010, ISBN 978-88-7198-587-9

Voci correlate

• Abuso rituale satanico
• Diavolo
• Divinazione
• Messa nera
• Occultismo
• Religione
• Satana
• Stregoneria

Altri progetti

• Commons

• Commons contiene immagini o altri file sul satanismo

Collegamenti esterni

• Tesi di Laurea "Satanismo come indicatore di disaggregazione sociale"
• Massimo Introvigne, PierLuigi Zoccatelli, Le religioni in Italia: Il satanismo, dal sito del Centro Studi sulle Nuove Religioni.
• "Satanismo Spirituale"
• "Breve Storia Del Satanismo"

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