Poliuto (Corneille)
| Poliuto | |
|---|---|
| Tragedia in cinque atti | |
 Statua di Pierre Corneille (Museo del Louvre) |
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| Autore | Pierre Corneille |
| Titolo originale | Polyeucte martyr. Tragédie chrétienne |
| Lingua originale | francese |
| Genere | Tragedia classica francese |
| Ambientazione | Nel palazzo di Felix a Melitene, capitale dell'Armenia |
| Personaggi | |
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Poliuto (Polyeucte martyr. Tragédie chrétienne) è una tragedia in cinque atti datata 1641 di Pierre Corneille. Ambientata in Armenia nel momento in cui il cristianesimo inizia a manifestarsi nell'impero romano, l'opera introduce il tema del Cristianesimo primitivo. Il motivo drammaturgico è la difesa del proprio credo religioso.
Trama [modifica]
Atto I . Preparazione al battesimo e ritorno di Severo.
Il governatore romano ha una figlia, Paolina. Il vescovo Nearco è rappresentante dei cristiani e cerca di fare proseliti, in queste mire c’è il nobile Polyeucte, marito di Paolina. Severo, vecchio amore di Paolina, torna vincitore dalla guerra e il governatore teme che possa vendicarsi per essere stato in giovinezza separato da lei perché troppo povero, mentre ora è un vincitore.
Atto II.
Severo cerca di rivedere Paolina che gli comunica di essere sposata, mentre Polyeucte si è convinto a prendere il battesimo.
Atto III. Risonanza pubblica del battesimo di Polyeucte.
Paolina vive un momento di incertezza interiore, la sua nutrice le comunica che il marito si è convertito e ha distrutto gli idoli creando scandalo. Arriva anche Felix, il governatore, che arrabbiatissimo chiama il genero e inizia con lui un dibattito. Vuole che si penta e torni sui suoi passi, viene chiamata la figlia per mediare.
Atto IV. L'ascesa.
Polyeucte rinuncia ai suoi beni e dice a Severo di tenere con lui Paolina. Colpito da tanta generosità l'amico decide di intercede per lui presso il governatore.
Atto V. Il martirio.
Dopo un estremo tentativo, Felix è obbligato a condannare il genero a morte, ma l’atteggiamento di quest' ultimo sortisce una reazione a catena, anche Paolina si converte e Severo promette che tornando a Roma, parlerà in favore dei cristiani perché le persecuzioni vengano abbandonate.
Critica [modifica]
La tensione ruota intorno alla psicologia dei personaggi, gli eventi esterni non condizionano il loro agire. C’è un'evoluzione in senso drammaturgico. Per la prima volta l’autore affronta il tema dell’amore e della partecipazione femminile. Cristianesimo è quello delle origini, intriso di eroismo mistico, i personaggi nel privarsi dei loro averi sono ispirati da Dio. Corneille spazia tra i vari registri stilistici. Cerca di affrontare realtà e luoghi orientali, sempre connessi però con la storia romana.
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