Odisseanesimo

L'Odisseanesimo è una branca della religione wiccana fondata a Toronto, in Canada, nel 1979. I principali iniziatori della corrente furono Richard James e Tamarra James, i quali decisero di organizzare la Wicca in quella che è oggi la Chiesa odisseana in modo da dare alla religione un'impostazione più sistematizzata e centralizzata. Di fatto fu dunque la Chiesa a nascere per prima, mentre la confessione odisseana fu una germinazione successiva data dal distaccarsi della dottrina della Chiesa dalla Wicca tradizionale. La maggior parte degli aderenti all'Odisseanesimo è concentrata in Ontario, ma esistono gruppi di culto e coven anche nelle aptre province del Canada. La tradizione odisseana si distingue dalle altre correnti della Wicca innanzitutto per la sua forte istituzionalizzazione ecclesiastica, ma anche per una propria relativamente distaccata teologia a cui fanno seguito altre impostazioni della visione del mondo e una particolare liturgia.

Storia

L'Odisseanesimo nacque come impostazione definita della dottrina professata dalla Chiesa odisseana (o Chiesa wiccana canadese), progressivamente distintasi dalle altre correnti della religione wiccana. La Chiesa odisseana venne fondata a Toronto nel 1979 da Richard James, Tamarra James e dai membri della coven di cui facevano parte. Il loro obiettivo primario fu quello di dare un'istituzionalizzazione organizzata alla Wicca, ma soprattutto un carattere aperto e non misterico alla religione stessa. Infatti ritenevano che il sistema tradizionale delle coven rappresentasse un ostacolo al conoscimento della Wicca da parte della maggioranza della popolazione. Loro intento era anche quello di dare alla Wicca un sistema clericale organizzato, istituendo collegi di sacerdoti che potessero occuparsi attivamente di tutte le comunità piuttosto che di una singola coven. I primi sacerdoti della Chiesa odisseana furono i membri del gruppo originale di cui anche i James facevano parte. La Chiesa odisseana fu una delle prime istituzioni religiose a rendere la Wicca una religione pubblica e aperta a tutti, pur mantenendo inalterata la fondamentalità dei riti di iniziazione. Originariamente la correne odisseana si configurava come un insieme di dottrine assemblate in base allo sfondo religioso del quale vantava ciascuno dei memebri fondatori; era dunque una mistura di Gardnerianesimo, Xandrianesimo e Wicca della Valle Centrale, caratterizzata da una storia simile a quella della Wicca della Stella Blu di cui è considerata tradizione cugina o sorella. Da una parte si può quindi affermare che le basi dell'Odisseanesimo siano prettamente arroccate sulla Wicca britannica tradizionale, piuttosto che sulle dottrine eclettiche e New Age elaborate in particolare dalle coven diffusesi in California e negli Stati Uniti limitrofi. La varietà di sfondo che caratterizzò la dottrina odisseana delle origini progredì evolvendosi attraverso innovazioni apportate dai primi membri stessi, e finì con il distanziarsi da qualsiasi altra corrente wiccana con la formazione di una propria visione del mondo e di un proprio sistema liturgico.

Con il progressivo aumentare di popolairtà della Chiesa wiccana, i James sentirono la necessità di definire con un nome preciso la tradizione a cui avevano dato inizio. Scelsero il termine Odisseanesimo per rifarsi al poema greco dell'Odissea di Omero; tale riferimento venne scelto per intessere un parallelismo tra il viaggio di Ulisse e la crescita spirituale dell'odisseano. Come Ulisse infatti — nel mito — sperimenta la difficoltà che sussiste per coloro che cercano la propria via, così l'odisseano deve poter essere libero di intraprendere un proprio sentiero spirituale. Nel corso degli anni la coven originale frammentò in numerosi gruppi sparpagliati oggi su tutto il territorio canadese e concentrati patricolarmente su quello ontarese. La Chiesa odisseana ha l'autorità di gestire i sacerdoti e le attività delle coven affiliate. All'attivo esistono solo due coven le quali hanno avuto la possibilità di edificare templi, situati rispettivamente a Toronto e a Hamilton. Lo status legale della Chiesa odisseana è relativamente tutelato dalle leggi canadesi sulla regolamentazione delle religioni e delle istituzioni religiose.

Dottrina

L'Odisseanesimo presenta una larga dottrina teologica, cosmologica ed etica, aperta all'approccio personale dell'odisseano. Nel divenire un'istituzione ufficialmente riconosciuta dal governo canadese, la Chiesa odisseana si è trovata di fronte alla necessità di sviluppare un sistema di Articoli di Fede riguardanti l'impostazione dottrinale ; problema principale fu subito quello di raccordare la difersità tra i credi delle varie coven amministrate dalla Chiesa. La soluzione si trovò attraverso l'accettazione di articoli che potessero consentire un ampio margine di interpretazione e personalizzazione della dottrina, in modo da rispettare il largo relativismo su cui poggia il sistema di fede della Wicca. La teologia odisseana è principalmente panteistica, ovvero identificante la divinità del Dryghten, l'Uno, con un impulso creativo ed energetico che dà perennemente origine per processo manifestativo alla materia del cosmo. Questo panteismo di fondo permette la libera interpretazione della Divinità rispettata dagli Articoli di Fede, in quanto essendo l'Uno identificato con l'universo stesso, l'odisseano può nella sua visione approcciarsi al divino seguendo il sentiero che più riconosce come autentico o vicino al proprio modo di essere. La teologia correlliana afferma infatti il fatto che il Dryghten manifestandosi si trasforma in varietà e molteplicità, e che è proprio a questa multiformità che l'essere umano può andare incontro per elevare lo spirito. L'odisseano può dunque venerare la divinità che più preferisce, riconoscendola come una delle tante manifestazioni della natura — e quindi dell'Uno — o come una rappresentazione di questo, o ancora come una proiezione psicologistica dello status della mente umana, delle emozioni e delle sensazioni sul piano del divino. Anche la visione cosmologica non è stretta e dogmatica, al contrario l'Odisseanesimo riconosce l'impossibilità di sapere con precisione quali furono le cause dell'origine dell'universo e dell'esistenza, e rilega il tutto alla pura interpretazione personale del fedele. Stessa cosa può valere per il fattore escatologico, seppur il margine di intesa sia qui meno esteso, in quanto l'Odisseanesimo accetta dottrine già ben definite come la reincarnazione, il karma e l'Illuminazione, quest'ultima coincidente con la fusione con il tutto cosmico per il raggiungimento di uno status di coscienza eterea rappresentato dalla metafora della Terra dell'Estate. L'etica è dal suo canto basata sul tradizionale sistema redico, sulla massima del fare ciò che si vuole purché non si faccia del male agli altri e sulla Legge del Tre. Infine una caratteristica distintiva della dottrina odisseana è il fatto che l'aderente sia invitato sempre a operare delle precise scelte dal punto di vista della propria visione teologica. Il fedele è portato, attraverso un percorso di preparazione spirituale, a scegliere un preciso pantheon di divinità — e una precisa divinità tra le tante del pantheon —, come forma iconografica più vicina al proprio io attraverso cui onorare la Divinità del cosmo.

Organizzazione

L'Odisseanesimo è — come già affermato — organizzato nella Chiesa odisseana o Chiesa wiccana canadese. La Chiesa funziona come istituzione ombrella per la gestione delle attività di singole coven, templi o qualsiasi altro tipo di congregazione che condivida la fede odisseana. Grande enfasi è data al ruolo del clero, il quale viene ordinato attraverso lunghi processi di preparazione e diviene il collego più importante per l'officiazione dei culti e il mantenimento delle attività della Chiesa. La struttura per la preparazione dei sacerdoti è parecchio rigida, e spesso definita la più dura struttura di preparazione tra quelle proposte dalle varie Chiese wiccane. L'intero sistema di iniziazione (le cui prime fasi consentono l'accesso alla religione, che devono intraprendere anche i fedeli) ha una durata che può variare dai cinque ai sette anni, in particolare per coloro che desiderano essere ordinati sacerdoti. Il clero è autorizzato alla celebrazione di rituali di ogni sorta , dalle wiccanazioni, ai matrimoni wiccani con legame delle mani ai funerali. Il simbolo adottato dalla Chiesa odisseana e dall'Odisseanesimo stesso è composto da una lama (l'athame) che discende verso un calice. L'emblema è una raffigurazione dell'atto più imoportante all'interno del Piccolo Rito — vale a dire la Benedizione del Vino —, il momento liturgico che rappresenta uno dei momenti più mistici dell'intera liturgia wiccana. La lama è simbolo dell'aria e dell'acqua, dell'energia cosmica che dà la forma e del principio maschile (si tratta infatti dell'emblema di un fallo); il calice rappresenta invece la terra e l'acqua, la materia o la sostanza e il principio femminile (in quanto è simbolo rudimentale della vulva). Il calice può simboleggiare anche il grembo della Dea o l'oceano primordiale dal quale sorse la vita, e dunque rappresenta la vita stessa che nasce; mentre l'athame al contrario rappresenta anche la morte. La combinazione dei due simboli è una raffigurazione dell'unione fisica, metafisica e astrale dei due sessi in un rapporto carnale (l'athame che penetra il calice che lo accoglie corrisponde alla penetrazione sessuale), l'unione dell'energia divina che pone forma alla sostanza, l'unione degli elementi attivi e degli elementi passivi e infine la combinazione di vita e morte, dalla quale scaturisce il ciclo esistenziale di tutte le cose, le quali passano attraverso una nascita, una crescita e una morte per poi illuminarsi o reincarnarsi.

Voci correlate

• Wicca
• Neopaganesimo
• Chiesa odisseana
• Richard James
• Tamarra James

Altri progetti

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Collegamenti esterni

• (EN) Chiesa odisseana

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