Discussione:Reliquia

POV imbarazzante

Scusate ma ci sono punti come questo "Molte di queste reliquie sono note per la loro incorruttibilità e non subiscono la naturale decomposizione del corpo umano, segno evidente di santità." che andrebbero ampiamente riveduti in chiave un po' meno pov cristiana per dirla eufemisticamente

cenni storici

Sarei molto interessato a conoscere a quali reliquie ci si riferisce nella seguente frase

In epoca moderna, diverse reliquie sono state sottoposte ad analisi scientifiche per verificarne l'autenticità.

e soprattutto quali sono stati i riscontri di tali analisi scientifiche. --cog 10:31, 10 apr 2006 (CEST)

indagini

le reliquie sono tante, una massa di studi scientifici ha riguardato il sangue di san gennaro e la sindone di torino (vedi le voci relative

--Lorenzo Fratti 00:44, 3 giu 2007 (CEST)

abbia avuto/si presume che/accreditato di

La definizione di reliquia e' "un oggetto che ha avuto una connessione col santo". Se questa connessione ci sia stata davvero o meno, dipende se la reliquia e' autentica o no. Ma la definizione e' quella. --Gerardo 09:39, 19 gen 2007 (CET)

Cronologia per copyviol

Cronologia della voce vedi Progetto:Rimozione contributi sospetti/Gataz

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 (diff) 17:13, 18 gen 2007 . . Ggg (discussione | contributi | blocca) ("ritenute" qui non ha senso, vorrebbe dire che quelle false erano "ritenute" false, il che evidentemente non e' vero)
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 (diff) 09:13, 21 ott 2006 . . Cog (discussione | contributi | blocca) (Elenco delle reliquie più notevoli)
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 (diff) 23:22, 6 ott 2006 . . Cog (discussione | contributi | blocca) (Elenco delle reliquie più notevoli)
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--AnjaManix (msg) 13:34, 13 giu 2009 (CEST)

quadrato di quattro basliche - "senza fonte"

per la fonte basta andare sulla voce di wikipedia - > sant'Ambrogio (qui correttamente linkata). Si tratta di un quadrato perchè le basiliche sono a Nord est - Nord ovest - Sud est - sud ovest. Se si volesse entrare nei dettagli secondo alcuni si potrebbe intendere anche come una croce greca perchè il cardo e il decumano di Milano non erano allineati coi punti cardinali. Questo aspetto mi pare secondario, quello che conta è che si utilizzarono delle aree con corpi di santi attorno alla città: da li e per tutto il medioevo la presenza di reliquie era considerata protettiva per la città. Famose a Costantinopoli le processioni per le mura con il manto della Vergine in occasione degli assedi, quasi a rafforzarle miracolosamente, o il panno con il volto di Cristo di Edessa che (se esposto sulle mura) avrebbe dovuto proteggere la città dagli assalti ecc. ecc. Curioso il rapporto di queste basiliche con le mura di Massimiano, ma mi pare che l'argomento esuli troppo dalla voce. Mi pare invece pertinente il ricordo della fuzione protettiova dei corpi dei santi e delle reliquie, che spiega il desiderio (a volte ossessivo) di accapparrarsi grandi santi, un aspetto fondamentale oltre a quello delle grazie (un terzo aspetto proposto dai più maligni è quello per cui una famosa reliquia comporta un grande flusso di pellegrini e quindi un ritorno economico) Se serve una bibliografia specifica pubblicata su carta stampata la riporterò tra qualche giorno, ma si tratta di un cenno e non so se è il caso di aggiungere altro. saluti LL

Reliquie con acqua e vodka

Antonio Possevino:

«The only cures for the sick they know are drinking mulled wine or water into which relics of saints have been dipped, sprinking holy water, or making vows» The Moscovia of Antonio Possevino, S.J.: Translated with a Critical Introduction and Notes by Hugh F. Graham p.54 // University Center for International Studies University of Pittsburgh, 1977. ISBN 0-916002-27-6

Possevino, original: «Aegroti vix ullum remedium adhibent, quam vel cremati vini, vel aquae, in quam Sanctorum reliquias imposuerint potum» Historiae Ruthenicae scriptores: exteri saeculi XVI, 1842. — P. 280

Adam Olearius:

«They often give patients water or vodka into which they have dropped the relics or bones of saints» The Travels of Olearius in Seventeenth-century Russia / Adam Olearius, Samuel H. Baron // Stanford University, 1967. ISBN 0804702195, 9780804702195

Olearius, original: «Sie pfiegen auch die reliquien oder Knochen der Reiligen ins Wasser oder Brandwein zu tauchen daß der Krancte darvon trinctet» Adam Olearius, Ausführliche Beschreibung Der kundbaren Reyse Nach Muscow und Persien, So durch gelegenheit einer Holsteinischen Gesandschaft aus Gottorf auß an Michael Fedorowitz den grossen Zaar in Muscow, und Schach Sefi König in Persien geschehen, Holwein, Schleßwig, 1663. — P. 384 -- Iskatelb 08:45, 2 Agosto 2017 (UTC)