Discussione:Magnenzio

	Questa voce rientra tra gli argomenti trattati dai progetti tematici sottoindicati. Puoi consultare le discussioni in corso, aprirne una nuova o segnalarne una avviata qui.
Antica Roma bar di progetto monitoraggio voci Biografie bar di progetto monitoraggio voci

	La voce è stata monitorata per definirne lo stato e aiutarne lo sviluppo. Ha ottenuto una valutazione di livello sufficiente (luglio 2013).
C Seri problemi relativi all'accuratezza dei contenuti. Importanti aspetti del tema non sono trattati o solo superficialmente. Altri aspetti non sono direttamente attinenti. Alcune informazioni importanti risultano controverse. Potrebbero essere presenti uno o più avvisi. (che significa?) C Seri problemi di scrittura. Linguaggio comprensibile, ma con stile poco scorrevole. Strutturazione in paragrafi carente. (che significa?) C Seri problemi relativi alla verificabilità della voce. Carenza di fonti attendibili. Alcuni aspetti del tema sono completamente privi di fonti a supporto. Presenza o necessità del template {{cn}}. La delicatezza del tema richiede una speciale attenzione alle fonti. (che significa?) C Seri problemi relativi alla dotazione di immagini e altri supporti grafici nella voce. Mancano alcuni file importanti per la comprensione del tema. (che significa?)
Monitoraggio effettuato nel luglio 2013

Iconografia delle monete di Magnenzio

Nonostante la presenza di vistosi simboli cristiani su parte della sua monetazione, Magnenzio era notoriamente pagano, tanto da revocare i divieti di pubblico sacrificio imperanti sotto la dinastia constantiniana. I XR impressi sulle sue monete non sono quindi la testimonianza della sua fede personale, ma un tentativo di accattivarsi la fazione cristiana, che in qualità di usurpatore non poteva non cercare di accattivarsi. Nello specifico, per esempio, fece celebrare in gran pompa dei sacrifici notturni, proibiti da Costante già nel 341, e a Roma favorì palesemente i culti pagani, nominando solo dei pagani alle cariche maggiori (prefettura urbana, annona, ecc.), come ricordato dalle testimonianze di Zosimo e Filostorgio.

Sacrifici in onore di Cibele riapparvero nel 350 sul colle Vaticano, e vi si rinvenne una iscrizione di un flamine che ringraziava Magnenzio di aver messo fine alla "lunga notte cristiana".

Dopo la sua morte, Costanzo II, ariano e persecutore dei cristiani niceni, degli ebrei e dei pagani, emise un editto che ne revocava tutta la politica religiosa (23.11.353): "Siano aboliti i sacrifici notturni celebrati per ordine di Magnenzio, sia ormai respinta questa licenza empia e sacrilega".