Discussione:Lingua sumera

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	La voce è stata monitorata per definirne lo stato e aiutarne lo sviluppo. Ha ottenuto una valutazione di livello minimo (marzo 2011).
B Lievi problemi relativi all'accuratezza dei contenuti. Informazioni esaustive nella gran parte dei casi, ma alcuni aspetti non sono del tutto approfonditi o altri non sono direttamente attinenti. Il tema non è stabile e potrebbe in breve necessitare di aggiornamenti. (che significa?) C Seri problemi di scrittura. Linguaggio comprensibile, ma con stile poco scorrevole. Strutturazione in paragrafi carente. (che significa?) C Seri problemi relativi alla verificabilità della voce. Carenza di fonti attendibili. Alcuni aspetti del tema sono completamente privi di fonti a supporto. Presenza o necessità del template {{cn}}. La delicatezza del tema richiede una speciale attenzione alle fonti. (che significa?) D Gravi problemi relativi alla dotazione di immagini e altri supporti grafici nella voce. Mancano molti file importanti per la comprensione del tema, alcuni essenziali. (che significa?)
Monitoraggio effettuato nel marzo 2011

Sumero/Sumerico

Propongo di mutare "sumero" in "sumerico" ogni volta che ci si riferisca alla lingua de sumeri, come in effetti si usa in campo accademico. — Questo commento senza la firma utente è stato inserito da 82.54.171.128 (discussioni · contributi) 16:23, 6 ott 2006 (CEST).

Categoricità assurda

Come si fa ad affermare, nella descrizione della voce, una sciocchezza del genere, nella frase evidenziata in neretto: "Il sumero è la lingua del popolo dei sumeri e non è imparentata con alcuna altra lingua."

Non esiste lingua (linguaggio umano fatto di parole) che non sia imparentata in qualche modo con altre lingue umane e con la lingua umana in generale. — Questo commento senza la firma utente è stato inserito da 82.106.121.52 (discussioni · contributi) 21:45, 3 dic 2006 (CET).

Ne siamo sicuri? --Elitre (ma il copyviol è emergenza sempre) 01:23, 4 dic 2006 (CET)

(f.c.) Sufficientemente (CFR Cavalli Sforza - Geni popoli e lingue) Cosa diversa è dire che non si riesce a provare la connessione o l'origine comune. Tipo la differnza tra dimostrabilità e verità... peddittè --Draco "An Ye Harm None" Roboter 08:03, 4 dic 2006 (CET)

La mancanza di una dimostrazione e quindi di prove e di testimonianze (?) non giustifica l'affermazione categorica data nella voce.

Caso mai sarebbe più corretto scrivere che a tutt'oggi non si conoscono affatto o che non sono ancora ben chiare le relazioni tra, per esempio la lingua Basca e le altre lingue umane o con la lingua umana in generale. Che ancora non è stata individuata la fase storica o preistorica e l'area geografica dove questa lingua ha legami diretti e chiari con tutte le altre. Oltretutto esistono varie ipotesi in merito, che indagano e cercano di spiegare l'arcano. — Questo commento senza la firma utente è stato inserito da 82.106.121.52 (discussioni · contributi) 07:53, 4 dic 2006 (CET).

I Sumeri non discendono da estraterrestri, sono uomini a tutti gli effetti che appartengono alla specie umana o al genere umano e per la loro lingua sono state già individuate strette connessioni con le lingue semitiche, quindi, se non vi è sufficente chiarezza nei legami antecedenti vi è almeno una qualche certezza su quelli successivi. — Questo commento senza la firma utente è stato inserito da 82.106.121.52 (discussioni · contributi) 08:00, 4 dic 2006 (CET).

Perché non trasferire queste osservazioni da Noam? --Elitre (ma il copyviol è emergenza sempre) 12:20, 4 dic 2006 (CET)

Possibili relazioni tra le lingue sumerica e basca:

Fonti:

- Le origini della lingua basca di Alfredo Trombetti

- Le Origini della Cultura Europea di Giovanni Semerano

uomo - in basco giza-gizon, in sumero giš-gašan

madre - in basco ama, in sumero ama

padre - in basco aita, in sumero adda

giorno - in basco egu, in sumero úg

ruota - in basco adorr, in sumero a-da-r

luogo - in basco gune, in sumero gun

casa - in basco eche, in sumero ega

città - in basco uri, in sumero uru

monte - in basco mandi, in sumero mada

accendere - in basco izi-o, in sumero izi fuoco

— Questo commento senza la firma utente è stato inserito da 82.106.121.52 (discussioni · contributi) 20:28, 7 dic 2006 (CET).

Bene, crea un paragrafo apposito e inserisci il riferimento bibliografico in nota. --Elitre (ma il copyviol è emergenza sempre) 22:12, 7 dic 2006 (CET)

Gentile Elitre, preferisco dare il mio contributo di informazioni e critiche, nella pagina di discussione e lascio volentieri ad altri il compito "se il caso" di modificare la voce. Così "le nuove informazioni" e le "eventuali critiche" possono essere ben vagliate dalla comunità e al contempo si evitano inutili contenziosi a danno della pagina della voce. Inoltre vi può essere qualche utente a cui sta molto a cuore tale voce per averla iniziata, seguita e sviluppata più di altri e allora per gentilezza lascio a costei/costui il piacere di effettuare le modifiche che ritiene utili. Forse tale metodo rallenta l'evoluzione positiva della voce, ma di sicuro agevola e favorisce il lavoro collettivo, per come la vedo io. — Questo commento senza la firma utente è stato inserito da 82.106.121.52 (discussioni · contributi) 17:23, 8 dic 2006 (CET).

È solo che Wiki funziona un po' diversamente. Grazie comunque, --Elitre (ma il copyviol è emergenza sempre) 19:35, 8 dic 2006 (CET)

[è la mia prima nota da utente registrato su wiki, spero di non far esplodere niente]

Nel corso degli anni sono state proposte svariate similitudini tra la lingua sumera ed altri linguaggi (basco, etrusco, finlandese, bantu...), ma nessuno è stato sufficientemente provato. Inoltre le somiglianze lessicali non hanno quasi nessun valore scientifico, specialmente nel caso di parole come "mamma" o "papà", che sono semplicemente i primi suoni che i bambini emettono (forzati, tra l'altro, dai genitori) e per questo simili in moltissimi linguaggi. Le tesi di Semerano, in particolare, non godono di grande stima tra gli accademici, anzi... (parlo da sumerologo). In sostanza, se vogliamo aggiungere le teorie di Semerano, facciamolo sotto un paragrafo del tipo "Somiglianze linguistiche non probanti" o simili (io opto per il no, la voce è già fatta molto bene!) — Questo commento senza la firma utente è stato inserito da Lampo5 (discussioni · contributi) 19:30, 21 gen 2009 (CET).

amo = mu.a

Amo, amo lat., mu-a sum..

Amo te, Gesù . Amo te perché tu mi ami . Ovvero, amo ME , Dio , perché Tu ami me, uomo , e mi inviti ad amare i miei fratelli, come tu ci hai amati e ci ami . ME è il meaculum , l’aghetto in terra nell’imo , intimo di ogni donna ed uomo; la stella in cielo, un puntino di ago [meaculum è noto come stella]. ME ci spinge ad amarti e a non essere egolatri , avvitati sul me, pronome. L’unione del Cielo e della vita in Terra, AN.TAR.IS, ci spinge all’unità con te, GESH.UB .

Vi ho anteposto il ringraziamento -Amo te, Gesù-, lettori, perchè temo vi sia sfuggita l’osservazione centrale, che non ho celebrato abbastanza:

Il binomio:

mu2-a

  n., growth(s); vegetation (for verb, cf., mud6,mu2) (‘to sprout, grow high’ + nominative).
  adj., sprouted, germinated.  

è estremamente indicativo. La Lettura Circolare a-mu rivela amo, it. “io amo”. “Io amo” indica ciò che fa la vegetazione crescente, personalizzata da noi moderni, animizzata dai Sumeri (anima, per gli anglofoni è una shelled creature (ku6) ba ). L’osservazione mu-a = a-mu emerge solamente con la Lettura Circolare dell’espressione grafica. Il sumero KAR MUR, Capodanno, “Forza della vita-morte”, o zag-mu (-k)

 New Year (festival) (‘edge, boundary’ + ‘name, year’ + genitive).  

di Halloran dà il quadro cosmico [Probabilmente va letto zag-mu-gaz, col mu al centro, come la Galassia, “la via di Anu”, che si vedeva allora come ora (uras, terra ). Antares, la quindicesima luce del cielo in luminosità era il guardiano della via di Anu ]. Il verbo it. amo, lat. amo mi suggerisce sum. omofono a-mu. Questa è la dimensione individuale, mentre il zag-mu è la dimensione sociale del “doppio circolo del cielo e della terra” (BIL.KI.LIB BA). Potreste supporre che io abbia incontrato una “combinazione fortuita” che dà ragione, con “a-mu”, alla tesi della Lettura Circolare del Sumero. Ci vorrebbe una conferma, una lampada . Come si dice “tu ami” in latino? Amas. Ed in sumero, c’è l’espressione? Amas [DAG.KISIM5XLU.MAS2]

sheepfold, cattle-pen (e2, ‘house’, + mas, ‘goat’).   [am-ash, “generato (da) Uno d’origine è l’alternativa].

L’ovile è la meta del riposo delle pecore, dove il pastore le porta: amas è l’invito di Dio. La Lettura Circolare propone SHAMASH , dove “metà” MASH incontra l’ “equivalente” SHAM [ASH, Uno d’origine, incontra MASH la sua metà, l’amato]. L’esorcista, il sapiente antico che consultava le stelle per divinare il destino degli uomini, è

lu2 mumun [MU7.MU7]

   exorcist, incantation priest [reduplicated mu7, ‘to shout, scream, roar; to exorcise’).   

MUMUN è quasi simmetrico a NUMUN, il seme. Combina mum-un, ovvero il circolo di mu, con un di gente: un

   (cf., uga3, ug3 […uku3, un (-ga2)
      people; population; crowd.  

La duplicazione del mu di mu2-a offre il “rinnovamento” del Capodanno: mu2-mu2

 always being reborn (such as the moon [EN ZU]) (reduplicated ‘to ignite; to sprout, appear’). 

Questo è il rinnovamento religioso, che al tempo dei Sumeri avveniva con la luna, e veniva celebrato nel Capodanno della vita nuova. La seconda osservazione mi viene dal fatto che “amo” è un verbo, il verbo. In principio era il Verbo, il Verbo era presso Dio e il Verbo era Dio . GESH.BU, “albero. conoscenza” in sumero, è il Verbo di chi ama Dio e gli altri quanto se stesso e più di sé stesso. L’albero della conoscenza spiega la vegetazione che ama, cresce, si riproduce e fa conoscere.

mu2-sar; mu-sar

  (flower, vegetable) bed; garden(-plot) (‘to sprout, appear’ + ‘vegetable’).  

mu3, ma5 [KAXSE3]; mu11, ma8 [KAXSAR]

 to mill, to chop, grind, crush, pulverize; to burn (reduplication class) (cf., mur, ‘to grind, mill’). 

mu4

 (cf., mur10). 

mur10, mu4 (-mu4) [TUG2]

  to clothe; to dress oneself (reduplicated suggests a continuous activity –no: come se-er-se-er, suggerisce l’indeizzazione, l’entrata della divinità nei divinati, il contrario di rivestirsi) (mu10, ‘woman’, + ur, ‘to surround’). 

Il KAR MUR, “forza.vita-morte”, non è la forza di un rivestimento. Di più, non lo è: gis TUG2

 (cf., gis taskarin).  

gis taskarin, taskarin [TUG2]

    box shrub or small tree (or its heavy, hard wood – boxwood) (may be Akk. loan).  

Carlo Forin

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