Discussione:Gerarchia degli angeli

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Nella voce si descrive (mi pare) la gerarchia degli angeli soltanto "secondo la mitologia cristiana medioevale"? e nella moderna? Mi pare che non molto sia cambiato nei secoli su questo punto e che l'aggettvo "medievale" vada rimosso. --cog 21:58, 22 set 2006 (CEST)[rispondi]


Io eliminerie il reindirizzamnto dalla voce principati --Llorenzi 11:32, 3 ago 2007 (CEST)[rispondi]

Cherubini e Troni[modifica wikitesto]

alla voce "Troni" (come anche nella pagina di approfondimento) viene riportato che questi vengono descritti nel libro di Ezechiele 1,4-22 (nel dettaglio in realtà sarebbe dal versetto 15 al 18) come <<ruote intersecate ad altre ruote, delle quali una si muove avanti e indietro, e l'altra si muove da un lato all'altro. Queste ruote sono dotate di innumerevoli occhi>>...Ma in realtà questa descrizione è complementare ai Cherubini che vengono contemporaneamente descritti (le creature con le quattro ali e quattro facce, ovvero una umana, una di mucca, una di leone ed infine una di aquila).... che sono le stesse creature si ricava da Ezechiele 10,1-22; in cui dice di vedere i Cherubini e li identifica che le creature viste a Chebar (vedi Ezechiele 10,20 e confronta con Ezechiele 1,1); in quanto che le ruote fanno parte integrante dei cherubini si ricava dai versetti di Ezechiele 10,9-13 in cui dice che ciascun Cherubino aveva la sua ruota e questa andava dove volgeva la testa, e da Ezechiele 10,16-17 in cui dice che le ruote si muovevano solo dove e quando si muovevano i Cherubini... Perciò le ruote facevano parte integrante dei Cherubini e non erano delle creature a sé! --MarioDedde 20:23, 26 set 2007 (CEST)[rispondi]

Facce di mucca?[modifica wikitesto]

I cherubini non avevano una faccia di mucca secondo l'Antico Testamento le facce erano:umana, di leone,di aquila e di cherubino Ezechiele 10,14. Ho gia' corretto questo errore alla voce cherubino si puo' sapere chi ha scritto questa baggianata???--Kenshiro1982 (msg) 00:42, 28 set 2008 (CEST)[rispondi]

Grigori[modifica wikitesto]

I Grigori, secondo quanto riportato da Wikipedia stessa, sarebbero "angeli caduti": quindi non è lecito l'inserimento nella voce "Gerarchia degli angeli", ma eventualmente andrebbero inseriti nella voce "Angeli caduti".--Vito Calise (msg) 00:40, 19 ott 2010 (CEST)[rispondi]

Angelologia ebraica[modifica wikitesto]

Ritengo la voce ben fatta (tranne il fatto di mettere le fattezze di cherubino al posto delle fattezze di toro), ma parziale. Infatti parla solo dell'angelologia cristiana. Ma questa non nasce dal nulla. Non si basa solo sulle Scritture, ma anche su tutti i testi ebraici scritti fra il III secolo a.e.v. ed il V e.v. in cui vengono per la prima volta sistematizzate le schiere angeliche sulla base dei brevi riferimenti biblici. Parlo soprattutto della letteratura enochitica (appartenente agli apocrifi del Vecchio Testamento) e di quella degli Hekhalot, in cui l'itinerario mistico è descritto come l'attraversamento di successive schiere angeliche fino alla visione beatifica del Nome. Lele giannoni (msg) 13:30, 2 giu 2011 (CEST)[rispondi]

Bibliografia[modifica wikitesto]

La bibliografia riporta in larga parte testi new age o "di misteroi" (uno che cita nel titolo persino gli extraterrestri!) e anche nel testo sembra esserci una certa confusione tra le credenze cristiane e le interpretazioni di altro genere: questa cosa andrebbe certamente corretta. MM (msg) 08:22, 21 feb 2013 (CET)[rispondi]

Sette arcangeli[modifica wikitesto]

Mancavano gli importanti riferimenti a Tobia 14:16 e ai sette spiriti (Pneumata, scritto con l'iniziale maiuscola come un nome proprio) di Apoalisse 5:5. L'arcangelo di 1Tessalocinesi 4:16 possiede una tromba ricevuta in dono da Dio e che impiga per annunciare la Resurrezione finale dei morti: è possibile che si tratti di un nesso causale e non soltanto di una mera profezia. Per conoscere il futuro dell'ultimo giorno, noto soltanto a Dio, l'arcangelo di 1Tessalocinesi 4:16 deve necessariamente essere ammesso alla visione di Dio stesso ed essere quindi parte dell'insime di Tobia 14:16.

La partecipazione alla visione e alla sostanza di Dio conferisce i medesimi doni spirituali e la capacità di operare gli stessi miracoli di Cristo Gesù nella storia umana, a partire dalla resurrezione finale dei morti, che si può ipotizzare causata dall'(arcangelo) angelo stesso che la preannuncia, forte dello strumento donatogli da Dio. La tromba sarebbe la causa efficiente del suo miracolo divino di risurrezione della carne. L'arcangelo di 1Tessalocinesi 4:16 condivide con i sette spiriti di Apocalisse 5:5 la capacità di conoscere il futuro persino nella parte nota soltanto a Dio e la medesima signoria del Creatore sul creato, inclusa la capacità di resuscitare i morti: entrambi i fenomeni sono possibili soltanto a color che siano ammessi a vedere i santi e alla contemplazione frontale del Santo di Dio, il Maestro degli angeli e Re del creato visibile, il Signore Gesù, descritto nel Libro di Tobia come preesistente alla sua Incarnazione. L'analisi di testi così lontani tra loro rileva per l'unità della Scrittura, in particolare per l'unità metafisica della visione delle verità del cielo. Sarebbe da verificare se nel Calendario Romano la Chiesa non abbia mai previsto una Solennità dei sette santi angeli (o arcangeli) di Tobia 14:16.

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Nove operazioni[modifica wikitesto]

Secondo l'Itinerarium mentis in Deum di San Bonaventura le operazioni degli ordini angelici sono rispettivamente: annunciare, dettare, guidare, ordinare, rinvigorire, comandare, ricevere, rivelare, consacrare. la fonte è però tesionline.it --151.34.41.246 (msg) 20:04, 3 lug 2023 (CEST)[rispondi]

ː Il testo di San Bonaventura si può trovare quiː Capitolo IV. § 4. L’anima gerarchizzata- Ontoraul (msg) 22:57, 3 lug 2023 (CEST)[rispondi]

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