Discussione:Crocifissione
I chiodi venivano inseriti attraversando il polso della mano, e non il palmo. L'inserimento attraverso il palmo è un errore di natura iconografica.
Propongo una nuova pagina con titolo crocefisso, riguardo al dibattito del crocefisso nelle aule
--Altrove 21:21, Apr 26, 2005 (CEST)
una questione di chiodi[modifica wikitesto]
mi sono permesso di togliere la frase in cui si diceva che la parte orizzontale fosse INCHIODATA a quella verticale, la croce tipica era costituita da un patibulum infilato nel palo. Tanto più che si fa un curioso accenno alla presunta rarità dei chiodi ;-)(E' chiaro che questi venivano recuperati). Ho anche riportato ai carnefici (anzichè ai romani) la parte generica prima di parlare della crocefissione romana, unita la ripetizione sulle bevande mirrate (doppie e non so perche' in una riferita solo a Gerusalemme), il fatto che fuori città ci fosse solo un palo (spesso ce n'erano piu' d'uno) e anche il discorso sulla nudità, che presso i romani era piuttosto normale e non (come detto dal mio rispettato predecessore ) non esposta dai romani. E altre cose minori.
--Lorenzo Fratti 23:38, 31 mag 2007 (CEST)
Credo che sia piuttosto difficile descrivere nei particolari in qual modo i condannati venissero crocifissi. Il testo della voce stesso ci dice come diverse modalità venissero adottate in vari luoghi. Inoltre ci possiamo immaginare che in tempi nei quali le violenze efferate erano, diciamo, all'ordine del giorno, i carnefici avessero una certa libertà di azione. Il fatto dei chiodi nel polso o nel palmo della mano ad esempio non è conosciuto con certezza. Da biologo posso dirvi che i tessuti (connettivi densi, tendini e pelle) possono anche avere una sorprendente resistenza (senza contare che il condannato poteva anche essere particolarmente leggero) ed in ogni caso si poteva forse ovviare alla lacerazione del palmo alleggerendo il corpo con il "sedile" citato nella voce. Non sarei quindi così sicuro che i chiodi infissi nei palmi delle mani siano un errore iconografico. Saluti--Ricce 15:17, 27 dic 2007 (CET)
Rappresentazione iconografica[modifica wikitesto]
Salve, guardando le figure presenti nella voce, mi chiedevo se non fosse più corretto esplicitare in questa voce la configurazione della crocifissione che i riferimenti storici ritengono più vicina al vero. In altre parole, sembra che l'iconografia che tutti conoscono non sia la più plausibile. Mi riferisco, ad esempio, al fatto che il manufatto coevo del Cristo non aveva, probabilmente, quella forma, dato che la croce latina è un'evoluzione successiva; oppure alla effettiva posizione del condannato, ecc.... Sono informazioni correttamente riportata in altre voci di Wiki collegate a questa (anche se mai sistematizzate in pieno) le quali, a mio parere, dovrebbero essere raccolte qua, visto che si parla della crocifissione come pratica storica. Ed anche le figure, sempre se si volesse seguire questo criterio, dovrebbero essere sostituite --93.67.42.180 (msg) 16:36, 26 set 2012 (CEST)
V rovesciata[modifica wikitesto]
Nell'incipit si parla di crocifissioni su strutture "a V rovesciata", si ha qualche informazione in più ? Ad occhio non riesco a capire in che poteva essere posizionato il condannato.--151.67.222.159 (msg) 11:30, 16 ago 2014 (CEST)
pare ve ne fossero "a freccia"...
Patibulum[modifica wikitesto]
Ma siamo sicuri che la storia del patibulum non sia una bufala religiosa per giustificare il racconto riguardo a Gesù che si porta la croce sulle spalle essendo invece infissa già nel terreno?
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Crocifissione anche per gli stranieri[modifica wikitesto]
Mi potete dare una fonte dove è scritto che la crocifissione era destinata anche ai stranieri, di solito non era solo per schiavi e ribelli ? - contributo non firmato di 151.34.155.195
- Probabilmente vuoi dire "non cittadini" più che "stranieri". I non cittadini potevano essere gente locale non stranieri.
- In una frase di cui la forza oratoria fu elogiata da Quintiliano (Institutio Oratoria, 8.4.4), Cicerone disseː "Facinus est vincire civem Romanum, scelus verberare, prope parricidium necare: quid dicam in crucem tollere?" (Actionis om C. Verrem secundae liber V.170) - in italianoː "È un crimine legare un cittadino Romano, grande delitto il batterlo con le verghe, pressoché un parricidio l'ucciderlo, che dirò poi il metterlo in croce?" Theodoxa (msg) 17:56, 19 apr 2021 (CEST)