Discussione:Augusto Del Noce

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Ho aggiunto un paragrafo che richiama l'avversione di Del Noce per le teorie razionaliste e per la secolarizzazione, nonchè per il cosiddetto "cattocomunismo" di Rodano ed altri. Ho ritenuto, nel paragrafo successivo, di sottrarre il l'aggettivo "utopistiche" alle posizioni marxiane, in quanto si tratta di una valutazione di carattere soggettivo assai controversa. Ho aggiunto tra i testi su Del Noce un assai preciso scritto di Natascia Villani. Ascanio Bernardeschi 23:42, 3 set 2007 (CEST)[rispondi]

Del Noce e il fascismo[modifica wikitesto]

Nella sezione «Il momento fascista» si dichiara che Augusto Del Noce sia stato un oppositore del fascismo perché quest'ultimo era un movimento anticlericale e filosocialista (parole non tali, ma di tal tenore). Nella raccolta "Scritti politici 1930-50", a cura di Tommaso Dell'Era, Soveria Mannelli : Rubbettino, 2001, ISBN 88-7284-818-0 sono invece presenti scritti da cui si vede come Augusto Del Noce guardasse invece con favore al fascismo poiché riteneva che l'alleanza fra il Fascismo e la Chiesa cattolica potesse dar origine a una nuova filosofia politica cristiana. Nell'articolo «Del Noce e il fascismo Un doppio anniversario con polemiche», apparso nelle pagine della sezione "Cultura" del Corriere della Sera del 29 dicembre 2009, p. 39 (on-line), Antonio Carioti riporta affermazioni del Del Noce di esaltazione della «missione imperiale» dell'Italia in Etiopia o affermazioni inneggianti alla «piena partecipazione del popolo al governo» sotto il fascismo, nonché del boicottaggio del comitato celebrativo del centenario della nascita di Del Noce verso il libro di Dell'Era. SolePensoso (msg) 19:55, 30 dic 2009 (CET)[rispondi]

Per chi conosce minimamente l'opera di Del Noce è impensabile sostenere che il filosofo fosse un sostenitore del fascismo in quanto considerava il fascismo (e la correlata filosofia di Gentile) un momento dello sviluppo del pensiero ateistico che da Cartesio giunge fino al pensiero di Marx e che attraverso una eterogenesi dei fini lascia poi spazio all'affermarsi della società tecnologica e dei consumi.Il nostro autore sviluppa invece la potenzialità della filosofia cristiana che da San Tommaso e Agostino arriva al pensiero di Antonio Rosmini riaffermando l'importanza dei valori tradizionali che fondano il valore della persona come soggetto valoriale precedente lo Stato.Considerava quindi il fascismo e la filosofia di Gentile come filosofia immanentistica e con esiti distruttivi e solipsistici Invito a rileggere le pagine de Il problema dell'ateismo il suicidio della rivoluzione e del libro su Giovanni Gentile. Nello stesso articolo citato del Corriere della Sera il presidente della Fondazione Del Noce di Savignano giudica le affermazioni riportate insignificanti e di scarso rilievo che l'autore non voleva ripubblicare.Dice che Del Noce odiava la violenza e fin da giovane frequentava antifascisti come Martinetti , Capitini e Geymonat. Nella sostanza fu sempre avverso al regime come dimostrano innumerevoli testimonianze che non si possono certo smentire sventolando alcune espressioni puramente formali di consenso al fascismo.Paolo C 10/08/2010

Saggio di Pietro Ratto su Del Noce[modifica wikitesto]

Buongiorno, volevo solo avvisare che il saggio di Pietro Ratto Ipotesi sul fondamento dell'essenza dissolutiva del marxismo e del fascismo. Un tributo ad Augusto Del Noce, qui citato in Bibliografia, non risulta più disponibile in rete bensì all'interno della raccolta di saggi filosofici: P. Ratto, BoscoCeduo. La Rivoluzione comincia dal Principio, Leucotea EBK, Sanremo, 2017

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