Architettura nazista

Da Wikipedia, l'enciclopedia libera.
La Cattedrale di luce a Norimberga.

L'architettura nazista è uno stile architettonico, espressione del Terzo Reich, sviluppatosi in Germania durante la dittatura di Adolf Hitler.

L'architettura rientrava nei piani del Partito nazista per la realizzazione di una rinascita culturale e spirituale della Germania.

Un'architettura totalitaria[modifica | modifica wikitesto]

L'architettura nazista è un esempio di architettura monumentale; questa è costantemente utilizzata nel corso della storia per la diffusione di ideologie politiche, legate soprattutto all'idea di grandezza e potenza della nazione. L'architettura totalitaria, che ha avuto origine nel periodo tra le due guerre mondiali in Italia, e poi in Unione Sovietica, e, infine, in Germania, aveva lo scopo di rafforzare la coscienza nazionale: un ritorno ai valori tradizionali. Pertanto il modernismo architettonico in questi paesi era condannato e soppresso.

Caratteri generali[modifica | modifica wikitesto]

Albert Speer con Hitler. Speer era il principale architetto del dittatore nazista.

Adolf Hitler era un ammiratore della Roma imperiale ed era consapevole che alcuni antichi Germani, nel corso del tempo, erano diventati parte della struttura sociale nell'Impero Romano. Inoltre, tradizionalmente, le tribù germaniche erano considerate dai Romani come nemici della pace romana, tuttavia, Hitler credeva che i Romani avessero formato un impero ariano primordiale, e voleva emulare la loro architettura in uno stile originale e d'ispirazione neoclassica e art decò, a volte indicato come decò "sobrio". Quindi promosse la costruzione di edifici come luoghi di culto per il partito nazista. Ordinò anche la costruzione di un tipo di Altare della Vittoria, modello preso in prestito dai Greci, i quali, secondo l'ideologia nazista, avevano fecondato il seme dei popoli ariani. Allo stesso tempo, a causa della sua ammirazione per le culture classiche del Mediterraneo antico, non poté isolare e politicizzare l'antichità tedesca, come Benito Mussolini in Italia aveva fatto per quanto riguarda l'antichità romana. Quindi dovette importare simboli politici in Germania e giustificare la loro presenza sulla base di una discendenza razziale spuria: il mito che gli antichi greci erano tra gli antenati dei tedeschi, in relazione alle stesse persone ariane.

Le tre funzioni primarie[modifica | modifica wikitesto]

L'Architettura nazista ha tre ruoli primari nella creazione del suo nuovo ordine: (I) funzione Teatrale, (II) funzione Simbolica, (III) funzione Didattica. Inoltre, l'architettura nazista non era solo un metodo per produrre edifici che avevano una certa funzione, ma aveva anche uno scopo più grande. Ad esempio, la Casa dell'arte tedesca aveva la funzione dell'arte riguardo alle abitazioni, ma attraverso la sua forma, lo stile e il design che aveva in più lo scopo di creare una struttura di comunità costruita in stile ariano.

Teatralità[modifica | modifica wikitesto]

Progetto della nuova Berlino.

Molti edifici nazisti erano dedicati per l'attività politica: creazioni di spazio destinato a incarnare i principi su cui si basava l'ideologia nazista. Dall'utilizzo di Albert Speer degli stendardi per le celebrazioni del Primo maggio nel Lustgarten i nazisti volevano collegare se stessi ad un passato tedesco.

Il collegamento potrebbe essere diretto; una Thingplatz (o Thingstätte) era un luogo di incontro in prossimità o direttamente su un sito di particolare significato storico, utilizzato per l'organizzazione di feste associate con un passato germanico. Questo è stato un tentativo di collegare il popolo tedesco sia con la loro storia sia con la loro terra. L'uso dei luoghi è stata strettamente associata con il 'sangue e suolo', parte dell'ideologia nazista, che ha coinvolto il diritto percepito di quelli di sangue tedesco ad occupare la terra tedesca. Il Thingplatz conterrebbe strutture, che spesso includevano oggetti naturali come pietre e furono costruite in un ambiente più naturale possibile. Queste strutture sarebbero state costruite seguendo il modello di un antico teatro greco, a seguito di una struttura di una cultura storica considerata ariana. Questo sottolineando il collegamento fisico tra il passato e il nazismo ha aiutato a legittimare la visione nazista della storia, o anche il regime nazista stesso. Tuttavia, il movimento non ha avuto successo.

Il collegamento potrebbe essere indiretto, le celebrazioni del Primo Maggio del 1936 a Berlino ebbe luogo al Lustgarten, che era stato trasformato in un palcoscenico. Questa trasformazione non fu il modello standard di un luogo specifico, ma una creazione di un nuovo anonimo, puro, spazio cubico, che si è liberato dalla storia immediata di Berlino, la chiesa e la monarchia, ma che però era ancora associata con l'aura lontano di una ellenica passato. Questo era semplicemente la creazione di un nuovo posto cerimoniale in diretta concorrenza con l'ex Palazzo Reale e Altes Museum. Il simbolismo era chiaro: ogni partecipante alla manifestazione sarebbe stato in piedi davanti l'Altes Museum, che ospitava la collezione classica della Germania che potrebbe essere visto dal pubblico solo attraverso striscioni nazisti. C'era un legame tra il nuovo ordine e il passato classico, ma il nuovo ordine è stato fondamentale.

I nazisti avrebbero portato la comunità insieme con l'architettura alla creazione di un palco per l'esperienza comunitaria. Questi edifici vennero pensati solo per il popolo tedesco, la grande sala di Berlino non era la casa di un popolo sovranazionale, come quelle in costruzione in Unione Sovietica, ma il luogo in cui decine di migliaia di cittadini sarebbe entrato in un'unione solenne e mistica con il Supremo Leader della Nazione tedesca.

Neue Reichskanzlei, Berlino.

La forma e lo stile utilizzato per le costruzioni dicono molto circa chi li ha creati, quando furono creati e perché sono stati creati . Disegni di questo tipo si verificano di tanto in tanto per caso, tuttavia, gli stili architettonici indicano i gusti di coloro che hanno costruito l'edificio o pagato per la sua costruzione. Si è studiato anche le linee dei movimenti architettonici del tempo e le varianti regionali che li hanno influenzati. Edifici nazisti erano l'espressione dell'essenza del partito, costruito come un edificio nazionalsocialista dovrebbe essere stato, indipendentemente dallo stile particolare utilizzato nel caso singolo.

Simbolismo[modifica | modifica wikitesto]

Determinare cos'è artisticamente nazionalsocialista è difficile, come anche il concetto di Architettura nazista è problematico. Vari membri della dirigenza avevano punti di vista diversi e gusti diversi. Roger Eatwell, studioso, vede il formato utilizzato ai raduni di Norimberga come un misto di rito cattolico e di sinistra forma espressionista d'illuminazione, mentre Sir Neville Henderson l'ha visto come una cattedrale di ghiaccio. Eppure, se un edificio è stato progettato e costruito utilizzando la visione nazista di quello che era tedesco, si è ritenuto descriverlo come Architettura nazista. In generale, ci sono due principali stili nazionalsocialisti di architettura. Architettura nazista nella sua più cruda visione era o una squadrata versione di architettura neoclassica, o una mimica di völkisch e nazionalismo romantico trasportato in edifici e strutture. L'esempio più notevole di questo è il complesso castello di Wewelsburg ridisegnato in modo molto mitologico come un luogo di culto per le SS. Soprattutto nella Torre Nord del castello medievale dell'architettura romanica e gotica è stato imitato. La Wewelsburg è stato quello di diventare il "centro del mondo". Lo stile neoclassico, scelto apposta con una chiara visione simbolica, è stata utilizzato principalmente per edifici pubblici urbani o edifici di partito, come il campo Zeppelin a Norimberga, il Volkshalle previsto per Berlino e la sala Dietrich Eckart a Berlino. Questo stile non è stato solo usato per la costruzione fisica degli edifici, ma anche per l'uso di proiettori che formavano una "cattedrale di luce", utilizzata durante i raduni del partito a Norimberga.

Lo stile nazional-patriottico è stato utilizzato principalmente nelle zone rurali per strutture ricettive o di una comunità come la Ordensburg a Krossinsee, le mura e le torri di guardia di KL Flossenbürg e KL Mauthausen. È stato anche d applicato alle nuove città rurali come rappresentativo del periodo medievale, per simboleggiare il periodo di quando la Germania era priva di influenze straniere e cosmopolita. Questo stile è stato utilizzato anche in modo limitato per gli edifici con usi moderni come la radiodiffusione, il servizio meteo e l'edificio amministrativo per l'ufficio postale federale.

Anche un esame superficiale di ciò che fu pensato per Berlino, fa trovare analogie in tutto il mondo: viali lunghi con importanti edifici lungo essi come a Washington e a New York, il centro commerciale a Londra, ed i viali di Parigi. Cupole di grandi dimensioni possono essere trovati sugli edifici dell'Impero Moghul dell'India, il Campidoglio di Washington, il Pantheon e la Basilica di San Pietro a Roma. Anche il "Kraft durch Freude" ("Forza attraverso la Gioia") resort a Prora non è molto differente da gli edifici previsti da Le Corbusier nel suo progetto "Città di tre milioni di abitanti". La costruzione di una zona di governo formale fuori dal centro di una città vecchia o totalmente da sola era diventato comune dal 1930. Questo non vuol dire che i piani nazisti erano semplicemente un tentativo di copiare gli altri, ma che stavano solo seguendo uno schema già stabilito nella società umana. Ciò che però era rilevante mostrare e far capire propagandisticamente attraverso certe strutture architettoniche era il risvolto simbolico, che spesso richiamava l'idea di grandezza e potenza della Germania del tempo: emblema quindi anche della nazione che riesce ad uscire dalla crisi economica e che ritorna grande. Il nazionalsocialismo è spesso visto come anti-moderno e romantico o con una volontà pragmatica di utilizzare i moderni mezzi alla ricerca di fini anti-moderni. Questo confonde l'avversione nazista verso certi stili come il Bauhaus o molti stili moderni. Questo è basato principalmente su ciò che il Bauhaus e altri erano visti rappresentare, come l'influenze straniere o la decadenza della Repubblica di Weimar.

Il neo-classico utilizzato non era nuovo per il tempo, ma era fermamente ancorato nel tempo. Lo stile di Speer fu influenzato dallo stile internazionale del 1930 che è stato poi inseguito da un classicismo modernizzante. Si recuperava il classico per la simbologia legata alla grandezza dell'antica Roma.

In ultima analisi, Architettura nazista non doveva essere piacevole, il suo scopo era quello di assolvere il suo compito, soprattutto simbolico. Hitler infatti vedeva gli edifici del passato come rappresentazioni dirette della cultura che li ha creati e credeva di utilizzare l'architettura per trasmettere il suo tempo e il suo spirito ai posteri, attraverso strutture simboliche ed emblematiche, e che tutto ciò che rimaneva per ricordare agli uomini delle grandi epoche della storia era la loro architettura monumentale. Come Hitler disse in un discorso, "Lo scopo dell'architettura nazista e la tecnologia dovrebbe essere quello di creare le rovine che saranno fra mille anni, e quindi superare la transitorietà del mercato". Al centro di questa teoria era Albert Speer, in cui i nazisti avrebbero costruito strutture che anche in uno stato di degrado, dopo centinaia o migliaia di anni sarebbe più o meno simili ai modelli romani. La teoria del valore rovina potrebbe essere visto come un concetto retrospettivo, tuttavia, ciò che fa in realtà è guardare i tipi di edifici che sopravvivono al tempo e capire perché sono sopravvissuti, nel tentativo di costruirne di nuovi per il III Reich sulla base di tale comprensione.

Gli edifici nazisti non dovevano essere come il Reichstag, visto come un grandioso monumento evocante reminiscenze storiche ritenute negative, ma come simboli di una nuova Germania. Gli edifici dovevano essere adatti per il loro ruolo destinatogli. Un esempio di questo è il Reichskanzlei ricostruito che è stato progettato come un simbolo del Grande Reich tedesco. Così importante era il simbolismo degli edifici che la loro forma era decisa molto tempo prima della loro costruzione e, in alcuni casi, anche prima degli eventi che volevano simboleggiare. Speer stesso ha rimarcato che molti degli edifici che Hitler gli chiese di costruire erano per glorificare le vittorie che non aveva ancora in tasca. Hitler faceva schizzi di edifici che sperava di costruire già dal 1920, quando non c'era un briciolo di speranza di poter mai essere costruiti.

Caserma della Leibstandarte-SS Adolf Hitler, Berlino-Lichterfelde.

Come la Basilica del Sacro Cuore a Montmartre o l'Anfiteatro Flavio a Roma, i nuovi edifici del nazionalsocialismo dovevano sostituire gli edifici commerciali che erano segno della decadenza culturale. Per esprimere la loro vera natura ariana, i nazisti dovevano distruggere le creazioni dei non-tedeschi e il passato decadente e accettare giudizio di Hitler riguardo da che parte doveva andare l'arte tedesca, al fine di assolvere il suo compito come espressione del carattere tedesco. La visione di una città nazista avrebbe sostituito le visioni del passato, per sostituire il crepuscolo, o il passato, con la chiarezza, la pulizia, e le linee pure.

I simboli legati al nazismo erano usati poi regolarmente nelle decorazioni stesse degli edifici. L'aquila con le svastiche tortili, i fregi eroici e la scultura erano molto comuni. Spesso motti o citazioni di Mein Kampf di Hitler o di vari discorsi erano collocati su porte o intagliati nelle pareti. Il messaggio nazista era presente in fregi, che lodavano il lavoro, la maternità, la vita agraria e altri valori. Nudi muscolari, simbolo della forza militare e politica, proteggevano per esempio l'ingresso della Cancelleria di Berlino.

Didattica[modifica | modifica wikitesto]

Hitler vedeva l'architettura come "La Parola nella pietra", un metodo di impartire un messaggio. Questa era un'architettura di regime volta principalmente a scopi di propaganda generale, come sostenuto da Benton, tutto è destinato ad impartire un messaggio specifico, un messaggio che tutti i tedeschi avrebbero capito.

I nazisti pensavano infatti che l'architettura avrebbe giocato un ruolo nella creazione di un nuovo ordine, come un libro: per fornire un mezzo per trasmettere il messaggio: simboli per insegnare in modo indiretto.L'architettura, come ogni altra forma d'arte, esisteva per servire l'ordine nazista. Se questo significava seguire gli stili architettonici esistenti o fornirne di analoghi ad altri edifici, allora la cosa andava fatta, pur tenendo bene e mente il fine didattico-propagandistico.

Gigantismo[modifica | modifica wikitesto]

Esposizione Internazionale di Parigi nel 1937.

Il numero di costruzioni intraprese dal regime nazista è caratterizzato dal tipico elemento del gigantismo. Al momento della costruzione dei grattacieli negli Stati Uniti, accanto a cui gli individui sono poco, il gigantismo non è di per sé un carattere specifico dell'architettura favorita dai nazionalsocialisti. Albert Speer ha scritto nel suo libro Nel cuore del Terzo Reich non c'era più esagerazione di grandezza nelle dimensioni dei suoi progetti rispetto alle stazioni, ai viali, agli edifici commerciali o grattacieli moderni allora in costruzione. Tuttavia, le motivazioni di questo uso specifico gigantismo sono da individuare in una volontà politica. L'obiettivo era quello di dare al popolo tedesco la coscienza del proprio valore. Albert Speer riporta che Hitler disse: "Perché costruire sempre il più grande possibile? Per fare ripristinare ogni particolare fiducia nel popolo Tedesco. Per dire a qualcuno in particolare: non siamo inferiori, siamo invece assolutamente uguali a tutti gli altri popoli". Le grandi misure, oltre a richiamare la Roma imperiale, dovevano mostrare la grandezza raggiunto dalla Germania nazista e quindi dare fiducia ai tedeschi.

Culto della Vittoria[modifica | modifica wikitesto]

Sia i nazisti che i Romani impiegarono l'architettura di dimensioni colossali per intimidire e magnificare la propria grandezza. Entrambe le culture sono state attente ai monumenti architettonici che celebrano o glorificato una vittoria: archi di trionfo, colonne, trofei, e un culto di sfarzo associato con la sottomissione degli altri. Come Albert Speer osservò: "I Romani costruirono archi di trionfo per celebrare le grandi vittorie vinte dal romano, mentre Hitler li voleva costruiti per celebrare le vittorie che non aveva ancora vinto"

Galleria fotografica[modifica | modifica wikitesto]

Bibliografia[modifica | modifica wikitesto]

  • Baynes, Norman H., The Speeches of Adolf Hitler, April 1922-August 1939, V1 & V2. London: Oxford University Press, 1942. V1 - ISBN 0-598-75893-3 V2 - ISBN 0-598-75894-1
  • Cowdery, Ray and Josephine, The New German Reichschancellery in Berlin 1938-1945
  • De Jaeger, Charles, The Linz File, New York: Henry Holt & Co, 1982. ISBN 0-03-061463-5.
  • Giesler, Hermann, Ein Anderer Hitler: Bericht Seines Architekten Erlebnisse, Gesprache, Reflexionen, 2nd Edition (Illustrated), Druffel, 1977. ISBN 3-8061-0820-X.
  • Helmer, Stephen, Hitler's Berlin: The Speer Plans for Reshaping the Central City (Illustrated). Ann Arbor: UMI Research Press, 1985. ISBN 0-8357-1682-1.
  • Hitler, Adolf, Hitler's Table Talk 1941-1944: His Private Conversations, 3rd Edition. New York: Enigma Books, 2000. ISBN 1-929631-05-7.
  • Homze, Edward L., Foreign Labor in Nazi Germany. New Jersey, Princeton University Press, 1967. ISBN 0-691-05118-6.
  • Jaskot, Paul, The Architecture of Oppression: The SS, Forced Labor and the Nazi Monumental Building Economy. New York: Routledge, 2000.
  • Krier, Leon, Albert Speer Architecture. New York: Princeton Architectural Press, 1989. ISBN 2-87143-006-3.
  • Lärmer, Karl, Autobahnbau in Deutschland 1933 bis 1945. Berlin: 1975.
  • Lehmann-Haupt, Hellmut, Art under a Dictatorship (Illustrated). New York: Octagon Books, 1973. ISBN 0-374-94896-8.
  • Lehrer, Steven, The Reich Chancellery and Fuhrerbunker Complex
  • Petsch, Joachim, Baukunst Und Stadtplanung Im Dritten Reich: Herleitung, Bestandsaufnahme, Entwicklung, Nachfolge (Illustrated). C. Hanser, 1976. ISBN 3-446-12279-6.
  • Rittich, Werner, Architektur und Bauplastik der Gegenwart, published by Rembrandt-Verlag G.M.B.H., Berlin, 1938
  • Schönberger, Angela, Die Neue Reichskanzlei Von Albert Speer, Berlin: Mann, 1981. ISBN 3-7861-1263-0.
  • Scobie, Alexander, Hitler's State Architecture: The Impact of Classical Antiquity. University Park: Pennsylvania State University Press, 1990. ISBN 0-271-00691-9.
  • Schmitz, Matthias, A Nation Builds: Contemporary German Architecture. New York: German Library of Information, 1940.
  • Speer, Albert, Inside The Third Reich. New York: The Macmillan Company, 1970. ISBN 0-02-037500-X.
  • Spotts, Frederic, Hitler and the Power of Aesthetics. Woodstock, NY: Overlook Press, 2002. ISBN 1-58567-345-5
  • Taylor, Robert, Word in Stone: The Role of Architecture in the National Socialist Ideology. Berkeley: University of California Press, 1974. ISBN 0-520-02193-2.
  • Thies, Jochen, Hitlers Stadte: Baupolitik Im Dritten Reich E. Dokumentation (Illustrated). Wird verschickt aus, Germany: Böhlau Köln, 1978. ISBN 3-412-03477-0.
  • Thies, Jochen, Architekt der Weltherrschaft. Die Endziele Hitlers. 1982. ISBN 3-7700-0425-6.
  • Zoller, Albert von, Hitler privat, 1949. ISBN B0000BPY63.

Altri progetti[modifica | modifica wikitesto]