Amatl
L'Amatl (nahuatl: āmatl; spagnolo: amate o papel amate) è un tipo di carta utilizzata nella Mesoamerica precolombiana. Veniva prodotta bollendo la corteccia interna di numerosi tipi di alberi del genere Ficus, come il F. cotinifolia ed il F. padifolia.[1] Il resistente materiale fibroso veniva pestato con una pietra fino a produrre una carta sottile e delicata, di colore marrone chiaro con la superficie caratterizzata da linee di increspatura.
Il suo uso in Mesoamerica è databile probabilmente ad almeno l'inizio del periodo preclassico della cronologia mesoamericana, ovvero nel I millennio a.C. L'iconografia (su pietra) di quel periodo contiene immagini di oggetti ritenuti di carta. Ad esempio, il monumento 52 del sito Olmeco di San Lorenzo Tenochtitlán raffigura un personaggio con le orecchie ornate con pendenti di carta piegata.[2]
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[modifica] Etimologia
Nonostante la fabbricazione e l'uso fosse comune in tutte le civiltà mesoamericane, questo materiale viene oggi chiamato con il nome Nahuatl, amatl.[3] Il termine spagnolo amate deriva direttamente dalla parola Nahuatl. Sia nel XVI secolo che nell'odierna lingua Maya Yucatec, la parola equivalente e' kopo (nell'ortografia moderna scritta anche come copo). Nella lingua Maya classica, lingua predominante nelle iscrizioni in geroglifici Maya, l'equivalente sembra essere stato huun (o hun), che significava anche "libro" o "corteccia".
[modifica] Usi
Questo tipo di carta veniva usata sia per scopi religiosi che secolari. Poteva essere dipinta con un pennello ed arrotolata o piegata per conservarla. Veniva usata come materiale di costruzione per i libri di molte culture mesoamericane, tra cui i codici Maya ed i codici aztechi.
[modifica] Papel amate come forma d'arte moderna
A partire dall'inizio del XX secolo molte tribu' messicane di lingua Nahuatl iniziarono a dipingere su carta amate come forma d'arte, soprattutto per motivi commerciali e turistici. Anche oggi questo genere di opere puo' essere osservato in Messico sud-occidentale, in particolare negli stati di Guerrero, Oaxaca e Jalisco, sia sotto forma di stampa che come dipinti.
Come molte altre forme di arte folcloristica, pochissimi pittori hanno acquisito notorieta' grazie a questa tecnica. Tra i pittori più rappresentativi vi sono Inocencio Jimenez e Felix Jimenez Chino, Marcial, Juan e Felix Camilo Ayala e Roberto ed Abraham Mauricio Salazar.
[modifica] Note
- ^ Miller and Taube (1993, p.131)
- ^ Miller and Taube (1993, p.131)
- ^ La lingua Nahuatl era parlata, tra gli altri, dagli Aztechi. Al tempo delle conquiste spagnole del XVI secolo il Nahuatl classico era una lingua franca in buona parte del Messico e delle regioni circostanti, e le parole Nahuatl vennero in seguito rese popolari dalle spedizioni dei conquistadores
[modifica] Bibliografia
- Erik Boot. A Preliminary Classic Maya-English/English-Classic Maya Vocabulary of Hieroglyphic Readings (PDF) in Mesoweb Articles. Mesoweb, 2002. URL consultato il 17 agosto 2007.
- Tyler Cowen. Amate for Sale: Indigenous Mexican Painters in Global Art Markets (DOC). 2003. URL consultato il 17 agosto 2007.
- Tyler Cowen, Markets and Cultural Voices: Liberty vs. Power in the Lives of Mexican Amate Painters, Ann Arbor, University of Michigan Press, 2005. ISBN 0472098896
- Mary Miller; e Karl Taube, The Gods and Symbols of Ancient Mexico and the Maya, Londra, Thames and Hudson, 1993. ISBN 0-500-05068-6
- Sylvia Rodgers Albro, e Thomas C. Albro (1990). The Examination and Conservation Treatment of the Library of Congress Harkness 1531 Huejotzingo Codex. Journal of the American Institute for Conservation 29 (2): pp.97–115. DOI:10.2307/3179577.
[modifica] Approfondimento
- Codex Espangliensis. Un moderno codice d'arte stampato su carta amatl
[modifica] Collegamenti esterni
- Costruzione dei Codici nei periodi Classico e Post-Classico della civilta' Maya, di Thomas J. Tobin
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