Alaksandu
Alaksandu (... – post 1280 a.C.) è stato un sovrano dell'inizio del XIII secolo a.C. della città anatolica di territorio Arzawa di Wilusa, la greca Troia.
Il trattato con Muwatalli II[modifica | modifica wikitesto]
Di questo sovrano è giunto a noi il trattato di alleanza e vassallaggio stipulato con il sovrano ittita Muwatalli II nel 1280 a.C., con cui la città di Wilusa, posta nell'estremo Nord-Ovest anatolico, sullo stretto dei Dardanelli, si riconosceva e riconfermava vassallo ittita, facendo riferimento a circa cinque secoli di amicizia e leale sudditanza.
Il contesto del trattato [1], ci fa ipotizzare che Alaksandu fosse già sovrano di Wilusa all'ascesa di Muwatalli al trono ittita nel 1295: "...quando mi sono seduto sul trono di mio padre tu, Alaksandu, mi sei rimasto leale..." [2]; va anche rimarcato come alcuni passaggi paiano indicare che questi potesse essere il successore legittimo del re Kukunni a noi noto dai tempi di Šuppiluliuma I (in tal caso lo stesso Kukunni avrebbe regnato tantissimo su Wilusa, all'incirca almeno dal 1340 al 1300-1295), se non addirittura il figlio, dal momento che secondo le ultime ricostruzioni di un passaggio assai frammentario pare di leggere, con riferimento alla successione a Kukunni, la parola padre [3]. Appare tuttavia pure evidente che per poter salire o restare sul trono Alaksandu abbia poi avuto necessità dell'intervento ittita, in quanto qualcuno, di cui non si specifica nella parte giunta a noi l'origine, lo aveva detronizzato[4].
La lettera di Manhapa-Tarhunta[modifica | modifica wikitesto]
Per la coincidenza cronologica pare lecito ricollegare la vicenda a quella narrata nella cosiddetta Lettera di Manhapa-Tarhunta[5] ove si fa riferimento, durante il regno di Muwatalli II, ad una presa armata di Wilusa da parte di un certo Piyama-Radu alleato di Ahhiyawa; colui che scrive a Muwatalli è Manhapa-Tarhunta, il re di un altro regno Arzawa, la Terra del fiume Seha, e gli comunica che la città di Wilusa, recentemente occupata appunto da Piyama-Radu, è stata liberata dall'esercito ittita ed ora è di nuovo sotto il controllo imperiale.
Lo scenario desumibile è che Alaksandu, insediato su Wilusa, sia stato coinvolto in una ribellione di alcuni territori Arzawa fomentata da Ahhiyawa[6] (che sarebbe stata spalleggiata o meno dalla popolazione wilusiana), e che sia stato detronizzato da Piyama-Radu; rivoltosi a Muwatalli per chiedere soccorso, avrebbe poi beneficiato della riconquista della città da parte dell'esercito imperiale venendovi nuovamente appuntato sul trono; datando gli studiosi il Trattato di Alaksandu a circa il 1280, esso pare costituire la naturale conclusione della vicenda: il re ittita Muwatalli II ha ristabilito il controllo sulla città dei Dardanelli e vi ha appuntato di nuovo il sovrano vassallo, Alaksandu appunto.
La guerra di Troia[modifica | modifica wikitesto]
È chiaro come l'episodio narrato nella Lettera di Manhapa-Tarhunta e poi ripreso dalla successiva Lettera di Tawagalawa [7] sia da un punto di vista storico di una rilevanza minima, una delle tante rivolte o scaramucce armate di questo periodo storico in Anatolia; è pur vero d'altra parte che il contingente che occupò Wilusa sotto Piyama-Radu aveva quantomeno l'appoggio degli Ahhiyawa, se non era addirittura stato fornito da loro direttamente, e che pertanto in questa disputa armata, svoltasi attorno al 1280[8] , furono coinvolti Wilusiani/Troiani da un lato ed Ahhiyawa/Achei dall'altro.
È quanto di più storicamente simile alla guerra di Troia sia giunto fino a noi.
Alcuni studiosi tra i quali Bryce e Latacz[9] fanno notare come Alaksandu sia la forma ittita/luvia usata per rendere il nome greco Alexandros, secondo nome del Paride omerico [10]; in tal modo si cerca quasi di stabilire un'ulteriore connessione tra l'episodio della presa di Wilusa e l'epica guerra di Troia narrata da Omero. Nella fattispecie, tuttavia, l'eventuale identificazione di Alaksandu con Paride è poco proponibile perché sarebbe storicamente capovolta: Paride figlio di Priamo, è un principe troiano che perde la città alla fine della narrazione omerica per la conquista dei greci/Ahhiyawa; Alaksandu, viceversa, grazie all'apporto ittita conquista (o riconquista) il trono della città.
Wilusa e gli Ittiti[modifica | modifica wikitesto]
Di Alaksandu, dopo il trattato, non abbiamo alcun altra notizia; sono giunti a noi solo altri due nomi di sovrani di Wilusa: Kukunni, sovrano vassallo ittita ai tempi di Šuppiluliuma I (circa 1340 a.C.) e Walmu, citato nella Lettera di Millawata [11], datata circa al 1220 a.C. ca., probabilmente del casato di Alaksandu, anch'egli vassallo ittita, scacciato temporaneamente dal trono e reinstallato da Tudhaliya IV[9].
Wilusa rimase in orbita ittita fino alla fine sia del mondo Arzawa che dell'impero ittita, arrivata attorno al 1180 a.C. per mano dei Popoli del Mare.
Note[modifica | modifica wikitesto]
- ^ J. Latacz, pp. 105-109, 2004.
- ^ Trattato di Alaksandu, paragrafo 6,43-47
- ^ Trattato di Alaksandu, 5, 35-42.
- ^ Trattato di Alaksandu, 6, 45-54.
- ^ CTH 191.
- ^ Entità ancora non chiaramente identificata; molti autori la ritengono Micene o una coalizione di stati micenei facenti capo magari proprio a questa città; tra questi G. M. Beckman, T. Bryce ed E. H. Cline, pp. 2-7. Joachim Latacz invece propone Tebe (J. Latacz, p. 140 e seg.).
- ^ CTH 181.
- ^ Le fonti storiche greche datano la Guerra di Troia al 1270 a.C.
- ^ a b J. Latacz, 2004.
- ^ T. Bryce, 2005.
- ^ CTH 182.
Bibliografia[modifica | modifica wikitesto]
- (EN) Gary M. Beckman, Trevor Bryce e Eric H. Cline, The Ahhiyawa Texts, Society of Biblical Literature, 2011, ISBN 9781589832688.
- (EN) Trevor Bryce, The Kingdom of the Hittites, Oxford University Press, 2005 [1999], ISBN 9780199279081.
- (EN) Joachim Latacz, Troy and Homer. Towards a Solution of an Old Mystery, traduzione di Kevin Windle e Rosh Ireland, Oxford University Press, 2004 [2001], ISBN 978-0199263080.
