A vattut' e ll'astreche
A vattut' e ll'astreche (che in dialetto ischitano significa "La battuta del lastrico") è una danza popolare dell'isola d'Ischia [1].
Indice |
[modifica] Le origini
La danza rievoca la costruzione dei tetti a cupola definiti in gergo "a carusiello", che hanno caratterizzato l'architettura ischitana e mediterranea fino agli anni '50. La costruzione avveniva secondo canoni ben definiti: la sagoma del tetto veniva preparata con un’intelaiatura in legno che a sua volta veniva rivestita da un manto di creta e lapillo. A questo punto cominciava la "Vattut e ll'asteche" ovvero la battuta del lastricato solare, in quanto bisognava comprimere il lapillo bagnato da calce bianca viva fino a renderlo impermeabile. Durante questa fase, che si concludeva dopo ben tre giorni di lavoro ininterrotti, si utilizzava un palo di legno con l'estremità inferiore allargata definito "Pentone", per poter comprimere più facilmente il lapillo. Alla costruzione partecipava solitamente tutta la comunità locale. Per alleviare il lavoro, i battitori (definiti in gergo "Pentonari") cantavano, raccontavano aneddoti e filastrocche. Il ritmo della battuta dei pali sul lapillo era dettato da un gruppo musicale formato da un tamburellista, da un clarinettista e da un fisarmonicista.
[modifica] La danza
Nel ballo sono presenti sei o otto ballerini ("Pentonari") muniti di bastone, i quali ruotano continuamente intorno ad una sagoma di legno (che rappresenta il tetto a cupola) e, allo stesso tempo, la colpiscono, scagliando dei violenti colpi. Anche nel ballo la scansione ritmica è determinata da una tammorra, mentre il canto corale è introdotto e accompagnato da strumenti a fiato. La danza è ripartita principalmente in due parti: la prima, caratterizzata da un ritmo lento e dalla presenza del canto di diversi aneddoti; la seconda parte del ballo, invece, si distingue per il suo ritmo molto incalzante.
Oggi tale danza è eseguita dai soci dell'Associazione Scuola del Folklore del comune di Barano d'Ischia.
[modifica] I testi
I testi del ballo rappresentano dei veri e propri canti di lavoro in cui si riscontrano temi tipici della cultura popolare come il tradimento o il prete che seduce una ragazza.
| (NAP)
« Sarturella mia
‘nnammuratella ‘e primma gioventù tu ir’ ‘na Maria e mò te si’ cagnata pure tu all’angule ‘e chesta via quanta malincunia Sarturella mia….. Sarturella mia…. Chi ‘a cunusceva nun po’ dir di male era ‘na bona figlia overamente teneva ‘a mamma soia ind’ ’o spitale vulesse fatica’ onestamente chi a cunusceva nun po’ dir di male nu’ ne po’ dir di male E uno roie e tre e uno roie e tre e uno roie e tre e uno roie e treeeeh Nun saccio ch’è succiesso a Murupano nun saccio ch’è succiesso a Murupane nun saccio ch’è succiesso a Murupano nun saccio ch’è succiesso a Murupane e nu prevuto s’ha vasato e nu prevuto s’ha vasato e nu prevuto s’ha vasato a ‘na ffigliola a ‘na ffigliola. E uno roie e tre e uno roie e tre e uno roie e tre e uno roie e treeeeh E cu’ la scusa de la cunfessare e cu’ la scusa de la cunfessare E cu’ la scusa de la cunfessare e cu’ la scusa de la cunfessare a lu prevuto s’è ‘izato ‘u spenghelone ‘u spenghelone E uno roie e tre e uno roie e tre e uno roie e tre e uno roie e treeeeh Te voglio fa’ verè’ comme rindenna te voglio fa’ verè’ comme rindenna te voglio fa’ verè’ comme rindenna te voglio fa’ verè’ comme rindenna chillu campaniello ca chillu campaniello ca chillu campaniello ca m’ha rato mamma m’ha rato mamma E uno roie e tre e uno roie e tre e uno roie e tre e uno roie e treeeeh Corre la mamma comme ‘na janara corre la mamma comme ‘na janara corre la mamma comme ‘na janara corre la mamma comme ‘na janara Io mò te vaco accusà’ io mò te vaco accusà’ io mò te vaco accusà’ da Monsignore da Monsignore E uno roie e tre e uno roie e tre e uno roie e tre e uno roie e treeeeh E Monsignore a me che me po’ fare e Monsignore a me che me po’ fare e Monsignore a me che me po’ fare e Monsignore a me che me po’ fare io me levo la suttana io me levo la suttana io me levo la suttana e po’ me ‘nzoro e po’ me ‘nzoro E uno roie e tre e uno roie e tre e uno roie e tre e uno roie e treeeeh. » |
(IT)
« Saratrella mia
innamoratella della prima gioventù tu eri una Maria ed ora sei cambiata anche tu all'angolo di questa via quanta malinconia sartarella mia Chi la conosceva non ne puó parlar male era una brava ragazza veramente aveva la madre in ospedale voleva lavorare onestamente chi la conosceva non può parlarne male E uno due e tre e uno due e tre e uno due e tre e uno due e treeeh Non so cosa è successo a Buonopane Non so cosa è successo a Buonopane Non so cosa è successo a Buonopane Non so cosa è successo a Buonopane Un preta ha baciato una ragazza Un preta ha baciato una ragazza Un preta ha baciato una ragazza Un preta ha baciato una ragazza E uno due e tre e uno due e tre e uno due e tre e uno due e treeeh Con la scusa della confessione con la scusa della confessione con la scusa della confessione con la scusa della confessione al prete si è alzato lo spillone al prete si è alzato lo spillone E uno due e tre e uno due e tre e uno due e tre e uno due e treeeh Voglio farti vedere come rintocca Voglio farti vedere come rintocca Voglio farti vedere come rintocca Voglio farti vedere come rintocca quel campanello che quel campanello che quel campanello che mi ha dato mamma mi ha dato mamma E uno due e tre e uno due e tre e uno due e tre e uno due e treeeh La mamma corre come una straga La mamma corre come una straga La mamma corre come una straga La mamma corre come una straga Io ora ti denuncio io ora ti denuncio io ora ti denuncio a Monsignore a Monsignore E uno due e tre e uno due e tre e uno due e tre e uno due e treeeh E monsignore che potrá farmi E monsignore che potrá farmi E monsignore che potrá farmi E monsignore che potrá farmi mi tolgo la sottana mi tolgo la sottana mi tolgo la sottana e poi mi sposo e poi mi sposo E uno due e tre e uno due e tre e uno due e tre e uno due e treeeh. » |
[modifica] Note
- ^ R. Castagna, Isola d'Ischia tremila voci, 1980.
